吉林省实验中学

2013—2014学年度上学期模块二

高二历史试题

命题人：张 锋 审题人： 成 立

第 Ⅰ 卷（选择题，共50分）

一．选择题（本大题共25个小题，每小题2分，共50分）

1．李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要

A．与时代同行 B．有历史观引导

C．为现实服务 D．充分掌握史实

2. 近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治，率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是

A．周王室的影响力日渐衰微 B．奴隶制崩溃是不可避免的

C．百家争鸣已成为社会主题 D．维护“周礼”是历史的倒退

3．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是

①含有反对君主专制的思想 ②反映了近代民主法治精神

③主张“为天下之人”立“法” ④直陈“天下为主，君为客”

A．①② B．③④

C．①③ D．②④

4．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是

A．重视道德的意义 B．肯定人的价值

C．强调知识的作用 D．推崇君主权威

5．西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A．推翻君主专制，建立君主立宪制 B．消灭私有制，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡 D．削弱中央权力，实现公民自治

6．中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有

①中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器

②凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？

③还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。

④近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。

A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

7．文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是

①有唯物主义思想? ②有反封建思想? ③有完整的思想体系? ④有广泛的阶级基础

A．①②???? B．①③??

C．②④?? ?? D．③④

8.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

9．四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一

个小题，你觉得哪些比较适宜

①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程

②西方海外殖民的助推器——指南针

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器

④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革

A．①②③ B．①②④

C．②③④ D．①③④

10．斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合!"对材料解释正确的是

A．达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视

B．进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据

C．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由

D．成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源

11．戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是

A．提倡维新变法 B．提倡国人虚心向两方学习

C．主张世界各国和平相处 D．劝导国人放弃天朝观念

12．有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”

A．符合当时的国情 B．可以挽救民族危机

C．是理想的救国方案 D．具有一定的落后性

13．1907年张之洞在湖北武昌成立存古学堂，并给清王朝上了《保存国粹疏》，声称当时“道微文敝，世变愈危”，只有“存国粹”才是“息乱源”的最好办法。材料表明张之洞的目的是

A．推动洋务运动发展，自强求富 B．抵制革命思想传播，阻止革命

C．维护民族传统文化，引进西学 D．继续维新思想宣传，预备立宪

14．下列关于李鸿章的评价，与清政府立场相近的是

A．“为破屋子修修补补的裱糊匠”

B．“未改变中国之现状，未带领中国走向富强”

C．“中兴名臣……生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣”

D．“不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也”

15．一位现代学者在评论一部历史文献时说“在这里，孔子已经换上了西装。”这里的“孔子”所处的时期应该是

A．明末清初 B．洋务运动时期

C．维新变法时期 D．新文化运动时期

16．胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于

A．思想解放 B．学习西方

C．文化转型 D．提倡科学

17. 下图中近现代皖籍人士的共同之处在于

李鸿章 胡适 陈独秀 邓稼先

A．都为中国培养一批科技人才 B．都为中国走向现代化作出突出贡献

C．都是改革和建设事业的先驱 D．都是徽商文化培育出的一代英才

18. 有人认为：中国近代社会变迁不是在原有母体中孕育启动的，而是在列强的威胁和侵略下，中断自身历史进程，移入资本主义生产方式，向近代化转变的。说明了中国近代历史发展特点是

A．深受外部的影响 B．有继承地发展

C．艰巨曲折地发展 D．在沉沦中上升

19. 孙中山说：“同盟会之主张，创立民国后，则继之以平均地权，倘能达此目的，则社会问题已解决过半矣。平均地权者，即井田之遗意也。”这里的“井田之遗意”应指

A．实行土地私有 B．实行土地国有

C．实行集体耕作 D．实行个体耕作

20. 近代中国，对外交、西方科技、人民地位的认识上分别经历了从“夷务”到“洋务”、从“淫巧”到“长技”、从“臣民”到“国民”的变化。这类变化集中反映出

A．传统社会向近代社会演变 B．思想文化观念逐渐西化

C．社会半殖民地化日益加强 D．民主科学取代专制愚昧

21. 1919年毛泽东于《湘江评论》创刊宣言中提出“在人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的‘忠告运动'，实行‘呼声革命'——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声——（和）‘无血革命'……”对该宣言理解准确的是

