一、选择题：每小题2分，共25小题50分

1、孔子说：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子说：“兼相爱、交相利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是：（ ）

A、所处的时代不同 B、代表的阶级立场不同

C、思想观念不同 D、看问题的角度不同

2、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是：（ ）

中国思想文化出现倒退 B、封建国家由分裂走向统一

C、商品经济有了很大发展 D、专制主义中央集权的加强

3、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的：（ ）

“己所不欲，勿施于人”的主张 B、“民贵君轻”的思想

C、“性善论” D、“大一统”的思想

4、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是：（ ）

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

5、下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了：（ ）

①书院注重对学生个人品德的养成教育

②注重人身修养是儒家思想的重要内容

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具

④理学具有伪善性和欺骗性

A、①②③　　B、②③④　　C、①③④ 　D、①②③④

6、儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩：（ ）

民为贵，社稷次之，君为轻 B、制天命而用之

C、天人感应，君权神授 D、为天下之大害者，君而已矣

7、明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：（ ）

①反传统反教条 ②反封建专制

③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展的时代要求

①②③④ B、①③④ C、②③④ D、①②④

8、下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是：（ ）

西汉时期蔡伦改进了造纸术 B、隋唐时期已经有了活字印刷的书籍

C、唐朝时期发明了管形火器“突火枪” D、宋代航海交通上已普遍使用指南针

9、唐代诗歌繁荣的根本原因是：（ ）

国家统一，经济繁荣 B、中外交往频繁

C、社会动荡的曲折反映 D、唐诗体裁的成熟

10、明清时期，通俗文学作品获得蓬勃发展的主要原因是:( )

城市工商业的发展 B、直接取材于现实生活

C、市民阶层的兴起 D、出现了供说话用的话本

11、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是：（ ）

A、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B、三种主张都与当时的社会状况密切相关

C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D、三种主张都反映了转型时期社会的剧变

12、说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是：（ ）

A、楚辞、汉赋、唐诗 B、唐诗、楚辞、宋词

C、唐诗、宋词、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲

13、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是：（ ）

改革内政，振兴清朝 B、向西方学习，寻求强国御侮之道

C、学习新技术，发展资本主义 D、启迪人们摆脱封建思想的束缚

14、魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌，正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了：（ ）

中国人对西方认识的逐步深入 B、中国人由仇视西方到崇拜西方

C、由中国中心到西方中心的变化 D、对西方外交政策由对抗到和解

15、林则徐、魏源等人主张学习的西方“长技”，指的是：（ ）

A、外国先进科学技术 B、西方的政治制度

C、西方的思想文化 D、外国历史地理知识

16、康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是：（ ）

民主共和思想 B、三权分立思想

C、君主立宪思想 D、人文主义思想

17、胡适在评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了：（ ）

民主科学，自由平等 B、民主共和，主权在民

C、托古改制，变革维新 D、开设议院，变法图存

18、19世纪末，康、梁维新派提出的救亡图存思想的核心是：（ ）

以伦常名教为本，辅以诸国富强之术

设议院，兴民权，实行君主立宪

举政治革命、社会革命毕其功于一役

用民主取代专制，用科学扫荡迷信

19、在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述正确的是：（ ）

A、针锋相对，势不两立 B、齐心协力，相得益彰

C、异曲同工，殊途同归 D、肝胆相照，荣辱与共

20、 “自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满：（ ）

A、鸦片战争????B、维新变法??????

