第I卷（选择题　共60分）

一、选择题（每题有且仅有一个正确答案，每小题3分，共60分）

1. 春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人 者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家 的核心观点应是

A.清净无为 B.兼爱非攻 C.仁政治国 D.以德治民

2.有位思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂做个人”,重要的是首先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊

3. 有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为：

A.汉武帝发展完善了儒家思想 B.汉代经学神秘化趋势明显

C.董仲舒彻底否定了先秦儒学 D.汉代儒学家重视考据、训诂

4. 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了

A．时代背景的复杂性B．思想内容的辩证性C．历史发展的曲折性D．人物评价的特殊性

6.魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究，他最不可能研究过的诗句是①“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”　②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”　③“床前明月光，疑是地上霜。”　④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

7. 阅读魏源的相关资料

人物

生活经历

言论观点



魏源

在沿海地区任职多年

“天下无数百年不弊之法，……无不除弊而能兴利之法”、“立译馆，翻夷书，刺英事，筹夷情”



资料中体现出魏源向西方学习的因素有

①民族危机严重 ②追求变革的意识 ③较早接受西方影响 ④经世致用思想的影响

A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④

8.张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是

A.“中学为体，西学为用” B.师夷长技以制夷

C.提倡“德先生”和“赛先生” D.设议院，开国会

9.1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德这段话实质上揭示了近代中国

A.传统教育与安邦治国脱节 B.倡导学习西方科技文化

C.官员的执政能力普遍薄弱 D.洋务运动缺乏人才资源

10. 梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是

A．契约立国 B．人民主权 C．以法治国 D．君主立宪

11. 1916年杜亚泉在《东方杂志》上发表了《静的文明与动的文明》一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”。下列对此观点理解准确的是

A．是当时社会的主流观点 B．完全排斥西方文明

C．指出了新文化运动的弊端 D．全面继承洋务思想

12. 胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“同盟会的革命纲领发布之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是

A.民族主义，民权主义 B.民权主义，民族主义

C.民族主义，民生主义 D.民权主义，民生主义

13.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族工业

C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平

14. 20世纪50-60年代，党和政府把发展“两弹一星”为核心的原子弹、空间技术和火箭技术放在重中之重的地位，主要是为了

A．带动其他部门发展 B．尽快实现社会主义工业化

C．提高中国的国防实力 D．适应第三次科技革命潮流

15. 在建立抗日民族统一战线实现第二次国共合作的过程中，中共表示：“三民主义为中国今日之必须，本党愿为其彻底的实现而奋斗。”于是国民党顽固派说：“既然如此，那么暂时把共产主义收起来好了。”要批判国民党顽固派这一观点，应优先查阅

A．《井冈山的斗争》 B．《新民主主义论》 C．《论联合政府》 D．《论人民民主专政》

16.邓小平南巡讲话，特别是其中深刻阐明的马克思主义精髓论、社会主义本质论、 、“三个有利于”论等，处处闪烁着马克思主义与时俱进的创造性光辉。空白处应为

A．社会主义市场经济论B．“一国两制”论C．科学发展观 D．世界两大主题论

17.黑格尔曾说：智者们说人是万物的尺度，这是不确定的，其中还包含人特殊的规定：人要把自己当作目的，这里面包含着特殊的东西。黑格尔的观点，着重指出了智者学派

A．以人的眼光去考察世界 B．没有统一的道德观

C．具有初步人文主义思想 D．否定了众神的存在

18.马丁?路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……”路德的观点

A．宣扬了人人平等的观念 B．打破了人们对宗教的迷信

C．主张世俗权力高于教权 D．反对罗马教会垄断教义解释

19.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。（[瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》）这些物品被焚烧的主要原因是

A.违背传统宗教观念 B.导致社会奢侈成风

C.危机封建君主统治 D.倡导民主自由思想

20.“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力。……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。”发表以上言论的思想家最有可能是

A．康德 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭

第I卷（非选择题　共60分）

二、非选择题（本大题共5小题，共60分，请结合所学知识回答）

21.（14分）史学指的是一门以人类客观的活的历史为对象，利用各种史料研究和阐述人类社会规律的科学。阅读以下材料：

材料一：北宋司马光在《通鉴》中的史论，包括征引前人的评论和作者自发议论的“臣光曰”，书中开篇第一则“臣光曰”即说：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。”又如“臣光曰”：曹参“自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。”

