第Ⅰ卷（选择题）

一、单项选择题（60分）

1、2011
年2月8日天文教育专家赵之珩说，在我国农历辛卯兔年，全球将发生3次日食天象，我国可欣赏到其中的一次。据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。（宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”从中可以看出汉代儒家言灾异的思想实际起到的作用是（ ）

A．限制君权 B．警惧小人 C．神化皇权 D．为皇帝推卸责任

2、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）

A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触

3、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于（ ）

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家

4、《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实（ ）

A．标志着中国古代历法体系的成熟

B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来

C．确立了中国古代“天人感应”思想

D．实践了中国古代“制天命而用之”思想

5、下列史实中，所列中国古代思想发展的史实发生在下图所示时期的是（ ）

A．儒家思想成为统治者推崇的正统思想 B．儒家学者积极复兴儒家思想

C．程朱理学成为统治者推崇的官方哲学 D．出现了进步的民主启蒙思想

6、《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（ ）

A．重申君臣父子等级观念 B．强调理学的社会功能

C．关注社会秩序的稳定 D．强调道德纲常即天理

7、历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是（ ）

A．“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾将从周矣”

B．“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”

C．“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗”

D．“尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤”

8、有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、 “僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是（ ）

A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要

B．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想

C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者

D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位

9、下面是明清时期的主要农书简表，该表可以说明（ ）

农书名

作者

地区

主要内容



《宝坻劝农书》

袁黄

天津宝坻

包括天时、地利、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验八篇



《农桑经》

蒲松龄

山东淄博

蚕桑



《梭山农谱》

刘应堂

江西奉新

记述了从种到收的水稻生产全部过程



《三农记》

张宗法

四川什坊

农业生产和农村生活的各个方面



《浦漻农资》

姜皋

上海松江

水稻栽培管理的技术和经验



《马首农言》

祁隽藻

山西寿阳

包括地势气候、种植、农器、农谚、占验、方言、五谷病、粮价物价、水利、畜牧、备荒、饲祀、织事、杂说等14篇



《农言著实》

杨秀元

陕西三元

关中旱塬地区农业生产技术



①明清
时期农业的发展

②水稻种植遍及南北

③中国古代具有重视农业生产经验总结的传统

④明清时期农书是历代最多的

A．①④??????? B．①③ C．②③?????????? D．②④

10、清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）

A．市民阶层扩大推动世俗文化发展 B．世俗文化整合了社会的价值观念

C．小说成为一种新的宗教传播载体 D．小说的兴起冲击了封建等级观念

11、2008年北京奥运会开幕式上展示了中国辉煌灿烂的历史文化。下列表述正确的是（ ）

A．隋唐时期发明的活字印刷术，对人类文明产生巨大影响

B．东汉时期蔡伦发明的造纸术，促进了人类文化的传播

C．北宋时期山水画《千里江河图》，气势宏伟，画风阳刚

D．明清出现的青花瓷，取代丝绸成为中华文明的新象征

12、今年是我国农历“虎”（庚寅）年，我们从甲骨文中，看到“虎”字的象形，从商周的青铜器中，领略“虎”神韵，从春秋战国先秦的铜符虎、铜虎节，虎头带钩上，感受“虎”的威严，从汉代的画象砖、刻石上，体会“虎”的风采。下列甲骨文中哪个是“虎”字（ ）

A B
C D

13、古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了（ ）

A．进一步强调人的价值 B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 D．由强调感性到强调理性

14、恩
格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）

A．古典文化孕育了意大利的人文主义 B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

15、以下关于近代中国资产阶级维新派和革命派关系的表述最准确的是（ ）

A．争锋相对、势不两立 B．齐心协力、相得益彰

C．异曲同工、殊途同归 D．同工异曲、水乳相融

16、对于近代化与社会转型，日本福泽谕吉说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易学，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通，”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是（ ）

