（完卷时间：150分钟，总分：150分）

一、古代诗文阅读（10分）

（一）默写常见的名句名篇（10分）

1、（1）淇则有岸， 。《诗经·氓》

（2） ，二三其德。《诗经·氓》

（3）狗吠深巷中， 。《归园田居》

（4） ，桃李罗堂前。《归园田居》

（5）此地有崇山峻岭，茂林修竹， ，映带左右。《兰亭集序》

（6）扪参厉井仰胁息， 。《蜀道难》

（7） ，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》

（8）大弦嘈嘈如急雨， 。《琵琶行》

（9） ，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》

（10）夜深忽梦少年事， 。《琵琶行》

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2—5题。

吴德基传

[明]宋濂

吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如，数月皆周知其情伪，有所发擿（tī，揭发），一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱；民或援丞裾相尔汝，弗责也。

县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之。卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。

入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与藉不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱（假如）道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。

德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之，居潍二年，召还，潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京师，遂謝事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒。君子多其能受善言云。

（选自《宋学士全集》，有删改）

2、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A、其民以为丞儒者也，易之 易：轻视

B、欲诬一乡民图贿利 一：一个

C、若无罪，还告父兄无恐???? 若：你们

D、君子多其能受善言云??????? 多：称赞

3、下列各组语句全都表现吴德基“爱民”的一组是（3分）

①德基自如 ②民有诉，召使前与语

③德基独戒民勿偿 ④不如纳粟便，独收民粟

⑤潍民肤无笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒

①②⑤?????B、①③⑥????C、②④⑤????D、③④⑥

4、下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3分）

A、县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。

B、在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。

C、县令役使千人代送邻县的牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中如果折损了，会没有人代为赔偿。

D、作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。

5、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）

（1）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？（3分）

（2）为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？（3分）

（三）古代诗歌阅读（12分）

6、阅读下面这首诗歌，回答问题

幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不呜蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花①。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯②茶？

注：这诗是陆游晚年后居山阴时所作。

①箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花．两者都是初夏见之物。②瓯：指盆盂类瓦器

（1）诗人是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（3分）

（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（3分）

7、阅读下面这首诗歌，回答问题

贫交行杜? 甫翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

【注】? 管鲍：管仲与鲍叔牙。清杨伦《杜诗镜铨》引王嗣奭（shì）的话说，此诗“作‘行’，

止此四句语短而恨长，亦唐人所绝少者”。

（1）首联“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数”是有名的诗句，描写了当时什么样的世态，表达诗人什么感情？（3分）

（2）本诗运用了什么表现手法？有什么作用？（3分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

8、下列各项中,对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（5分）

A、董卓欲除丁原，但惧怕丁原的义子吕布，便派李肃前去劝说吕布，吕布见利忘义，就杀了丁原归顺了董卓。吕布归顺，董卓更加飞扬跋扈，自行废掉少帝，另立九岁的陈留王为帝，并改元初平，自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死废帝。

B、徐州太守陶谦向北海太守孔融求援。孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，黄巾军便把北海城四面围住。孔融只好派太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带兵解了北海之围。

C、吕布被曹操打败后投靠刘备，张飞不容他，吕布只好领兵住在徐州附近的小沛。曹操视刘备、吕布为心腹之患，怕二人合力进犯，于是封刘备为徐州牧，下密诏让他杀掉吕布。刘备不忍，操又下诏让刘备讨伐袁术。刘备带领关羽领兵出发，留张飞守徐州。张飞酒后使性，鞭打吕布。吕布发怒，勾结他的岳父曹豹乘夜袭取了徐州。

D、关羽见赵云、张飞双双立功，便带领五百人马来攻长沙，与老将黄忠展开激战。在阵前黄忠的战马马失前蹄，关羽刀下留情，作为回报，黄忠对关羽箭下留情。太守韩玄大怒，要杀黄忠，最后魏延杀了太守，献了城池。

E、周瑜病亡，诸葛亮到江东吊孝，归途见了庞统。孔明留书一封，劝他投靠刘备。后鲁肃把庞统推荐给孙权，孙权见其貌不出众，不肯重用，鲁肃也写了封信，把他推荐给了刘备。刘备也不肯重用，庞统就拿出孔明和鲁肃的信，刘备方才悔悟。

9、简答题。（选一题）（5分）

（1）刘备引十数万百姓前往江陵途中，曹军杀来，冲散了刘备队伍。因赵云保护刘备家小却不见踪影，张飞决定在长坂桥断后。张飞的兵马只有二十余骑，他是怎样完成这个任务的？请简述。

（2）《三国演义》中有诗云：“藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。”请问，这首诗赞的是谁？关于什么事情？请简述。(5分)?

