洛阳八中2014-2015学年度第一次月考高二历史试卷

出题人：张艳萍 李丽铭 审题人：张艳萍 李丽铭

（本试卷满分100分，时间1小时）

一、选择题（27道选择题，每题2分，共54分，答案涂在在答题卡上）

1.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）

A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度

2.战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

3..有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家

4.李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁’’。下列各项体现了这一思想的是（ ）

A．“除井田，民得卖买” B．“农与工肆之人，有能则举之”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“人之性恶，其善者伪也’’

5、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是（ ） A. 《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》

6、 汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（ ）

A．无为而治 B．轻徭薄赋 C．崇尚节俭 D．民贵君轻

7、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

8.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触

9.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱

10．朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（ ）

A．天体运行法则 　B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级观念 D．天人感应理论

11．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）

A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远

12．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（ ）

A．批判君主专制，倡导天下之权 B．倡导经世至用，反对思想一统

C．批判八股取士，倡导学以致用 D．批判学术僵化，倡导思想自由

13.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他（ ）

A.强调实地调查 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用

14.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 （ ）

A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观

C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性

15.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ 　 ）

A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”

16.柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底主张体现了古希腊公民（ ）

A．思维敏捷、能言善辩的特点 B．服从城邦与珍视自由有机结合

C．具有强烈的集体荣誉感 D．珍视个人自由，敢于表现个性

17.之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（ ）

A．冲击了神学思想的束缚 B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威

C．追求人的彻底解放和自由平等 D．用理性之光驱散了现实的黑暗

18.彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 （ ）

A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制

C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权

19.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是（ ）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝

C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威

20.“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指（ ）

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．启蒙运动 D．新文化运动

21.. 孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是 （ ）

A．三权分立思想 B．法律应当是理性的体现

C．天赋人权思想 D．社会契约思想

22.根据美国1787年宪法，众议员名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。这一规定违背了《独立宣言》中提倡的（ ）

A．主权在民原则 B．天赋人权原则 C．各州自治原则 D．各州平等原则

23.下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是：（ ）

A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝

24.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）

A. 对僧人爱憎交加的社会心态 B. 民间思想借助戏剧广泛传播 C. 中国文化的地域性浓厚 D. 市民阶层的价值取向

25.从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是（ ）
A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征

26.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ）

A．得到了科学实验的验证 B．改变了人类对自然世界的认识

C．推动了技术的重大突破 D．科学地概括出物质运动的定律

27.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是 （ ） A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论

C．马丁·路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论

二、材料题（共两道大题，28题26分，29题20分,共46分,只交5、6页）

28、（26分）17—18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。

材料一 夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。 ——萧公权《中国政治思想史》

材料二 启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫 不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。 --(美)杰里·本特利等《新全球史》

材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。 —张岱年、方克立《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳“梨洲”的民主启蒙思想的主要内容。（4分）

(2)根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展。分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。（10分）

（3）根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（12分）

29．（20分）阅读材料，完成下列要求。

材料一 宋应星（1587~约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末农民流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。 ——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二 牛顿（1643～1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物理运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。 ——摘编自詹姆斯?格雷克《牛顿传》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿两人科技成果的特点及它们出现的背景。（12分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。（8分）

答案

1---5BCDCA 6----10CCDCC 11----15DDDAC 16----20DAADC

21---25BBCDD 26---27BB

28、 (1)主要内容：批判君主专制，提出君臣平等的思想和限制君权的主张；把学校作为决定是非的最高机构；认为工商皆本。（任两点4分）

(2)新发展：启蒙运动将批判的矛头指向封建主义（2分）；

高举民主、科学大旗，以理性为思想武器，描绘了未来资本主义的蓝图。（2分）

作用：启蒙运动冲击着欧洲封建统治，进一步解放了人们的思想。（2分）

为法国大革命作了充分的思想动员，传播了自由、平等、民主和法治的思想。（2分）极大地鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。（2分）

(3)原因：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。（6分）

欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述资产阶级国家蓝图。（6分）

29、（1）特点：传统科技的集大成；多总结，少创造。

长期实验基础上的理性探讨；突破性的科学成果。（4分）

背景：中国传统农业、手工业发达；科举失利后的发愤之作。

科学冲破了中世纪的神学束缚；近代科学研究方法形成；长期从事科学研究。（8分）

（2）士大夫热衷于科举功名、轻视农业、手工业劳动；生产方式没有质的变化；文化专制。（4分）

重视科学的社会氛围；资本主义生产方式产生；提供了认识世界的新方法。（4分）

12、大概是说：做学问的道理，应该以有自己的见解，用得着才算是真的。凡是人云亦云，依样画葫芦的，不是流俗之人，就是研治经学书呆子。我这一篇所列的文章，有自己的偏见，有跟别人不一个的论点，学者们在不一样的地方，更要用心理解体会，真理只有一个，但可以从不同的角度去理解。在水中再加水，雷同附和，哪里是做学问的？这段话是撰者判断各人思想的标准。他认为随声附和、人云亦云者，无足轻重。每个人的思想都应有其独到的地方。只有从不同的角度来观察事物，才能有更全面更正确的认识。

经生：汉代称博士，掌经学传授。唐代抄写经（佛经）书者。泛指研治经学的书生，即读书治学之人。