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| 简介：
1.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是( ) A.鲁国的官办学校 B.当时百家争鸣的缩影 C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校 2.“天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( ) A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 3.《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑’。”这说明墨家思想( ) A.与法家思想本质相同 B.主张严格的社会等级制度 C.力图构建稳定的社会秩序 D.充满强烈的社会实践精神 4. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流，以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” D.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ） A.天体运行法则 B.封建道德规范和等级秩序 C.社会发展规律 D.“天人感应”理论 6. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用” 7.下列不可以代表士人的经世致用思想的是（ ） A.“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C. “出而为帝王师，处而为天下万世师” D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” 8.春秋战国时期，我们祖先可以享受到的文明成果是（ ） A．利用简仪观测天象 B．利用司南辨别方向 C．阅读纸质印刷品 D．借助《伤寒杂病论》医治病人 9.中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术,绵延了三千多年。下列说法不正确的是( ) A.楷书变化最为丰富,最能表现书法写意性 B.东晋王羲之擅长草书、行书,被称为“书圣” C.唐代颜真卿、柳公权推陈出新,分别创立了颜体和柳体 D.小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体 11．“偏重于咏物写志，辞藻华丽，讲究对仗”是下列哪一文体的特点( ) A．汉赋 B．唐诗 C．宋词 D．元曲 12．19世纪四十年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是( ) A.揭露腐败现象，呼吁革除弊端???????? B.批判程朱理学，提倡“经世致用” C.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界?? D.“向西方学习”，寻求强国御侮之道 13.张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是( ) A.“师夷长技以自强” B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术” C.“启民智、伸民权、设议院” D.“中学为体,西学为用” 14. 1989年1月,胡耀邦同志(中华人民共和国重要领导人之一)说：“中国的出路是‘民主’和‘科学’四个字,我们为之奋斗了近70年,付出了很大的代价。现在还需要继续努力。”近代史上,“民主”与“科学”的首倡者为( ) A.林则徐、魏源 B.李鸿章、左宗棠 C.康有为、梁启超 D.陈独秀、李大钊 15. 1920年9月,上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会,要使他变个工人的社会；将来的中国,要使他变个工人的中国；将来的世界,要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了( ) A.中国工人阶级认清了中国社会性质 B.中国工人阶级即将登上政治舞台 C.上海即将成为中国工人运动的中心 D.马克思主义对中国工人运动的影响 16.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、当前的“孔子热”,这些现象在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是( ) A.“一切历史都是当代史” B.“历史就是过去的人和事” C.“一切历史都是思想史” D.“历史是任人打扮的小姑娘” 17.孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这一遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致（ ） A.兴中会纲领 B. 同盟会纲领 C. 新三民主义 D. 三大政策 18、孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应防患于未然，因此他提出了（ ） A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民粹主义 19.毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。以下对毛泽东著作贡献的对应连线不正确的是( ) A.《论十大关系》——提出了“星星之火,可以燎原”的理论 B.《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图及前景 C.《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说 D.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》——丰富了马克思主义关于社会主义建设的理论 20.有学者说,邓小平理论对马克思主义作了创新和发展,说了许多老祖宗没有说过的话,这些话包括( ) ①社会主义初级阶段理论 ②社会主义本质理论 ③社会主义革命 ④社会主义市场经济理论 ⑤人民民主专政理论 ⑥改革也是解放生产力 A.①②③④⑤ B.①②④⑥ C.①②④ D.③④⑤ 21.中国共产党的理论有三次历史性的飞跃,形成三大理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,其共同特征表现为( ) ①科学地认识中国国情,科学地总结历史经验 ②都科学地解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ③三大理论成果都是马克思主义中国化的成果 ④共同的宗旨都是代表最广大人民群众的根本利益,实现中华民族的伟大复兴 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 22.1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。结合时代背景可知当时昆曲复兴的主要原因是( ) A.“双百”方针的贯彻?? B.