（二）文化经典阅读（6分）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）

燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”

王曰：“恶，是何言也？②”

曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”

见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”

曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”

“然则圣人且有过与？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

【注】　①畔：通“叛”。②恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这回事吗？④宜：应该。整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。

10、（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？（2分）

（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。（4分）、

三、现代文阅读（21分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成11—13题。

谁在支持我们的“心灵成长”

《人民日报》评论部

①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车口0中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。

②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。

③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之姑、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。

④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。

⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强日到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。

⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个更一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？

⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生曲贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心……这些，不也都标汪着心灵成长的空间和路径吗？

⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象q-更有市场。正因此，我们能理解解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的一心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。

(选自2012年1月19日《人民日报》，有删改)

11、下列对原文理解和分析不正确的一项是(3分)

A、从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。

B、从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。

C、市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。

D、文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。

12、支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。(2分)

13、“寻常的人生”有哪两个角度？文章提倡哪个角度？为什么？(4分)

（二）文学类、实用类文本阅读（12分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目

（甲）文学类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成14—16题

萤火虫

映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。----谜语

曾经，我住得离玉渊潭很近，逢夏夜，即去湖边遛弯，每挨近黑魆魆的灌林，总禁不住东张西望，朝窸窸窣窣的草丛打听什么……

你们在哪儿呢？躲迷藏？还是被风刮跑了？扳指一算，我至少二十余年没见萤火虫了。

发源西山的昆玉河，加上湖、林、塘、苇、野鸭……，玉渊潭堪称京城最清洁的水园子了，也是惟剩野趣的地儿、她的湖冰和早樱都很美。即便如此、其夏夜却让我黯然神伤、那一盏盏清凉似风的小灯笼呢？那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢？连续几个夏季，我一无所获。我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了天上的星星，地上的流萤。

小时候，这是我沉迷夏夜的两大缘由。故乡有个说法：天上几多星，地上几多萤。所以，每捉了它，却不敢久留，先请进小玻璃瓶，凝神一会，轻轻吹口气，送它跑了。我怕天上少了一颗星。无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星子呼应的，就是它了。 “我祖东山，慆慆不归……町畽鹿场，熠耀宵行。”这是《诗经·幽风》里的景象。一位思妻心切的戍边男子夜途返乡，替之照明的，竟是漫山遍野的流萤，多美的回家路啊！

萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或者说它只能被用去形容别的。那光，或说青色，或说黄绿，还有说冰蓝，我觉得皆似，又皆非。你刚想说它忧郁，又觉不失灿烂；你刚想说它冷幽，又觉颇含灼情……总之，有一抹谜语气质，一股童话的味道。

它静静的、微微的，很聪慧、很羞涩，像什么人的目光它能激发你无穷的灵感和描述欲望，虽然换来的是沮丧。插点趣事，小时候第一次看见荧光灯，尤其它启动时不停地眨眼，我以为里面住着萤火虫。想必受了“囊萤夜读”的蛊惑，觉得它能盛在容器里照明。另外，我三十岁之前，一直把荧光灯写成“萤光灯”。

民间的两个说法，“腐草化萤”和“囊萤夜读”，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。我想，现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲。古人重意境和梦游，不问虚实，擅长诗意地消费。面对流萤这般影影绰绰，人的精神难道不该缥缈些吗？腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。心愿即事实。一点不逊于事实。较之现代人的刻板和物理，古生活有种务虚之美。

长大后翻古书，方知白日听禅、黑夜赏萤，乃文人最心仪的暑乐。一聒一静，一炎一凉，没有这俩伴，夏天就丢了魂，孩子就丢了魂，风雅者就丢了魂。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉知水，卧看牵牛织女星”，杜牧这首《七夕》，我以为是萤文中最好的。在北京后海边，我对朋友说，未来我想干这样一件事：养萤火虫！除了自个放赏，还可卖与酒吧、露天餐厅、聚会和盛典场所……朋友哈哈大笑，你想学隋炀帝啊。他说的是“集萤放赏”的故事，炀帝酷爱流萤，逢夏夜，要把好几斛解的萤虫放至山上，游累了才肯回去睡觉。皇帝的想法，若抛去腐败因素，往往都很美。让人羡慕的是，他行动力强，不空想。

如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪烁，比树高，比云低……那是人在放夜筝，上面饰了发光器。还有一年：和朋友在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤……每见它们，总是想起童年的萤火。