A．洋务运动—政治革命—新文化运动 B．新文化运动—政治革命—洋务运动

C．新文化运动—洋务运动—政治革命 D．政治革命—洋务运动—新文化运动

17、晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是（ ）

A．三权分立学说率先影响了教育 B．清朝的教育体制发生了巨变

C．民主思想推动教育内容的更新 D．教育引发了辛亥革命的爆发

18、下列表格反映的是近代不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（ ）

梁启超

制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。……苟有新民，何患无新制度？无新政府？无新国家？



陈独秀

吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年
，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……六、科学的而非想象的。



A．倡导军事强国，挽救民族危
亡???
B．进行思想启蒙，培养新的国民

C．实现中国工业化，自强求富? D．向西方学习，实行民主政治

19、甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（ ）

A．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌[来源:学#科#网]

B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

D．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

20、鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是（ ）

A．鸦片战争——开眼看世界

B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用

C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想

D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存

21、“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来
的新潮，由近东卷到远东。”这是民国七年，刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是（ ）

A．五四运动爆发 B．马克思主义在中国传播

C．中国共产党在上海成立 D．苏联建成社会主义社会

22、1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，
已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是（ ）

A．推翻满清统治 B．实行君主立宪

C．学习德、俄政体 D．建立民主共和

23、陈独秀认为，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是（ ）

A．陈独秀倡导使用新法 B．陈独秀提倡民主与科学

C．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 D．陈独秀认为新法优于旧法

24、《物种起源》的发表在欧洲思想界引起了很大分歧，宗教势力强烈反对，叫嚣要“打倒进化论”，而支持者却称达尔文是“生物学领域的牛顿”。这说明达尔文的进化论（ ）

①是对人类尊严的莫大伤害 ②挑战了封建神学创世说

③把生物学放在完全科学的基础之上 ④促进了欧洲宗教改革

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

25、唐代诗人李绅（今安徽亳州人）著有《悯农》诗两首，留下了“四海无闲田，农夫犹饿死”等千古传诵、妇孺皆知的名句。下列题材和风格与之最接近的文艺作品是（ ）

A．雨果的《巴黎圣母院》 B．米勒的《播种者》

C．马尔克斯的《百年孤独》 D．毕加索的《格尔尼卡》

26、缩小贫富差距，实现共同富裕是构建和谐社会的基石，2011年2月7日李长春就云南省乡村医生邓前堆28年溜索横跨怒江为村民解除病痛的感人事迹指出：把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。中国人最早提出的以解决土地问题为中心的财富重新分配问题，以防止贫富两极分化的近代化方案是（ ）

A．《天朝田亩制度》 B．《应诏统筹全局折》

C．三民主义中的民生主义 D．《中国土地法大纲》

27、1939年2月5日，毛泽东在中央党校《关于反对投降主义》的演讲中说：共产党人要为共产主义奋斗，这是确定无疑的，但“现在一定要走三民主义”，这是“到共产主义的必经之路”。毛泽东提出“现在一定要走三民主义”道路的主要依据是（ ）

A．三民主义与共产主义有一致之处 B．近代中国的革命任务和性质

C．新三民主义是国民革命的旗帜 D．实现国共第二次合作的需要

28、近年披露的《蒋介石日记》记录了他访苏时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人。”据此推断，蒋介石访苏的时间和
目的最有可能是（ ）

A．代表国民党参加十月革命胜利一周年庆典

B．
五四运动期间赴苏俄学习救国思想

C．受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助

D．寻求苏联对中国抗战的援助

29、“考试本是中国一个很好的制度……英国首先仿
行考选制度，美国也渐取法，大凡下级官吏，必要考试合格方得委任……但是只能用于下级官吏，并且考选之权仍在行政部之下……在君主专制国中，选拔人才悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。至于社会共和的政体，这资格的法子正是合用。”孙中山的这一议论旨在说明（ ）

A．考试权体现西方自由平等 B．倡导古为今用、洋为中用

C．科举制是专制主义的工具 D．考试权能为共和体制服务

30、原广州市政协主席陈开枝在回忆邓小平的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看到船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中反映的历史事
件是（ ）

A．十一届三中全会 B．南方谈话

C．“文革”时期全面整顿 D．中共十五大

第Ⅱ卷（非选择题）[来源:学科网ZXXK]