C、辛亥革命????D、新文化运动

21、19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是：（ ）

A、师夷长技以制夷 B、中学为体，西学为用

C、穷则变，变则通，通则久 D、星星之火，可以燎原

22、下列文献中，把救国救民同中国国情相结合，代表历史发展方向的是

A B C D

23、毛泽东《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要文章，主要论证了（ ）

A、农民问题和农民斗争的极端重要性中国社会各阶级的革命态度

B、农村包围城市，武装夺取政权的道路

C、新民主主义革命的道路和前途问题

D、社会主义革命和建设理论

24、毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。以下对毛泽东著作的贡献的对应连线不正确的是（ ）

A、《中国社会各阶级分析》——提出了“星星之火，可以燎原”的理论

B、《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图及前景

C、《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说

D、《关于正确处理人民内部矛盾》——丰富了马克思主义关于社会主义发展的理论

25、1988年邓小平指出：“在‘文化大革命’的十年中，什么叫社会主义，没有搞清楚，什么叫马克思主义，也没有搞清楚。现在，我们坚持马克思主义、列宁主义和毛泽东思想，从经验教训中我们已经了解到什么叫马克思主义。”邓小平对社会主义本质给出正确回答是在下列哪一事件中：（ ）

A、《解放思想，实事求是，团结一切向前看》的讲话

B、十一届三中全会的召开

C、1992年南方谈话

D、中共第十四次全国代表大会的召开

二、非选择题：共50分（26题22分，27题10分，28题18分）

26、阅读下列材料，结合所学知识回答问题：（22分）

材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行官便殿奏札》

材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料五：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”……“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”

——《陈独秀文章选编》

请回答：

⑴依据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张。并指出两种主张的不同结局及其原因。（8分）

⑵依据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（4分）

⑶材料五中“尊重孔教”的真实用意何在？陈独秀主张“必排孔教”，有何积极意义和局限性？（6分）

⑷结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（4分）

27、阅读材料，结合所学知识回答问题：（10分）

梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从制度上感觉不足。……所以……开始在社会上运动。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。” 请回答：

⑴中国“在器物上感觉不足”的背景是什么？采取了什么措施？（5分）

⑵在“从器物上感觉不足”、“从制度上感觉不足”、“从文化根本上感觉不足”的三类人当中，材料的作者应属于哪一类？（2分）材料中所说的“在社会上运动”具体指的是什么事件？（1分）

⑶“从文化根本上感觉不足”的代表人物掀起了一场新文化运动，其开始标志是什么？（2分）

28、阅读下列材料：（18分）

材料一：魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二：1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。

材料三：新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

材料四：李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。 ——以上材料摘自《中国近代史》上

请回答：

⑴材料一反映了作者什么进步思想？（2分）有何意义？（2分）又有何局限（2分）

⑵材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？（2分）

⑶材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？（4分）

⑷材料四与材料三有什么联系和区别？（6分）

高二历史半期考（五校联考） 参考答案

26、（22分）

孔子——主张：以德治国。（或德治）（1分） 结局：不被诸侯国采纳。（1分） 原因：不适应当时诸侯争霸、兼并战争的现实政治需要。（2分）

董仲舒——主张：罢黜百家，独尊儒术。（1分） 结局：使儒家思想成为封建社会的正统思想。（1分） 原因：适应西汉加强专制主义中央集权的需要。（2分）

不同：朱熹——坚持遵循儒家学说，儒家思想不可改变；（1分）

李贽——不能以孔子的言论作为衡量是非的标准。（1分）

说明：儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。（2分）

真实用意：麻痹人民思想，为复辟帝制服务。（2分）

积极意义：动摇儒家思想统治地位，推动人们思想解放。（2分）

局限性： 对待东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。(2分）

（4）认识：a、儒家思想是中国封建社会的正统思想，是封建专制统治的精神支柱； b、明清时期，儒家思想成为禁锢思想的枷锁； c、近代成为复辟帝制和实行专制统治的工具，阻碍社会发展与进步。（4分）（回答2点即可。言之有理，酌情给分）

的探索深入到思想文化的层次。（4分）

联系：材料四是材料三前期新文化运动的继续和发展。（2分）

区别：材料三宣传资产阶级思想文化；材料四李大钊宣传俄国十月革命，在中国大地上第一次举起社会主义大旗。（4分）