淮南二中2017届高三第一次月考

语文试题卷

语文试卷共8页，考试时间为150分钟，满分为150分。

命题人：沈学丽 孙琛琛 张松林 审题人：夏明运

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，请考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。

在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?”（《论语·阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何?”（《论语·八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。

到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。

对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。

作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。

今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。 （摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大。

B．“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。

C．作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则。

D．在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．随着时代的发展，儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性。

B．孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作“仁”的具体外化。“忠”和 “恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。

C．孔子主张恢复周代礼乐，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼植根于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远。

D．因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。

B．“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。

C．在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。

D．“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心、恪守底线、重视诚信等。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。

迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：‘使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。

宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。

（节选自《宋史?侯蒙传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎

B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎

C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，依次被称作状元、探花、榜眼。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。

B．侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。

D．侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”

（2）至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

送韩十四江东觐省① 杜甫

兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

[注]①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。

8．这首诗的第三联运用了哪几种表现手法？请简要分析。（5分）

9．请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《论语》中，孔子指出学习与思考必须紧密结合的句子是：“ ， ”两句。

（2）《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：“ ， ”两句。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的句子是：“ ， ”两句。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

爱的牺牲 [美]欧·亨利

乔和德丽雅在一个画室里见了面，那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心，短期内就结了婚。夫妇租了一层公寓，那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。可是他们很幸福；因为他们有了各自的艺术，又有了对方。家庭只要幸福，房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画，德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。

可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。

当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。于是，德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊。她在外面奔走了两三天，兜揽学生。一天晚上，她兴高采烈地回家来。

“乔，亲爱的，”她快活地说，“我有一个学生啦。爱·皮·品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜，住在第七十一街。她只有十八岁。我一星期教三次课；你想想看，乔!每课五块钱。等我再找到两三个学生，我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。”

“德丽雅，”乔说，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗?决不能够!我想我以卖卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两块钱回来。”

德丽雅走过来，勾住他的脖子。

“乔，亲爱的，你真傻。你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授，一面也能学一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”

“好吧，”乔说，“可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。”

“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。

“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说，“可以卖掉一张。”

“我相信一定卖得掉的，”德丽雅亲切地说。“现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。”

周末，愉快自豪可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那，“有时候，”她有些厌倦地说，“克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着，乔带着基督山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。”他郑重其事地宣布说，“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画，准备带回家去。我的画，加上你的音乐课!呵，我想艺术还是有前途的。”

“你坚持下去，真使我高兴，”德丽雅热切地说，“你一定会成功的，亲爱的。”

下一个星期六的晚上，乔先回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上，然后把手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉。

半个钟头以后，德丽雅来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了。

“这是什么?”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。

“那是涂了油的软纱。”德丽雅说，“喔，乔，你又卖掉了一幅素描吗?”她看到了桌子上的钱。

“可不是吗?”乔说，“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫痛手的，德丽雅?”

“大概是五点钟，”德丽雅可怜巴巴的说。“熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他……”

“先坐一会儿吧，德丽雅，”乔说，他把她拉到卧榻上，在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。

“这两个星期来，你到底在干什么。德丽雅?”他问道。

她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。

“我找不到学生，”她供认说，“我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。乔，你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢?”

“到今晚为止，我始终没有起疑。”乔说，“本来今晚也不会起疑的，可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来，我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”

他们两个都笑了，乔开口说：“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦，”她说，“只需要说‘当你爱的时候’。” ???（有删改）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．小说讲叙了一对热爱艺术的年轻人一见钟情，结为夫妻，因生活拮据，为追求艺术而撒谎去做工，偶然的烫伤手腕的事故使真相大白，夫妻爱得更深的故事。

B．夫妻两人明明是艰辛挣钱，却都做出颇有成就的样子，德丽雅“得意扬扬”，乔“带着基督山伯爵的神气”，这表现出他们在苦涩的生活中怀有一种虚荣心。

C．小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲”，乔佩服德丽雅为家庭的付出，一直没有让德丽雅发觉他在骗她，这说明他是一位有责任有担当的好男儿。

D．由于烫伤了手，在乔的追问下，德丽雅“终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了”，可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦，内心受到了很大的委屈。

E．作者运用轻松、幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事，主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌，推动故事情节发展，以达到“含泪的微笑”的效果。

（2）小说结尾采用了“欧·亨利笔法”，既出人意料又合乎情理。请结合小说内容进行说明。（6分）

小说在刻画德丽雅这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（6分）

（4）小说中划线的句子多次出现，请结合小说内容，说明这句话的含意，并分析这样写有什么作用？（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

一代史学大家朱希祖的痛与梦

朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。“五四”前后的北大，“卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只“大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔”，还有一只“老兔”蔡元培。

“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上“小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的《中国哲学史大纲》只有上半部，没有下半部：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，问何意。黄侃回答：“监者，太监也。太监，下部没有了。”引得学生大笑不止。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。

对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。“不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。

在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。

1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。

正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。

抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：“上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人……”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。

1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。

朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。

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相关链接：

①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。

②”九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰《伪楚录辑补》六卷、《伪齐录校补》四卷、《伪齐国志长编》十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的《中国哲学史大纲》给予严厉批评。

B．“终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。

C．在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。

D．六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。

E．朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。

（2）结合文本简要分析朱希祖这一人物形象。（6分）

（3）文章标题是”一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的“痛”与“梦”分别是什么。 （6分）

（4）朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下，“以明学以致用之旨”，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）（3分）

①最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

②他爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。

③没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。

④虽然最初并不相信自己涉嫌犯罪，但由于电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓最高检的“全国通缉公告”，信息闭塞的受害人最终成了骗子的猎物。

⑤舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。

⑥随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。

A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥

14．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

A．电影《失孤》无疑是三月最受关注的华语片，但部分观众认为细节的缺乏、情节的破碎，导致了《失孤》在缥缈中流于形式化概念的主要原因。

B．有人观看了《穹顶之下》后，撰文反击柴静，指出每个老百姓都是雾霾的制造者，但是治理、消除、管控雾霾，责任在政府。

C．保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且要和自己学术观点不一样的同行相互学习，切磋技艺，取长补短。

D．一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。

15．填入下