材料二：明末清初王夫之《读通鉴论》中认为“读古人之书”必须“揣当今之争”，才能“为治之资”。在对历史发展的认识上指出“生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。……夫国家之治乱存亡，亦如此而已矣。”“国祚之不长，为一姓言也。非公义也。”他还认为治史要“敦实行，传信使”“因其时，度其势，察其心，穷其效。”

材料三： “……善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在……。” “中国之旧史有‘四蔽’，‘一曰知有朝廷而不知有国家’，‘二曰知有个人而不知有群体’，‘三曰知有陈迹而不知有今务’，‘四曰知有事实而不知有理想’”。

——梁启超《新史学》

请回答：

（1）根据材料一概括司马光史学思想的主要内容。这一史学思想主要受什么思想的影响？（2分）

（2）对比材料一，分析材料二中王夫之史学思想的特点?（2分）概括其史学思想产生的时代背景？（3分）结合材料一、二和所学知识，如何评价他的史学思想？（2分）

（3）据材料三指出梁启超对旧史学观点的态度，他认为史学研究的重点是什么？（3分）

（4）综合上述材料，你认为怎样才能正确研究历史呢？（2分）

22.（10分）阅读下列材料：

材料一：在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。 ——骆玉明《中国文学史》

材料二 宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发 明不能作有系统增进的一大主因。从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。中国在现代历史初期，谈不上符合所需要的准备程度。宋朝的商业……平铺在亿万农民头上，就为效至微了。……这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计。 ——黄仁宇《中国大历史》

材料三 宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是 “由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。 ——马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）据材料一概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。（5分）

（2）材料二的作者为什么认为宋代难以“开展各种发明推广其成果”？（2分）

（3）综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。（3分）

23.(11分)阅读下列材料：

材料一：“地球在太阳的周围，一刻不停的，遵了那个椭圆的轨道，在那里走，并不是有一个起点非拿他当作一年的元旦不可得，也并没有一个终点非拿他当作一年的除夕不可的……无论元旦、除夕是任意选定的，或是天然注定的，总而言之，没有可贺的情节。”“‘恭贺新禧’不过是社会上一种习惯，随俗贺贺，不过费了精神做这样没有意义的事情，似乎也大可不必。所以我的意思：我们很可废去这贺年的礼节。但是一年之中，没有一次写帖子恭喜，见了面说‘恭喜’，大家热闹热闹的机会，人生也太索然寡味了。所以我想废了那无意义的恭贺，去找一樁有意义的恭贺来代。一年之中，在我们中国人的生活上看起来，有可贺价值的日子也有好几天，其中最该恭贺最该纪念的日子，我以为就是十月十日。……这一天实在可以算得我们国民更生的日子，或是做人的生日。”

——陈大年《“恭贺新禧”》《新青年》6卷1号(1919年)

材料二：除夕歌，歌除夕，几人嬉笑几人泣。富人喜洋洋，吃肉穿绸不费力。穷人昼夜忙，屋漏被破无衣食。长夜孤灯愁断肠，团圆恩爱甜如蜜。满地干戈血肉飞，孤儿寡妇无人恤。烛酒香花供灶神，灶神哪为人出力。磕头放炮接财神，财神不管年关急。年关急，将奈何。

——陈独秀《除夕歌》

材料三：我写到这里，忽然听见外面有放砲的声音……然则此刻的放砲，大约是“已未新正”的先声。我想写“已未”两个字也不要紧，但愿“中华民国八年”六个字不要删除才好。 ——钱玄同《通信·渡河语引路》《新青年》1918年版5卷5号

请回答：

(1) 材料一中关于“过年”的基本观点是什么？材料中“这贺年的礼节”的依据是什么？陈大年是从什么角度认定元旦“没有可贺的情节”的？他又是从什么角度确定“最该恭贺最该纪念的日子”的？(4分)

(2) 材料二中反映了陈独秀的哪些思想？(2分)

(3) 根据材料三、四，说明“新青年”要求废除“过年”的原因。废除“过年”的主张为什么“遇到了巨大的困境”？你如何看待这一主张？(5分)

24. (11分)阅读下列材料：

材料一：以下是关于马克思主义中国化问题的三种观点：

观点一：民族的马克思主义是没有而且也不可能有的，马克思主义现在只能是，将来也永远只能是国际主义的学说。

观点二：着重于把握马克思主义的理论基础，特别是把握它的唯物辩证法，并且必须精通他们自己的所专门研究的科学部门中已有的成果，以达到中国各门学术的马克思主义科学化。

观点三：一方面要把马克思主义的理论应用于中国的具体的环境，使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性。另一方面，要使中国革命丰富的实际马克思主义化。