想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在还年轻……

那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛

我们只剩下荧光灯了？

只剩下霓虹闪烁了吗？

（摘自《古典之疡一一纪念原配的世界和流逝的美》，王开岭有删改）

14、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（3分）( )（ ）

A、文章的开头引用谜语，贴切生动介绍了萤火虫的特点，别有风味。其诗体形式也透露着本文的文体气质与作者蕴含其间的文化追思，奠定了文章的基调。

B、文中引述《诗经·豳风》里描写的一位思妻心切的戍边男子夜途返乡的景象，漫山遍野的流萤替之照明，旨在说明回家的美好。

C、以“萤火虫”为传统文化美感的意象符号，行文顺序由“寻美”而“忆美”，由“忆美”之美之不在，而反思“问美”，以两个疑问作结，引人深思其文化主题。

D、文章融叙事、抒情、议论为一体，采用对比的手法：一是童年与现在对比；二是古人与今人生活方式对比，行文富有层次感和丰厚的意蕴。

E、作者想养萤火虫，除了自个放赏，还可出售，表明他想学隋炀帝，因为隋炀帝酷爱流萤，他的想法很美，行动力强，不空想，让人羡慕。

15、“那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛”，请概述“美”和“疼痛”的内容。（4 分）

16、请结合文本简要分析文题“再见，萤火虫”所蕴含的情感。（5 分）

（乙）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成14—16题

永远保持一颗中国的灵魂

一一悲怀追思女作家韩素音

沈大力

暮秋，原《文艺报》总编辑金坚范来访，带来他精心翻译的韩素音自传三部曲里《凋谢的花朵》中文版本，谈及韩素音近况，其对英籍华人女作家的深厚情谊溢于言表，也勾起我难忘的回忆。前日，突然传来韩素音逝世的噩耗，不免悲怆追感前事。

初识韩素音女史，还是上世纪80年代的事。她明言：“文化交融是重要的，不同的文化成就了今天的我。”由此，她提议并资助设立“文学翻译彩虹奖”几次颁奖之际，她亲来中国，设宴款待宾客，席间频频跟中国文艺界交流。以后，她一如既往每年访华，在北京“文采阁”摆宴席会友，走过来跟我和《红楼梦》英译者杨宪益先生碰杯。我发现，杨宪益先生对跟周围人寒暄毫不感兴趣，独自默默饮酒，一遇韩素音却霎时容光焕发，谈兴甚浓，显示对伊由衷的敬佩。可见，韩素音在中国老一辈传统知识分子心目中的地位。除“彩虹奖”外，韩素音还在中国翻译工作者协会范围里支助“青年翻译奖”，企望这项并不那么受人重视的事业后来有人。

韩素音的作品译成中文的很多。1999年，我翻译了韩素音少见的用法文写的作品《明天的眼睛》，该书犹如一部“世说新语”，将华夏五千年文化树为高标，远瞩人类社会的“明天”。同时，其中一章也用一颗海外赤子之心对中国的时弊痛下针砭。以译者所观，国人读之当思其愦愦。但在书稿付梓时竟被整章删除。我觉得此举欠妥，出我意料，韩素音这样有国际影响、蜚声天下的作家，并没有追究，表现了异乎寻常的雅量。或许只缘这发生在她总是竭力维护的中国。

韩素音在瑞士积极从事多项文化交流，通过“儿童园地基金会”主持一项国际性的儿童文学艺术评奖。1994年，中国女导演王君正拍的影片《天堂回信》获奖，该片颇得韩素音赏识——更因为该作品来自中国。晚上，韩素音举办关于当代中国的报告会，这也是她累年在世界各地不知疲倦所进行的一项工作，旨在让西方人摆脱偏见，认识一个真实的中国。

1997年6月，我赴洛桑出席国际奥委会的“文化论坛”，韩素音女士闻讯邀请我在莱蒙湖畔的“和平大饭店”共进晚餐。那晚，韩素音百忙中暂得宽余，向我回溯了她动荡的生涯历练。坐在她一旁的原印度上校陆文星文质彬彬，因无烈酒通体不适，端坐一语不发，妻子则不时唤他名字“文森特”，都已是耄耋老人了，还仍然相昵似凤凰于飞。韩素音为欧亚混血儿，母亲是比利时淑女，父亲是中国铁路工程师，有一半中国血统。可是，用小说《凋谢的花朵》里一个人物赫斯的话说，韩素音是“想比中国人还中国人”。她始终怀着“中国情结”，在日本发动慢华战争时毅然决然从海外奔回中国，在四川省为苦难深重的中国民众效劳。新中国成立后，她年年访华写文章，为一个受尽西方列强凌戏的民族的崛起讴歌。迟暮之年，她在莱蒙湖畔对我说：“中国是我最倾心的国度，我始终保持一颗中国的灵魂，矢志不渝。”

