天津市天津一中2014届高三下学期5月月考历史试卷

2014年5月

第I卷（选择题 共45分）

一、选择题（每题4分，11题共44分。答案填在答题卡上）

1．中国古代某时期指定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是

A．西汉时期 B．魏晋时期

C．隋唐时期 D．明清时期

2.《唐律疏议》中关于化外人（外国人）的规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”这一规定反映了唐朝

A．尊华鄙夷的思想 B．天朝上国的气度

C．对外开放的程度与信心 D．农耕文明的包容

3.“国家和旧的氏族组织不同的地方，就是它按照地区划分它的国民。”在雅典实现这一转变的执政者是：

A．梭伦 B．克里斯提尼

C．伯利克里 D．查士丁尼

4.《美国宪法里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的、具有道德的人们自愿同意的产物，不存在天然的权威。”这一思想于

A.伏尔泰的天赋人权　　　　　 B.卢梭的社会契约

C.康德的理性 　　　 D.卢梭的人民主权　

5．普里马科夫认为，1917年俄国政局的一次变动“在政权上取代了专制，俄国第一次成为共和国”。他论述的是

A．无产阶级取得政权的进步意义 B．社会主义已由理想变为现实C．社会主义革命爆发具有必然性 D．资产阶级临时政府的进步性

6.《马关条约》签订以后，张謇痛陈其主张：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。……（中国）但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”他的核心思想是

A.民族独立是工业建设的重要前提 B.兴办实业是富民强国之根本所在

C.反对重农抑商，主张工商皆本 D.办商务既是救贫致富之术，又是富国御侮之道

7．“布雷顿森林体系只不过是‘华尔街的分店’，世界银行从属于政治目的，这让它成了一个大国的工具”（1947年联合国大会苏联代表发言），据此判断布雷顿森林体系(　　)

①是美国控制世界经济的工具?????????? ②强化了美国在国际金融领域的支配地位

③妨碍了经济全球化进程?????????????? ④导致世界经济畸形发展

A．①②③④??????? B．①②③???????? C．①②????????? D．①④

8.“劳动者把他们自己分成了什么宁波帮，广东帮，江北帮等等是不行的。这是把自己分裂的办法，怎样能拿着这种团体和资本家奋斗呢？我们只有把一个产业底下的劳动者，不分地域、不分男女老少，都组织起，做成一个产业组合。”这种主张最可能出现在

A．中国共产党创建初期 B．土地革命时期

C．解放战争时期 D．向社会主义过渡时期

9.1950年1月6日，北京市军管会颁布公告，宣布：“某些外国，过去利用不平等条约中所谓‘驻兵权’，在北京市内占据地面，建筑兵营。现在此项地产权，因不平等条约之取消，自应收回。”这表明当时的中国政府执行的外交方针是

A．另起炉灶 B．打扫干净屋子再请客

C．一边倒 D．独立自主和平的外交方针

10．“单干好比独木桥，走一步摇三摇；互助好比石板桥,风吹雨打不坚牢；合作社铁桥虽然好,人多车稠挤不了；人民公社是金桥,通向天堂路一条。”“土地承包到家门，连着骨头连着筋，从今不吃大锅饭,日子孬好在个人。”这两首歌谣大概出现在

A．1950年和1958年 B．1956年和1966年

C．1958年和1980年 D． 1956年和1978年

11. 牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿

A．质疑神的作用 ???????? B．思考人生的价值?C．洋溢着人文主义的光芒? D．提倡独立思考、理性判断

第II卷（非选择题 共56分 答案写在答题纸上）

二．材料解析题（12题16分，13题26分，14题14分，共56分）

12．阅读下列材料回答问题：（16分）

材料一、19世纪中期，英国的约克郡有27%以上的人过着“基本贫困或亚贫困”的生活。19世纪80年代后.雇佣工人的生活标准也许有了提高,但人口中有相当比例的人仍然过着“贫困”的生活,处于经济灾难的边缘。

——摘编自西博姆郎特里《贫困城市生活研究》

（1）材料一反映了怎样的社会问题？结合所学知识,说明这一社会问题产生的原因以及后世资本主义政府的解决方法。（5分）

贫困问题。（1分）

工业革命扩大了贫富差距（1分），自由放任的政策加剧了分配不公（1分）。

建立福利国家（1分），通过社会立法提高工人的社会地位（1分）。或罗斯福新政制定各行业公平竞争章程，调整劳资关系（1分）。

材料二、最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。

——毛泽东《论十大关系》

（2）材料二中所说的“缺点和错误”具体指什么？（6分）

片面发展重工业，造成轻工业和农业发展落后，人民生活水平提高缓慢（2分）；农业集体化从农民那里拿走的东西太多，伤害了农民的生产积极性（2分）；长期执行指令性计划，地方和企业的积极性不高（2分）。

