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2013年10月

一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）

1、在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ）

A．关注民生，注重和谐的儒家思想 　 B．以改革促发展的法家思想

C．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 D．“无为而治”的道家思想

2. 思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记?孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是

　　A．他的宣传方式不得法 B．他的主张不符合当时诸侯争霸的需要

C．他的思想不利于统治阶级稳固统治 D．他的思想观念相对陈旧保守

3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处 “孟子的一个思想”具体是指

　　A．“仁者爱人”，“克己复礼” B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．“制天命而用之” D．加强中央集权，防止人民反抗

“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政

C．维护周礼，贵贱有序 D．有教无类

5、汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是（ ）

A．否定先秦时的思想文化成就 B．加强专制主义中央集权统治

C．扼制各种学术思想自由发展 D．进一步提升儒学的政治地位

6．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：?

①教育为儒家所垄断　②兴办太学拓宽了人才选拔渠道　③初步建立了地方教育系统④私学兴盛 ?

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

7．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在

A、战国时期????? B、秦朝??????? C、西汉??????? D、唐朝

8、《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )

A. 黄老之学 B. 佛学 C. 程朱理学 D. 陆王心学

9．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理 B．宇宙便是吾心

C．有理而后有气 D．父子君臣，天下之定理

10．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：

A．天体运行法则????????????????????? ? B．社会发展规律 ?

C．封建道德规范和等级秩序???????????? D．“天人感应”理论

11、孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（ ）

A．都反映社会转型时期的剧变 B．都否定了君主专制制度

C．都遭到当时统治集团轻视 D．都与当时社会状况密切相关

12．古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是??

A．水是万物的本原???????????????????? B．感觉即知识

C．人是万物的尺度???????????????????? D．知识即美德

13、在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ 　）

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治

14．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为

A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说　　　

B．资本主义工商业的发展突出了人的作用

C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D．哥白尼“太阳中心说”的创立

15、下列作品赞美现世生活和爱情，描写商人、手工业者的智慧和勇敢，反映新兴市民阶层对禁欲主义的反抗的是（ ）

A．《巴黎圣母院》 B．《人间喜剧》

C．《社会契约论》 D．《十日谈》

16．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了??

A．重视人的价值，崇尚人性???????????? B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥????????? ? D．维护教会的神学和世俗权威??

17、卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（ ）

A．国家权力应相互制约与平衡 B．人不应视他人为自己的工具

C．实行资产阶级的开明君主制 D．利用社会契约保障人民权利

18、四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是（ ）??

①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程　

②西方海外殖民的助跑器──指南针　

③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器　

④印刷术与古希腊的智者运动

A．①②③???????? B．①②③④ C．②③④??????? D．①②

19、有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（ ）

A．专制主义强化 B．商品经济发展

C．拜金主义盛行 D．理学开始盛行

20．郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于

A．原始岩画 B．中国文人画 C．汉代帛画 D．民间绘画

21．“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？

A．屈原 　　　　 B．辛弃疾 　　　 C．杜甫 　　　　 D．李白

22．从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看，中国古代文学发展趋势是

A、平民化 B、贵族化 C、神秘化 D、宗教化

23、“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的……”该论述反映了科学（ ）

A．改变了人类的宗教信仰 B．摆脱了宗教神学的束缚

C．影响了人类的思想观念 D．提升了人类的物质生活

24、1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

25、从媒体角度看，美国的水门事件、克林顿丑闻事件、美军虐俘事件、卡恩事件、西方其他国家高级官员的丑闻曝光事件等，突出反映了（ ）

A．西方国家民主政治的发展和完善

B．政府对个人和集团势力独行的制约

C．第三次科技革命成果带来的负面影响

D．报刊、网络和电视新闻媒介监督作用的大大增强

二、材料解析题（共3小题，第31题16分，第32题18分，第33题16分，共50分）

31．（16分）阅读下列材料：

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思

潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”

请回答：

（1）依据材料，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现（4分）。

（2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（6分）。

结合所学知识，概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）。

32．（18分）阅读下列材料：

材料一??朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

????????????——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二??在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

材料三??日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。

??????????????????????????? ——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

请回答：

据材料一，概括理学思想的进步之处。（4分）

?（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（6分）

?

据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（6分）

?

（4）综合上述材料和问题，你从中得到哪些认识？（2分）

?

33．（16分）人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。阅读下列材料，回答问题。

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉

（1）这句话包含的人文主义精神的基本内涵是什么？（2分）

材料二 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此，意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。

——摘自岳麓版高中教材

依据材料概括西方人文主义精神发展的条件。（6分）

材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。

——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

（3）分析材料，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（4分）

（4）文艺复兴、宗教改革、启蒙运动产生的共同影响是什么？（4分）

2013-2014学年上学期阶段性测验

高二历史答卷页

2013.10

一、选择题：【将答案涂在答题卡上】

二、材料解析题（第31题16分，第32题18分，第33题16分，共50分）

31.

32.

33.

2013年10月

高二历史试题答案

单选题 1——5 A B B C B 6____10 B C C B C 11___15 D C A B D

16___20 A D A B B 21____25 C A C B D

二、材料题

32、⑴进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（4分）（答出其中两点即可）

⑵背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现。（6分）（答出其中三点即可）

⑶强调个人利益服从集体利益；民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱；把会面家思想应用于生产管理中。（6分）（答出其中三点即可）

⑷批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。（2分）

33（1）强调人的价值、人的决定作用，树立人的尊严和权威。（2分）

（2）资本主义萌芽的出现；资产阶级兴起；古希腊罗马文化遗存；东西方文化的交汇。 （6分，答出任意3点即可）

（3）科学；民主；法制；“理性王国”。（4分）

（4）促进了人文主义的发展；冲破了宗教神学的思想束缚，促进了人们思想的解放；促进了资本主义经济的发展；推进了世界的民主化进程；推动了科学技术的发展和创新。（4分。答出两个要点即可）