三门峡外高2016届历史假期作业5

1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

3．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）找出最准确的选项

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的

4.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要

5. 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展

C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观

6. 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为

①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本”

③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点

A．①②③④ B．①③ C．②③ D．②③④

7. 南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

8. 《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎?”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料主要说明

A．有财力的富商能操纵诸侯国的行政大权 B．孔子只是依仗权势来扩大自己的影响

C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇 D．商业活动具有传播思想文化的功能

9．春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处

A．都处于社会转型时期，体现了新兴地主的要求 B．都有反君主专制的思想

C．都有强调人的主动性作用的思想 D．都是教会神学长期统治的结果

10．材料一 法国著名学者雷奈·格鲁塞的《东方的文明》写道：“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰”；

材料二 谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，下列分析最为合理的是这两段材料

A．评价的是同一政治制度，但角度和用意不同 B．观点中前者公正客观，后者偏激，故只可采信前者

C．评价的是不同时期的制度，故没有可比性 D．观点中前者违背史实，美化秦代，故只可采信后者

11. 董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 （ ）

A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制

12．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派

13. 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治

14. 西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄

15. 中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是

A.天时不如地利，地利不如人和 B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和

C.天人边际，合而为一 D.君子和而不同，小人同而不和

16. 老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有（ ）

①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”

④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

A. ①②③ B. ②③④ C. ①③ D. ①④

17. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合

A．儒、道、法、墨 B．道、儒、法、墨

C．儒、法、道、墨 D．道、法、儒、墨

18.《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是

A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家

19.《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是

A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

20．阅读材料，回答问题。

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

（1）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）

（2）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）