昆曲名剧的涌现 C.大众舆论吹捧宣传???? D.昆曲艺术的高雅 23.“X X X教授，1950年1月生,1968年中专毕业,1969年作为知识青年到黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作……1996-1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该教授履历反映了( ) A.“教育大革命”对他的成才起了积极的作用 B.1977年恢复高考为他人生的转折提供了机遇 C.1972年中美关系正常化对他成为学者至关重要 D.《义务教育法》保障了他少年时期的受教育权利 24.“九十岁时实现超级稻亩产一千公斤,这不是梦想,是我的理想。”说这句话的最有可能是( ) A.邓稼先 B.袁隆平 C.钱学森 D.李四光 25．史学家认为，“14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代”。其中“人”被发现始于( ) A．文艺复兴 B．新航路开辟 C．宗教改革 D．启蒙运动 26．从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( ) A．反对以神为中心 B．提倡以人为中心 C．肯定人，肯定人性 D．反对神权和专制主义 27.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是( ) A.借助传统文化外衣 B.建立政党宣传政纲 C.组织团体宣传新思想 D.利用宗教反对封建思想 28.下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,不正确的是( ) 选项 叙述 历史时期 A 从自然哲学走向人文哲学 古代希腊 B 以神为本转为以人为本 文艺复兴 C 从简化宗教仪式到取消宗教仪式 宗教改革 D 从自然法则走向道德法则 启蒙运动 29.德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭与伏尔泰思想上最大的不同点是( ) ①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权学说 A.①②③ B.②③④ C.③④ D.①④ 30.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张( ) A.推翻君主制,建立共和制 B.消灭私有制,实现社会平等 C.建立有效机制,实现权力制衡 D.取消国家机构,实现公民自治 31.“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学( ) A.改变了人类的宗教信仰 B.摆脱了宗教神学的束缚 C.影响了人类的思想观念 D.提升了人类的物质生活 32.德国著名的物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学,老师劝他说：“年轻人,物理学是一门已经完成了的科学,不会再有多大的发展了,将一生献给这门学科,太可惜了。”下列理论能否定这位老师观点的是( ) A.自由落体定律 B.电磁感应现象 C.经典力学体系 D.相对论 33．近代以来，科技的发展使人们生活发生了巨大的变化。以下场景不可能出现的是( ) A.1842年，英国女王在电灯下研究远东战况电报 B.1905年，名角谭鑫培表演的京剧被拍摄成影片 C.1936年，人们通过电视转播观看奥运会的比赛 D.1998年，上海人通过国际互联网进行网上贸易 第Ⅱ卷（非选择题 共46分） 37.阅读下列材料：（14分） 材料一 哀公问政于孔子,孔子对曰：“政之急者,莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何?”孔子曰：“省力役,薄赋敛,则民富矣；敦礼教,远罪疾,则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言,恐吾国贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子,民之父母。’未有子富而父母贫者也。” ——《孔子家语·贤君》 材料二 天之生民,非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之,其恶足贼害民者,天夺之。……春秋之法,凶年不修旧,意在无苦民尔。苦民尚恶之,况伤民乎?……害民之小者,恶之小矣,害民之大者,恶之大矣。 ——《春秋繁露》 材料三 金非财,惟五谷为财。兴屯不足以生谷,惟垦荒可以生谷。起科不可以垦荒,惟不起科可以垦荒。五谷生则加派可罢,加派罢然后民生可安。 ——黄宗羲《明儒学案》 请回答： (1)据材料一,孔子的核心思想是什么? (2分)如何实现这种思想?(2分) (2)据材料二,指出影响国家兴亡的因素是什么。(2分)体现了董仲舒的主要意图是什么?(2分) (3)据材料,指出黄宗羲认为如何可以安顿民生。(2分) (4)综合上述材料,这些思想家的核心价值观是什么? (2分)对当今社会有什么积极作用?(2分) 38.阅读下列材料：（18分） 材料一 “所谓西学者,无非中国数千年来所创”……我们现在又向西方学习,学的即是我们传过去的东西,中国古已有之,传到西方,现在“天将器还中国”,我们又学习,这是合理的,必要的。 ——桑咸之《晚清政治与文化》 材料二 无论政治、学术、道德、文章,西洋的法子和中国的法子绝对是两样,断不可迁就调和……若是绝计革新,一切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。 ——陈独秀《今日中国之政治问题》 材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。 ——毛泽东《新民主主义论》 请回答： (1)概括指出材料一的主张(2分),该主张在当时有何积极意义?(2分) (2)材料二中“西洋的法子”的核心内容是什么? (2分)据此指出陈独秀对待中西文化的态度。 (2分) (3)中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”,试举两例加以说明。(6分) (4)综合上述材料,你认为应该如何对待外来文化?(4分) 39.西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料,回答问题。（14分） 材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 材料二 上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 材料三 人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 ——卢梭 (1)材料一体现的人文精神的具体内涵是什么? (2分)指出这一思想产生的历史背景。(2分) (2)在灵魂得救的途径问题上,材料二持什么观点? (1分)此观点在当时有什么积极意义?(3分) (3)概括材料三中卢梭的主张。(4分)这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响?(2分) | ||||||||||||||||||||||||||||||
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