命题人：蒋旭辉 时间100分钟 总分100分

一、选择题（每小题只有一个正确选项，每小题2分，共50分）

1、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是（ ）

A、社会大变革 B、经济的发展 C、政治剧变 D、统治阶级的提倡

2、一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力于联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。该思想家秉承的理念是（ ）

A、克已复礼 B、兼爱非攻 C、无为而治 D、以法治国

3、随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指（ ）

A、爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎

B、专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸

C、政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基

D、道教兴起，佛教传人，儒家学说受到挑战

4、“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）

A、压抑了人的个性发展 B、成为维护封建统治的工具

C、重建了人们的价值信仰 D、促进文化教育普及

5、大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（ ）

A、经世致用，实事求是 B、考据训诂，追求本真

C、民主科学，人文启蒙 D、精神修养，理想人格

6、孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（ ）

A、都反映社会转型时期的剧变 B、都否定了君主专制制度

C、都遭到当时统治集团轻视 D、都与当时社会状况密切相关

7、墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张与下列哪些思想家的观点相似( )

A、韩非子 董仲舒 B、韩非子 孟子

C、老 子 董仲舒 C、荀 子 庄子

8、战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述（ ）

A、总结了战国的水利成就 B、主张施行仁政，反对任人唯亲

C、揭示了民族融合的事实 C、主张依时治世，反对因循守旧

9、近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“已欲立而立人（立人：使他人站得住），已欲达（达：通达事理）而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是（ ）

A、“君君，臣臣，父父，子子” B、“过犹不及”

C、“仁者爱人” D、“有教无类”

10、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（ ）

A、程颐 B、朱熹 C、陆九渊 D、王阳明

11、李贽被称为“明代第一思想犯”，著有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中（ ）

A、对正统思想进行了大胆批判 B、否定孔孟之道

C、提出绝假纯真的“童心说” D、认为“理”就在百姓日常生活中

12、明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是前者（ ）

A、认为儒家学者掌握“道” B、宣传民主革命思想主张

C、彻底抨击宗教思想体系 D、猛烈批判君主专制统治

13、彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这
到底有什么好处？”这体现了他（ ）

A、提倡人性，关注人生 B、呼吁人们爱惜大自然

C、主张信仰即可得救 D、公开向封建制度挑战

14、马丁·路德曾提出：“上帝的道不是借什么行为所能领受，所能爱慕的，乃是单借着信。因此灵魂为着他的生命与义所需要的既然只是信，这样，灵魂显然单是因信称义，而不是因行为称义。”这一观点提出的直接意义是（ ）

A、描绘理性王国 B、否定教皇权威 C、否定君主专制 D、发展资本主义

15、17、18世纪的法兰西是欧洲思想和心灵上的领袖。得出这一结论的主要依据是，法国（ ）

A、掀起了欧洲文艺复兴运动 B、揭开了宗教改革运动的序幕

C、爆发了大规模的革命 D、推动启蒙运动进入高潮

16、18世纪英国哲学家贝克莱认为，“存在就是被感知”。
他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。与贝克莱思想接近的一组思想家是（ ）

A、朱
熹、王守仁 B、王守仁、普罗泰格拉

C、王守仁、卢梭 D、普罗泰格拉、卢梭

17、狄德罗在《百科全书》的“理性”一条中指出，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”更是代表了这个时期的思想家的精神。此时期人类的精神能够自然达到一系列真理的根本原因在于（ ）

A、启蒙思想家的理论贡献 B、文艺复兴运动的推动

C、资本主义经济的发展 D、民主政治逐步确立

18
、英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（ ）

A、儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B、儒家崇尚理性而讲求民主民权

C、儒家重视自然科学和自然规律 D、儒家思想始终排斥佛道思想

19、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是（ ）

A、文艺复兴运动 B、宗教改革运动 C、科学社会主义 D、启蒙运动

20、“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是（ ）

A、天赋人权 B、三权分立 C、社会契约 D、君主立宪

21、智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是（ ）

① 提倡科学，反对迷信 ② 肯定人的价值与尊严

③ 反对封建束缚 ④ 促进人性的解放

A、①② B、①③ C、②④ D、①④

22、王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。“这反映了（ ）

A、元代文学不为后世所重视 B、厚古薄今的观念影响深刻

C、士大夫对市民文化的排斥 D、八股取士抑制文学形式

23、李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改
变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是（ ）

① 火药推动了欧洲宗教改革 ② 印刷术为文艺复兴准备了条件

③ 指南针使地理大发现成为可能 ④ 造纸术方便了智者学派的研究

A、③④ B、①④ C、①③ D、②③

24、吴国盛在《科学的历程》中指出：古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系“的根本原因是（ ）

A、统治者重视科技 B、
儒家思想的影响

C、传统手工业高度发达 D、农耕经济发展的需要

25、明代冯梦龙编著的“三言“所收录的作品题材广泛，内容复杂：有对土建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的是，有不少作品描写了市井百姓的生活。这说明明朝文学发展（ ）[来源:Z*xx*k.Com]

A、体现了封建礼教、传统观念

B、体现了充满生命力的市民思想意识

C、兼容中西文化发展趋势和主要特色

D、强调人的情感体验以及对儒学的理性尊崇

高二历史答题卷

题号

一

二

总分

座位号



得分













一、选择题（50分）

序号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13



答案





























序号

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25





答案







[来源:学科网ZXXK]





















二、非选择题（26题18分，27题20分，28题12分，共50分）

26、阅读材料，结合所学，回答问题。

材料一? 德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。他说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。……这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在
轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

材料二? 从1500年到1800年，欧洲优异的精神成就——以米开朗琪罗、拉斐尔、达?芬奇、莎士比亚、伦勃朗、歌
德、斯宾诺莎、康德、巴哈、莫扎特等为代表——使科学技术相形见绌，与2 500年前的轴心期平分秋色。在这较晚的世纪里，我们是否将看到又一个轴心期？

——雅斯贝尔斯? 《历史的起源与
目标》

（1）根据材料一以苏格拉底和
孔子为例，谈谈他们怎样“塑造了不同的文化传统”？并结合公元前600年至公元前300年两地的政治、经济分别说明出现不同文化传统的原因。（8分）

（2）根据材料一这一时期东西方的思想“相通的地方”表现在哪里？简要分析原因。（4分）

（3）根据材料二推动这一时期欧洲取得“优异的精神成就”的主要因素有哪些？（6分）

27、阅读材料，结合所学，回答问题。

材料二? 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天
心之仁爱，人君而欲止其乱也，自
非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三 ?厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。???????

——朱熹《四书章句集注》

材料四? ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

????——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（6分）

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。（6分）

（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（4分）

28、近代以来，西方文明的发展引领世界文明不断进步。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 明清之际思想家的主要思想[来源:学§科§网]

思想家

主要思想



黄宗羲（1610—1695）

批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想



顾炎武（1613—1682）

提出“以天下之权，寄之天下之人”的“众治”主张



王夫之（1619—1692）

揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”



材料二 启蒙运动时期法国思想家的主要思想

伏尔泰

（1694—1778）

反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权利



孟德斯鸠

（1689—1755）

反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出“三权
分立”的原则



卢梭[来源:学科网]

（1712—1778）

反对封建
王权，倡导社会
契约论和“人民主权”说，论述了财产的私有是人类不平等的起源



材料三 “大约在1660至1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”——《西方文明史》

（1）根据材料一、二，概括其思想的共同点，与明清思想家相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？（2分）

（2）概述中西两种思想在历史进程中各自所产生的作用。（4分）

[来源:学科网]

（3）据材料三和所学知识，指出“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。（6分）