（满分100分，考试时间60分钟，请将答案填写在答题卡上。）

一、单项选择题。（每小题2分，共计70分。）

1．古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是

A．老子 B．李贽 C．朱熹 D．王阳明

2． 1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此 最为接近的启蒙思想家的观点是

A．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利

B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利

C．卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中

D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能

3．某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是

4．宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容 B． 关心社会进步为前提

C．认识自然发展规律为导向 D．伦理道德为核心内容

5．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

6．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：①反传统反教条 ②反封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映商品经济发展的时代要求

A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④

7．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成

8．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知

C．知识即美德，道德和知识合二为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

9．从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神本质是

A、探索自然 B、人文主义 C、探索社会 D、个人主义

10．“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．启蒙运动 D．工人运动

11．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

12． 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．以法治保护宗教自由 B．以契约的形式保障个人自由

C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体

13．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪

14．如图是《中国的世界纪录》中关于中国古代科技成果的统计数据图,出现图示情况的根本原因是

A．自然经济占统治地位 B．儒家民本思想的影响

C．传统手工业高度发达 D．重农抑商政策的推行

15．四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明

A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器

B．在推动人类进步的过程中作用巨大

C．发明的过程比较艰难 D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今

16．对于一个生活在明朝时的人，下列说法有可能发生的是：①喜欢画年画　

②读了许多带插图的小说　③喜欢听京剧　④在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

17．清代有学者说:“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明

A.市民阶层扩大推动世俗文化发展 B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.小说成为一种新的宗教传播载体 D.世俗文化整合了社会的价值观念

18．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了

A．自然经济缓慢解体 B．城市经济逐渐繁荣

C．中央集权不断加强 D．儒家地位逐步提高

19．邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是

A．《夫妇宴饮图》 B．《洛神赋图》 C．《步辇图》 D．《清明上河图》

20．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是

A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 B．促进人类自立、自主意识的形成

C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 D．使西方资产阶级代议制逐步建立

21．19世纪末和20世纪初，科学家们认为“人们距离可知世界的边界已经不遥远”。打破这种认识的是

A．经典力学 B．生物进化论 C．相对论和量子理论 D．电力的发明

22．“对于测量者来说，空间和时间都是相对的……表明科学已经达到了能够被人类所知的界限。一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。”这一理论

A．为蒸汽机的改良提供理论基础 B．有力推动达尔文进化论的提出

C．极大地加速电影与电视的发明 D．弥补牛顿经典力学体系的不足

23．物理学家杨振宁说：“如果一定要举出某个人、某一天作为近代科学诞生的标志,我选牛顿的《自然哲学的数学原理》在1687年出版的那一天。”杨振宁的观点最有可能是基于该著作

A．将力学研究延伸到其他领域 B．完成了力学理论体系化建设

C．突破了近代物理学理论框架 D．使实验成为科学研究的方法

24．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

25．19世纪60年代到20世纪初，从纽约运往英国的小麦或从孟买运往英国的棉花等主要商品的运价降低了三分之二左右。造成这种现象的主要原因是

A．全球化进程刚刚起步 B．英国殖民掠夺的加剧

C．工业革命带动交通运输业的发展 D．资产阶级革命的影响

26．一项对西方七大工业国就业结构演变的研究发现，这些国家近几十年来出现了一些共同的变化：农业就业人数大幅度下降；传统制造业就业人数持续下降；生产服务和社会服务兴起……管理专业和技术性的工作快速发展。上述变化出现的根本原因是

A.互联网进入人们的生活 B.现代信息技术的发展

C.城市化历史进程加快 D.政府加强经济的干预

27．1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是

A．甲午战争是中国近代历史的关节点 B．折射出全体国人要求变革的社会思潮

C．救国是当时多个新兴力量的共识 D．反映了中国追求近代化途径的多样性

28．洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动是1919年以前我国近代化在经济、政治、思想文化等方面的艰难探索活动。纵观这些探索活动，中国近代化过程的实质是向西方学习的过程，就学习内容而言，主要经历了以下变化

A、由学习西方政治—学习西方器物（科技）—学习西方思想文化

B、由学习西方思想文化—学习西方政治—学习西方器物（科技）

C、由学习西方器物（科技）—学习西方政治—学习西方思想文化

D、由学习西方器物（科技）—学习西方思想文化—学习西方政治

29．魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》

A．推动了中国近代民主思想的传播 B．促进了中国近代民族工业的诞生

C．改变了中国闭关锁国的社会现状 D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱

30．中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见

A．该书作者系“开眼看世界”之人 B．该书思想与维新思想相对立

C．该书发出了当时中国社会变革的最强音 D．该书代表了新文化运动的方向

31．“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想兴起的大背景是：

A．第一次鸦片战争中国战败 B．第二次鸦片战争中国战败

C．列强掀起瓜分中国的狂潮 D．中国民族资本主义的产生和发展

32．由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是：①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关 ②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人 ③向西方学习的主要内容是西方的军事与科技 ④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题

A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③

33．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

34． 傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把‘孔子及真理’信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指

A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动

35．历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

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材料二 且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》

材料三 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

——《宋史·朱熹传》

材料四 然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？ 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。 ——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？（4分）

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想 的目的。（4分）

（3）结合所学知识指出材料三中朱熹为治国其“立纪纲”的主要途径。（2分）

（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（2分）

（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对 “君权”有何共同认识？（2分）

37．（16分）阅读下列材料：

材料一： 李鸿章认为；“中国欲自强，则莫如学习外国利器：欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人”…·中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。” ——摘自《筹办夷务始末》卷25

材料二：康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策；“第一策曰‘采法俄、日以定国是，愿皇上以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！第三策曰‘听任疆臣备自变法’。”

———摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》

材料三：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。……兵法易。助学拳，要摈鬼子不困难。挑铁路，把线砍，旋再毁坏大轮船，大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。——摘自中国近代史资料丛刊《义和团》

请回答：（1）三段材料分别代表哪个阶级的主张？（3分）

（2）材料一和材料二的主张有何相同和不同？（4分）

高二（2016届）第二次月考历史（文科）答案

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一、选择题（2*35=70）

二、非选择题（14+16=30）

36．（1）关键因素：民心的得失。（2分）

主张：施仁政；民贵君轻。（2分）

（2）主张：君权神授；天人合一、天人感应。（2分）

目的：神化君权；警诫君主。（2分）

（3）存天理，灭人欲。（2分）

（4）价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。（2分）

（5）共同：限制君权（2分）

37．(1)地主阶级、资产阶级、农民阶级（3分）

(2)相同：都学习西方（4分）

不同：前者主张学习西方技术，后者侧重学习西方社会制度

(3)背景：帝国主义掀起瓜分中国狂潮，中华民族危机空前严重。

目的：振兴中华民族，挽救民族危机（4分）

(4)资产阶级软弱妥协，采取改良的办法，把希望寄托在没有实权的皇帝身上；在顽固势力的进攻面前，他们又寄希望于袁世凯和外国侵略者，脱离了广大人民群众。（5分）