二、材料解析题（40分）

31、（l3分）中国古代治理国家的准则和规律历经变化，逐渐形成中国特有的法律传统。到了近代，受西方的冲击和影响，近代法律制度逐渐在中图形成

材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。……到了春秋战图，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

（1）材料一反映了先秦时期治理国家的制度体系发生什么变化？（2分）孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？（2分）

材料二 张岂之主蝙的《中国史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”

（2
）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点。（3分）

材料三 1902年3月，清延发布了修订法律的谕旨：“中国律例自汉唐以来，代有增改。……惟是为治之道，尤贵因时制宜，今昔情势不同，非参酌适中，不能推行尽善。近来地利日兴，商务日广，如矿律、路律、商律等类，皆应妥议专夸。”

——张海鹏等《中国近代通史》第五卷

（3）根据材料三和所学知识，说明“今昔情势不同”的表现。（3分）

材料四 第二条 中年民国之主权，属于国民全体。

第六条 人民得享有各项之自由权：人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚；人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索；人民有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由；人民有书信秘密之自由；人民有居住、迁徙之自由；人民有信教之自由；中华民国之立法权，以参议院行之…．

——节选自《中华民国临时约法》（1912年）

材料五 第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中年人民共和国的一切权力属于人民。…

第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。

——1954年《中华人民共和国宪法》

（4）根据材料四、五和所学知识，概括出两部宪法体现的共同民主原则。（1分）与《中华民国临时约法》相比，1954年宪法具有哪些进步性？（2分）

32、（14分）西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：

材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。

——马丁·路德《论基督教的自由》

材料三 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。[来源:学§科§网]

康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。

请回答：

（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。（4分）

[来源:Zxxk.Com]

（3）根据材料三，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（4分）

（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（2分）

33、（13分） 阅读下列材料：

材料一 今则东南海疆万余里，各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗疾不问
何症，概投之以古方，诚未见其效也。

——李鸿章《筹议海防折》

材料二 而今顾腼然屈於四国之下者，则非天时、地利、物产之不如也，人实不如耳。……以今论之，约有数端：人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。……中华之聪明智巧，必在诸夷之上，往时特不之用耳。

——冯桂芬（早期维新派）《制洋器议》

材料三 中国积弱，非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张，下则蒙昧无知，鲜能远虑。近之辱国丧师，翦藩压境，堂堂华夏，不齿于邻邦，文物冠裳，被轻于异族。有志之士，能无抚膺！夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下；乃以庸奴误国，茶毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。

——孙中山《兴中会宣言》

请回答：

（1）材料中李鸿章、冯桂芬、孙中山等人认为近代中国落后挨打的主要原因分别是什么？为此，他们分别采取了哪些措施或提出了什么主张？（9分）

（2）在中国近代落后原因的分析中，哪一种分析更符合史实？说出你的理由。（4分）

黄梅一中2013年秋季高二年级期中考试历史答案

32、（14分）

（1）内涵：强调人的价值，树立人的尊严。（2分）

背景：雅典商品经济发达和民主政治高度发展。（2分）

（2）观点：因信称义（或信仰上帝即可得救）（2分） 意义：否定教皇权威（2分）

（3）内涵：反对教权、特权；提倡天赋人权、自由平等；提倡理性。（答出两点得4分）

（4）特征：从反神权到反教权再到反专制。（2分）[来源:Zxxk.Com]

33、（13分）

（1）李鸿章：技术、机器和武器等方面落后于列强。措施：学习外国技术，兴办军事工业；掀起洋务运动。

冯桂芬：中国人不如外国人或中国不能人尽其才，物尽其力，君臣同心，名实相符。措施或主张：改革教育制度和政治制度。

孙中山：清政府腐败，制度落后。措施：发动革命推翻清政府统治。（9分）

（2）孙中山的分析比较符合史实。理由：清政府腐败无能导致反侵略战争失败；清朝君主专翻的统治制度落后；一些改革都因清政府腐朽而最终失败。（4分）