2008 年夏天，瑞士瓦莱州政府出资在圣彼埃尔·德·克拉日镇为韩素音竖立了一座半身塑像，供来往行者瞻念。瑞士“儿童园地基金会”会长玛丽一让娜·卢耶专程到巴黎会晤我和董纯，说己经出资复制了韩素音塑像，期望能将之竖立在中国一块“风水宝地”，以表故人的“乡土之恋”、令人万分遗憾的是，此事一拖数年都没有结果。后来玛丽一让娜·卢耶再度到巴黎约见我和董纯。这一回，她带来韩素音病重的消息。更让人忧心的是，韩素音的夫婿陆文星为其印度子女挪走了女作家几乎全部稿费积蓄，陷对方于经济困境。对此，卢也女士焦虑异常，希冀中国方面能向她落难的年迈女友伸出援手。我们于是跟国内有关单位联系，不料也均无回音。

11月5日，中国媒体宣布：“国际知名英籍华裔女作家韩素音11月2日在家中无疾辞世。”客观报道寥寥数语，似乎过于轻省了些。时下，人们关心为中国在国际舞台上争取更大话语权。韩素音一生都在中国遭西方一些“教师爷”诋毁时挺身为正义抗辩，我想，她才是一位最让人尊敬、最值得我们追怀的华夏优秀儿女。

（选自《中华读书报》2012 年12 月19 日，有删改）

14、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（3 分）( ) ( )

A、本文以时间为序叙述了与韩素音女士交往的往事，表达了对这位国际知名的英籍华裔女作家的敬重之情。

B、第二自然段叙述杨宪益先生对周围人和对韩素音女士不同表现，侧面突出韩素音女士在中国老一辈传统知识分子心目中崇高的地位。

C、《明天的眼睛》译稿出版时被整章删除，韩素音女士竟不闻不问，表现出异乎寻常的雅量，只因为她相信中国、维护中国。

D、韩素音女士有一半的中国血统，但她始终怀着“中国情结”。这样写，能突出文末说的韩女士是华夏儿女。

E、瑞士“儿童园地基金会”会长玛丽一让娜·卢耶出资复制韩素音塑像，希望能将之竖立在中国。

15、 韩素音女士说“我始终保持一颗中国的灵魂，矢志不渝”, 你觉得这一点文章中有怎样的体现？请分点概括。（4分）

16、文章副题“悲怀追思女作家韩素音”，这里“悲怀”蕴涵怎样的情感？请结合全文谈淡你感受最深的一点。（5分）

四、语言文字运用（6分）

17、①我在整理旧物时，从箱底翻出来的一件泛了黄的 的背心，印在背心前胸的“劳动模范”四个字已经退了色。②我随手将它撕成两块，用来擦玻璃。③待父亲发现时，泛黄的背心已被尘埃污染。④父亲咬牙瞪眼，随后挥手，我的脸上留下了五道指印。⑤记忆中，那是父亲第一次，也是一生中唯一打我的一掌，想不到，平日慈爱和善的父亲发起怒来，面目竟然如此（zhēng níng）。 ⑥事后，父亲一盅接一盅地喝酒。⑦从他阴沉的脸上已经领悟到，将一件背心年久日深地搁置在箱底，证明那背心在他心中的弥足珍贵。

（1）在①横线处选择一个适当的成语填空。（ ）（1分）

A、千疮百孔B、满目疮痍C、破旧不堪D、漏洞百出

（2）第①句中有一个错字，请找出并订正 。（1分）

（3）第⑤句看拼音写汉字（zhēng níng） 。（1分）

（4）文段中有一句病句，请找出 （1分）并订正 。（2分）

五、写作（70分）

18、阅读以下材料，写一篇不少于800字的议论文。

2014年7月16日，朴树献唱韩寒导演电影处女作《后会无期》主题歌《平凡之路》，引发全民热议，点燃夏日火热话题。自2003年《生如夏花》专辑盛誉之后，在事业巅峰的朴树选择了沉寂，他曾说：“命运有自己的时间表，一切都是自然而然的。顺其自然，我从来不给自己定期限。”而《平凡之路》也许就是他与这个世界发