一、选择题：（每题2分，共70分）

1、王家范在《中国历史通论》一书认为：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制，……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对材料理解不正确的是(　　)

A．西周：分封制；秦朝，中央集权制

B．西周：神权政治；秦朝，世俗政治转变

C．西周：权力相对分散；秦朝，统一王朝

D．西周：贵族政治；秦朝，官僚统治

2、在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映了(　　)

A．专制主义制度的影响 B．中央集权制的危害

C．嫡长子继承制的弊端 D．九品中正制的残余

3、西周时期，对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，均制定规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。其主要目的在于(　　)

A．扩展周的统治范围

B．加强周天子对地方的统治

C．解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾

D．维护分封制和宗法制

4、在中国古代，父亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理，鲁迅说“父对于子，有绝对的权利和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话却在未说之前早已错了”。上述现象与下列哪种制度有关(　　)

A．王位世袭制 B．宗法制 C．分封制 D．皇帝制

5、唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是(　　)

A．君主专制和中央集权 B．专制王权披上神权外衣

C． 政权和族权互为表里 D．思想统一促进政治统一

6、关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。某同学在考证时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是(　　)

A．《史记》的记载 B．秦简的记载

C．民间的传说 D．史家的学术观点

7、李白诗云：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。以下各项与李白诗句相关的是(　　)

A．“皇帝之功，勤劳本事，上（尚）农除末，黔首是富”

B．“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之”

C．“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智……以暴虐为天下始”

D．“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平”

8、贵族的基本特点是独立领土领民，经济上完全独立于君主，政治上相对独立于君主，是能够与君主抗衡的社会力量。古代中国从社会结构、生存条件上决定贵族阶级消亡的制度是(　　)

A．郡县制 B．察举制 C．科举制 D．行省制

9、唐初以三省长官为宰相，三省长官在中书门下举行联席会议确定军国大事。高宗时，允许三省中四品以下文官以“同中书门下平章事”名义进入中书门下，参预朝政。其目的是(　　)

A．重用人才，推行科举取士 B．削弱相权，加强君主专制

C．分工协作，提高行政效率 D．缓和矛盾，抑制朋党之争

10、中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是(　　)

A．两汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期

11、“克服了社会流动的堵塞，让民间菁英往体制内去流动，给中国带来一种良性的社会治理”。这种现象是指(　　)

A．汉初形成“布衣将相之局” B．察举征辟广泛选拔人才

C．中央派文官任地方长官 D．科举入仕扩大官吏人才来源

12、钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史实与“此制”直接相关的是(　　)

A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

B．“武帝即位，举贤良文学之士前后百数”

C．“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级”

D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”

13、自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是(　　)

A．地方政府的自主性逐渐被削弱 B．国家行政权逐渐转移到君主手中

C．宰相逐渐退出权力中心 D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

14、陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是(　　)

A．中国社会历史悠久、结构牢固 B．皇权专制延缓中国近代化历程

C．自给自足心态滋生封闭保守观念 D．封建自然经济是君主专制的基础

15、古代中国以农立国。下列关于我国古代农业经济基本特点的表述，不正确的是(　　)

A．男耕女织，以一家一户个体经营为主

B．铁犁牛耕是我国传统农业的主要耕作方式

C．重视灌溉，明清时出现风力水车

D．重农的结果促进了我国古代历代经济的发展

16、《吕氏春秋》写道：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”这表明战国时期(　　)

A．土地公有制仍占主导地位 B．“铁犁牛耕”已经普遍使用

C．土地私有调动生产积极性 D．政治动荡引发土地制度变革

17、中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代(　　)

A．小农经济的依赖性 B．小农经济的封闭性

C．小农经济的脆弱性 D．小农经济的优越性

18、历史学者王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，即把皇室官僚乃至政府工程所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财政色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是(　　)

A．田庄手工业 B．民营手工业 C．家庭手工业 D．官营手工业

19、“……除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”以下无法印证《全球通史》中这一观点的史实是(　　)

A．“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张”

B．“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖。”

C．“京师五方所聚，其乡各有会馆”

D．“蜀人利交子之轻便，一贯有卖一贯一百者”

20、据史载，明朝中后期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩，或窖藏，其富甚于新安。”材料表明当时(　　)

A．奢侈品贩运是商人致富的主要手段 B．富商大贾大多以垄断经营敛财

C．形成地域性特征明显的行业商帮 D．资本主义萌芽促进贸易的繁荣

21、在南宋都城临安(今杭州),“本地人开酒馆也往往仿效汴京的旧俗，在门前张挂驴子灯；开茶馆则学北方张挂名人画像。更有趣的是，北人在吃笼饼、蒸饼的时候习惯于先去掉皮，原本是因为北地风尘比较大，但南方人也跟着学，去了皮才吃”。材料表明宋朝时期北方人南迁(　　)

①带来先进生产技术 ②带来新的风俗习惯

③导致经济重心南移 ④促进南北文化融合

A．②③　　 B．②④ C．③④　　 　　 D．①②④

22、中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明(　　)

A．商品经济发展，传统观念发生变化

B．资本主义萌芽产生，传统社会结构解体

C．反封建思想产生， 平等观念深入人心

D．西学东渐，中国受到西方文明的冲击

23、“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有(　　)

①“海禁”政策 ②重农抑商 ③盐铁官营 ④夜市出现

A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

24、白居易的《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句。以下对材料中“商人”行为的阐述正确的是(　　)

A．他到浮梁买茶时顺便欣赏杂剧 B．他可以到浮梁草市收购茶叶

C．经商使其社会地位发生根本改变 D．“海禁政策”限制他往海外贩茶

25、2009年9月23 中中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是(　　)

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”

C．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

D．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

26、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”应该是指(　　)

A．人之初，性本善???????? ? B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．先义后利，养浩然之气??????? D．不期修古，不法常可

27、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于(　　)

A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家

28、《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(　　)

A、统治者政策的引导 B．自然经济占统治地位

C．社会的剧烈变动 D．百家争鸣局面的出现

29、《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(　　)

A．大一统 B．皇权至上 C．君权神授 D．强化中央集权

30、钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是(　　)

A．“门第社会”开始了儒释道合流 B．“郎吏社会”出现了百家争鸣

C． “游士社会”出现了夜市和草市 D．“科举社会”开始在地方设置郡县

31、中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(　　)

A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学

32、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是(　　)

A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．李贽

33、葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生 活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为(　　)

A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的世俗化和普及化

C．实现了儒学的政治化 D．实现了儒学的哲学化

34、史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指(　　)

A．科学技术 B．佛道文化 C．市井文化 D．外来文化

35、某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是(　　)

A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信

B．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨

C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新

D．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性

材料解析：（30分）

请回答：根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。（10分）

37、《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

请回答：

（1）列举春秋战国时期 “私学文化”中 “民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。（6分）

（2）概述秦汉、两宋时期的“帝国文化”的形成过程。（8分）

（3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因（6分）

高三历史答案

36、西周：分封制、宗法制；秦朝：专制主义中央集权制。西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集权的官僚取代贵族政治。（10分）

37、（1）表现：孔子“以德治民”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子“兼爱非攻”（符合题意要求即可）

根源：土地私有制的形成（小农经济的发展）；宗法分封制遭到破坏。（6分）

（2）汉朝：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。

?宋朝：朱熹等吸收释、道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。(8分)