A．呼吁社会改革 B．以暴力革命推翻强权

C．组建工人政党 D．宣传马克思主义学说

22. “不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。1992年，邓小平南巡讲话给这句民间谚语赋予了时代精神而传遍神州，家喻户晓。这反映了邓小平怎样的思想

①以经济建设为中心 ②坚持四项基本原则

③科学技术是第一生产力 ④解放思想，实事求是

A．①③④ B．②③④

C．①④ D．①③

23. 改革开放以来，推动中国科学事业发展的因素有

①“科教兴国”战略的实施

②广大科技工作者的努力

③“科学技术是第一生产力”论断的提出

④第三次科技革命的推动

A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④

24.1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。当时昆曲复兴的主要原因是

A．国家方针政策的变化 B．传统名剧的再现

C．舆论的大力宣传 D．文化教育大跃进的推动

25. 大学生就业可以反映我国不同历史阶段的特征，以下属于1950年代后期大学生就业情形的是

A．供需见面，双向选择 B．听党指挥，服从分配

C．上山下乡，扎根农村 D．考研出国，自主创业

第Ⅱ卷（非选择题，共50分）

26. (20分) 人类历史也是一部人类不断探求自我及与自然、社会关系的思想发展史，结合所学知识回答：

材料一 公元前8世纪——前3世纪，世界上形成了重要的文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出了人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答，人的理性精神也从而得到了发扬。

（1）列举中国先秦思想中对人与自然的认识及同一时期中西方思想中对人与人关系的阐述是什么?(6分)

材料二 人是宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚

灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。 ——马丁·路德

我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰

（2）根据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程。(6分)

（3）在近代以来民生问题是各国高度关注的问题之一。孙中山先生也非常重视民生问题，指出其主张及结果，简要分析出现这一结果的原因。(8分)

27. （30分）梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。

材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。

————《论不变法之害》

材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。

————《致孙逸仙书》

材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。

————1915年8月《异哉所谓国体问题者》

（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（6分）

（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）

（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（7分）

（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因（9分），据此你得出什么启示。（4分）

参考答案

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10



A

B

C

D

C

A

A

C

A

C



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19

20



D

A

B

C

C

C

B

A

B

A



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25













A

C

A

A

B















26．(1)人与自然：儒家：孔子主张对鬼神敬而远之，荀子主张“天行有常”和“制天命而用之。”(1分)道家：庄子认为天与人“不相胜”，人必须顺从自然。(1分)

人与人：儒家：孔子主张仁、、礼、德治(1分)；孟子主张仁政、性善论、民贵君轻；荀子主张礼法并施、性恶论。(1分)墨家：兼爱。(1分)

古希腊：普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”，“知识即美德”(1分)。

(2)兴起：智者学派讨论的重点从认识自然转移到认识社会；强调人的价值和人的决定作用(2分)

复苏：文艺复兴提倡人性，反对神性；倡导个性解放(1分)，宗教改革主张信仰得救；因信称义(1分)

高潮：启蒙运动核心是理性主义，科学主义(2分)

(3)主张民生主义，先是提出“平均地权”后又增加“节制资本”和“耕者有其田”。(2分)结果：没有真正解决民生问题。(1分)原因：没有完成反帝反封的革命任务，实现民族真正独立，所以不具备真正解决民生问题的前提条件。其代表民族资产阶级的利益(其阶级局限性)决定了其不可能从根本上解决民生问题。(4分)

27. （1）历史背景：民族危机加深，中国面临被列强瓜分的危险。（3分）主要意图：宣传维新变法思想，强调变法的必要性。（3分）

(2)两者都主张建立资本主义政治制度，但梁启超主张要结合国情，建立君主立宪制，孙中山主张建立共和政体。（4分）

（3）历史背景：袁世凯妄图复辟帝制，共和政体存在覆灭的危险。（3分）主张：反对君主制度，维护共和政体。（4分）

(4)原因:辛亥革命使得民主共和的观念深入人心；辛亥革命使得民主共和的制度成为现实，梁启超认为共和制度是历史的进步；民族危机的不断加深；知识分子向西方学习的不断深入（答出三点可得9分）。启示：思想观念应当与时俱进；要学习近代爱国人士为救国救民不断探索，百折不挠的精神。（4分）