材料三、社会主义工业世界所面临的问题和资本主义工业世界有本质上的区别。它并非出于社会主义制度自身所固有的不可解救的矛盾，而是历史遗留下的非短期所能克服的困难：一是工业化起步晚、水平低；二是历史传统负担重，经济和政治体制不健全，不能适应现代工业化的要求。

——摘自《中国大百科全书.外国历史》（3）依据材料三和所学知识，简述新时期以我国是如何应对工业化所遇困难的？（5分）

改革不适应生产力水平的生产关系（1分），实行社会主义市场经济或经济体制改革（1分）；

对外开放（1分），引进西方的先进技术和经验（1分）；

完善和健全社会主义民主与法制（1分）。

13．（26分）随着历史的发展，世界历史中心也在不断发生变动；影响成为世界中心的因素也在不断发生变化。阅读下列材料回答问题：

??? 材料一、当我们说某一个国家或地区是历史的“中心”时，意味着它处于历史领先或主导的地位。???????????

——林甘泉《从“欧洲中心论”到“中国中心论”》

（1）如果说14世纪的意大利和18世纪的法国是“历史的‘中心’”，结合材料一请指出其立足哪个领域得出的结论？并指出在该领域从“14世纪的意大利”到“18世纪的法国”反封建的方式有什么变化？并结合所学知识指出导致其变化的经济和文化原因。（8分）

领域：文化（或：思想）（2分）

变化：从以复兴古典文化为名到以理性为武器直接批判。（4分）

原因：①资本主义发展；②近代科学进步。（每点1分，共2分）

材料二、世界现代化进程的横向发展是指与生产力不断提高相适应的各民族、各地区交换、交往的增长，闭塞和隔绝状态的突破，文化的扩散和汇合。???

——舒小昀《边缘与中心的变动：英国现代化模式探析》

（2）概括材料二的观点并以18－20世纪的史实加以论证。（8分）

观点：现代化进程的横向发展带动了整体世界的形成和发展。（2分）

论证：①第一次工业革命，推动世界市场初步形成；②第二次工业革命，推动世界市场最终形成；③第三次科技革命，推动经济全球化迅速发展。（史实1分，史论2分，答出任意2个即可。其它言之有理亦可得分，不超过6分）

??? 材料三、似乎十分有悖常理的是，就在欧洲诸殖民帝国土崩瓦解时，欧洲大陆正在恢复经济上的繁荣和政治上的独立。……20世纪50年代时，东欧与西欧各国却惊人地东山再起。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（3）依据材料三并结合所学知识指出20世纪50年代“欧洲大陆正在恢复经济上的繁荣”的原因。（10分）

原因：东欧：①苏联的扶持；②经互会的成立；③推行高度集中的计划经济体制。（每点2分，不超过4分）

西欧：①美国的扶持（或马歇尔计划）；②建立美国主导的资本主义世界经济体系；③第三次科技革命的影响；④各国经济政策的调整。（每点2分，不超过6分）

14.（14分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣。”?

——《论语.里仁》

（1）根据材料一，指出孔子关于义利的观点。（4分）

孔子认为追求富与贵、避免贫与贱是人之常情；同时他主张见利思义，要义利同在，反对见利忘义。

材料二：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》等著作中，不仅充分论证了人民利益根本一致的状况，而且也清醒地看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛盾，提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。

——《论毛泽东、邓小平的义利观》

材料三：“将更多地承认个人利益，满足个人的需要……我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益而奋斗，绝不是提倡各人都向‘钱’看。”???

——1980年8月，邓小平回答意大利记者奥琳埃娜.法拉奇的讲话

（2）根据材料二和材料三，比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利思想有哪些新发展？（4分）

毛泽东和邓小平都认为，在获取利益过程中，要兼顾国家、集体、个人利益，提倡为国家利益而努力。邓小平更多地承认个人利益，鼓励勤劳致富，反对见利忘义、“向钱看”。

（3）简要评价以上材料中三位人物思想的积极影响。（6分）

孔子的义利观有利于社会的稳定和个人品德的修炼；毛泽东的义利观有利于正确解决人民内部矛盾，是建设社会主义道路的有益探索；邓小平的义利观有利于解放思想，推进改革开放和经济建设。