——孔朝霞《马克思主义中国化的早期探索研究》

材料二：在武装群众的工作中，必须对于工业城市的无产阶级加以最大的注意，绝不能把工人阶级的武装暴动看成对于乡村游击战争的简单响应或补充。谁不懂只有工业城市是暴动的组织中心，谁不懂只有无产阶级是暴动的领导力量，谁就对于马克思主义的暴动策略丝毫也不懂。 ——《王明言论选集》

材料三：“中国的特点是：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家。在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”“在中国，主要的斗争形式是战争，而主要的组织形式是军队。”

——毛泽东《战争和战略问题》

请回答：

(1) 根据材料一，指出三种观点在马克思主义在中国运用问题上的区别。(3分)

(2) 根据材料二、三，指出王明和毛泽东的观点的相同之处和不同之处。他们的不同观点的依据分别是什么？(5分)

(3) 材料三中的观点与材料一中的哪个观点是一致的？为什么？(3分)

25.（14分）阅读下列材料：

材料一：普罗塔戈拉最著名的哲学名言就是在《论真理》中说的“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他的这些话触怒了一些保守的雅典人。他的著作从抄录收藏的人那里收集起来，在广场上当众烧毁。他自己也被驱逐出城邦。

──高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料二：意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。（右图是一位匠人在修复挖掘出的残破雕塑。）

——人民教育出版社《历史》必修三

材料三：18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由平等、博爱、人权和法制，强调发展科学，张扬个性，追逐功利，享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

──高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

高二历史期中试卷（选修）答题纸

二、非选择

21.（1）核心：宣扬封建礼教，反对变革。宋明理学对其思想产生影响。（2分）

（2）特点：把评史与论政结合起来（经世致用）；顺应历史潮流，反对君主专制和主张变革；提倡实录，评价历史要符合历史实际。（写出任意2点即可）

相关因素：明清之际，封建君主专制空前加强，社会矛盾尖锐；资本主义萌芽的缓慢发展；理学占据思想统治地位，史学研究脱离实际。（3分，政治、经济思想各1分）

评价：王夫之历史观具有着浓厚的哲学基础，对理学束缚进行了批判，在当时具有进步性。但王夫之是封建士大夫的代表，目的仍是维持正常的封建统治，有其局限。（积极消极各1分）

（3）否定。（1分） 认为史学研究的重点是探索人类社会的发展规律。（2分）

（4）掌握科学的历史研究理论（马克思主义唯物史观——规律认识）或掌握正确的历史研究方法（经世致用、系统分析、全面评价、客观公正）（2分）

22.（1）特点：具有娱乐艺术性；形式自由活泼；趋于平民化。（任答2点，每点1分，共2分）原因：商品经济的发展，市民阶层的壮大；更能表达个人情感（更适合市民的需要）；文人反抗统治思想的压制（文人对文学艺术的创新）。（每点1分，共3分）

（2）原因：农耕经济无法推动社会改革；商业的影响力小。（2分）

（3）不利因素：封建政治体制的束缚；农业经济的落后；科技发明（成果）难以推广；理学的束缚。（任答3点，每点1分，共3分）

23. (1) 观点：废除。(1分)依据：习俗。(1分)角度：自然。(1分)角度：政治。(1分)

(2) 体恤百姓；破坏偶像(或反对迷信)。(2分)

(3) 原因：袁世凯实行专制统治；中国先进分子从改变习俗入手倡导思想革命。(2分)

原因：“过年”不是陋习；具有坚韧性和敏感性。(2分)看待：一概否定传统文化的做法是不可取的。(1分)

24. (1) 观点一：反对马克思主义在中国运用；观点二：将马克思主义运用于中国的学术界；观点三：将马克思主义运用于中国实际。(3分)

(2) 相同：都主张暴力革命。(1分)不同：王明主张城市中心；毛泽东主张农村包围城市。(2分)依据：王明是照搬苏联的经验；毛泽东是根据中国社会的特点。(2分)

(3) 与观点三一致。(1分)因为：农村包围城市，武装夺取政权的思想；是马克思主义在中国具体化；并且是以马克思主义的基本原理为指导的。(2分)