九江一中2013—2014学年上学期期中考试

高 二 历 史 试 卷

满分：100分 考试时间：90分钟

命题人：阮家梅 审题人：漆险峰

一、选择题（每题2分，共50分）

1、“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，不正确的是

A.两者都具有限制和约束统治者行为的作用

B.两者的区别在于“民”是否是国家的基础

C.两者都有利于改变百姓的社会生活和地位

D.两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗

2、先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从培养道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

3、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是

A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起

C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D.“学在官府”导致墨家不能办私学

4、普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，陆王心学提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是

A．人主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观

C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性

5、西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的无限膨胀

C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃

6、斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A．朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之

7、戴震（1724—1777年）： “尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料 ①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

8、《春秋》书法体系的五个命题是：“天人有序”、“中外有别”、“褒贬有道”，“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是

A．书写的笔法艺术 B．古人的治史态度

C．儒家的人生态度 D．哲人的文学品味

9、16世纪，有威尼斯人说“除了失去自由以外，这大概是威尼斯共和国所听到的最坏的消息。”“最坏的消息”应该是

A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．工业革命

10、下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是

A．世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界

B．人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义

C．人无法自己获得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人

D．每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇

11、“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰

12、某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是

A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣

C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等

13、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国

C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡

14、对图解读正确的是

中国、西方古代科技成果比较

A．中国古代科技一直领先于西方

B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞

15、有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家

16、梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。下列对其理解正确的是

A．为研究夏商社会生活留下了宝贵素材

B．以华丽的文采表现出大一统时代的气度

C．反映了周朝从建立到结束的兴衰过程

D．提供了研究公元前11至公元前6世纪的重要资料

17、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性

C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性

18、中国古代文学主流表达形式经历了赋---诗---词---曲—小说的变化趋势。这种变化趋势反映了

①专制皇权的不断加强 ②科举考试内容的不断变化

③城市经济的发展 ④通俗文学的蓬勃发展

A．①④ B．②③ C．③④ D．①③

19、2012年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确的是

A．字体设计具有甲骨文的象形特征

B．是绘画艺术与书法艺术的有机结合

C．可以反映写意画的发展和创新

D．体现了中国画注重象征意义的风格

20、元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，标志着中国古代戏曲的成熟。促成元杂剧昌盛的直接原因是

A．城市经济的繁荣发达 　　 B．蒙古贵族的欣赏口味

C．知识分子地位的整化 　　 D．市民阶层的壮大

21、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知

C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值

22、下表是16～17世纪中国、欧洲著名科学家及其成就。以下对其解读正确的是

姓名

成就



中国

李时珍

《本草纲目》





徐光启

《农政全书》





宋应星

《天工开物》



欧洲

哥白尼

提出“太阳中心说”





伽利略

用望远镜观察天体，证实太阳中心说





牛顿

提出物体运动三大定律和万有引力定律



①中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主②明清科技发达，领先世界　

③西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学　④西方医学落后

A．①②③④ B．①③ C．①③④ D．①②③

23、“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指

A．牛顿运动三定律 B.爱因斯坦的相对论

C．普朗克的量子论 D．达尔文的进化论

24、一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：

A．进化论适用于社会学领域 B．进化论证明了种族主义

C．殖民主义合乎自然规律 D．社会发展不能照搬进化论

25、维基百科上说：“博尔顿和瓦特成为合伙人后，博尔顿倾其精力和财力使瓦特的蒸汽机梦想成为现实，并在1775年通过国会将瓦特的专利保护从1769年延长到1799年。”这本质上体现了

A．经济利益驱动着工业革命 B．专利制度推动科技成果的推广

C．新技术的推广需要志同道合的帮助 D．蒸汽机的发明促进了经济垄断

二、非选择题 （26题19分，27题15分，28题16分，共50分）

26、（19分）阅读下列材料：

材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”

请回答：

（1）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）。

（2）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）。

材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

（3）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化（2分）？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？（2分）

材料三 江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。

——伊田嘉家《近代日本的历史问题》

（4）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。（2分）站在物质文明高度发达 、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。（3分）

27、（15分）“你幸福吗？”2012年“十一”国庆周，中央电视台以“你幸福吗”为题做随机采访，引发观众对幸福的思考。幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解不同。

阅读下列材料，回答问题。

时期

中国

西方



古代

不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。

“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。

苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。

中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。



近代

近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。

19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。



现代

改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010年的流行语。

经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。



（1）从上述材料看，古代中国和西方的幸福观有何共同之处？（2分）概括中国古代幸福观的特点。（4分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中、西方幸福观变化的原因。（6分）

（3）根据材料，指出西方社会从古到今幸福观的演变趋势。（3分）

28、（18分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一 古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。

一一摘编自吴国盛《科学的历程》

（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。（5分）

材料二 近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。

一一摘编自中国科学院《2010科学发展报告》

（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（5分）

材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。

——摘自吴国盛《科学的历程》

（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”?（6分）

参 考 答 案

一、选择题（每题2分，共50分）

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13



答案

B

A

D

A

B

C

C

B

A

C

D

A

B



题号

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25





答案

B

A

D

A

D

C

C

B

B

D

D

A





二、非选择题 （26题19分，27题15分，28题16分，共50分）

26、(1) 西汉：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论， “罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。

宋朝：朱熹等吸收佛道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。

(2) 经济上：自给自足的自然经济为主导和重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；

政治上：封建君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；

文化上：八股取士等文化专制政策

(3) 原因：德意志分裂割据，莱布尼茨赞赏儒家大一统思想，向往德意志统一。

伏尔泰出发点：反对封建贵族的等级特权，提倡自由平等。

（4）影响：儒学不仅替代佛教成为统治人民的思想，而且成为日本学习西方的立足点。（2分）

原因：儒家文化有利于协调人际关系，增进家庭和睦和维护社会秩序的稳定，保持人与自然、社会的和谐相处。（3分）

27、（1）共同之处：注重精神满足（或答忽视物质追求）或重视道德修养。（2分）

特点：家族的观念突出；主张个人幸福服从家族发展（4分）。

（2）中国：政治：半殖民地半封建社会，使国家和个人都陷入生存的危机（或民族危机严重）。（1分）经济：小农经济逐步瓦解，民族资本主义的发展。（1分）思想：西方民主思想（启蒙思想）的传播，更多人要求个性解放（1分）

西方：政治：资产阶级革命的开展；（1分）经济：工业革命带来经济的巨大发展；（1分）思想：文艺复兴、启蒙运动、宗教改革解放人们的思想；享乐思想流行。（1分）

（3）发展趋势：古代：追求精神享受和道德境界（或答忽视物质享受）；（1分）

近代：追求物质享受（或答享乐主义流行）；（1分）

现代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求（1分）

28、（1）实用性，继承性，统一多民族国家的巩固与发展，统治阶级重视农业生产；农耕经济的需要。（5分）

（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与发展。科技成为引领经济、深化发展的主要动力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素；促进产业结构调整，摆脱经济危机。（5分）

（3）科技发展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济社会可持续发展。（6分）