开城中学2015届高三上学期第四次月考

语 文 试 题

（150分钟150分）

第Ⅰ卷（阅读题 共64分）

一、论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

①故乡在一个作家那里代表了什么呢？这使我想起了电影《魂断蓝桥》中男主人公带着女朋友到他的庄园（亦即他的故乡）时说的一句话，童年是无穷无尽的。那是一个人面对自然，一个小生命面对无穷的大生命时的种种历险，是一个生命本真时期对本体世界的有趣探索。人长大后，便探讨人的世界，于是，名利、哲学、艺术等都充塞着一个实体，即人。文学即人学，这一命题在人文时代发挥了重要作用，它将人这一实体高高地举了起来，使人类终于认识到了自身的崇高与潜能，但是，它同时也遮蔽了人的虚体，即人在面对无限时的虚无，在面对死亡时的绝望，在进入梦境后的潜在。而那个虚体，往往是与故乡在某个深谷里相遇并潜伏着。在某种意义上，作家就是在描述人的实体存在时，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在。《红楼梦》看似在对人的日常生活进行写实，实际上最后落在了人的虚体存在上，是中国文学中对人的虚体存在进行了最大可能描述与寻找的作品。西方人将虚体存在称为“彼岸”，中国人则将其称为“虚境”，是道的另一面存在。因而，故乡对于文学的意义具有了形而上的色彩。

②中国古人的文学方式是人与自然的对话，讲究的是物我两忘、天人合一。这样的传统使中国人始终对自然有一种对应的本能，将有限的自我融入无限的宇宙之中，将死亡的恐惧化为对道的信仰，而最终将人的实在与空虚相得益彰、相辅相成。这种传统一直持续了上千年。也许因为诗歌的体量小，不能像小说那样大面积地描述故乡，所以在古典诗歌中，我们很少听说李白的什么地方或杜甫的什么地域。小说不同，它用庞大的文字创造了一个世界，一个与那个作家的童年、故乡、知识、经历、愿望甚至梦境等相一致的世界。

③这种现象到新世纪时似乎变得“自觉”，作家群的地域现象越来越突出。与其说是作家的自觉，倒不如说是作家的增加使作家群和地域特色越来越明显。比如，拿西部来说，在现代文学史上，连一个西部作家的影子都未掠过，但是，自延安成为红色革命根据地之后，不久便有柳青出现。之后一段时间，先是路遥捧出了《平凡的世界》，接着是陈忠实推出了《白鹿原》，再是贾平凹奉献了《怀念狼》《高兴》《古炉》《带灯》等，将陕西那片深厚的土地挖得越来越深。再往西走，便是刘亮程的村庄。刘亮程的散文和小说似乎都在建设一个世界。这个世界里，有一个孤独的人在做着一件孤独的事，即感悟世界。

④这样的行为到底有没有意义？它能否成为一种文学现象？这是值得思考的问题。但是，另一个问题也随之产生，即全球化语境下，地域文化有多大的生存空间？非物质文化遗产保护运动从反面证明人类的文化差异越来越小，人类的文化多样性存在变得日渐严峻。也许在过去的几千年间，人类想方设法使文化趋同，今天这样一种方式仍然在进行，如对工业文明的全球化推进。但是，这样一种工业化的进程在为人类带来福祉的同时，也为人类带来更大的困境。当文化的差异越来越小，当地域文化消失殆尽之时，也就是人类被新的庞大的文化体制复制和工具化的时期，尤其是人类被物化和异化将是不可避免的命运。在这样的境遇下，文学能做点什么？

⑤也许一些作家已经回答了这个问题。贾平凹说，他要为家乡立传。雪漠说，他要把正在消失的故乡记录下来，让后来的人们知道，人类曾经如此生活过。自然，文学是可以超越这些的，但是，文学在故乡驻足、落泪、留影、深思，最后将故乡写成一种文学形象，永久地留存于文学的天地，也是极其伟大的，尤其是在今天。

（选自2013年7月30目《光明日报》，有删改）

1．从原文看，下列对“人的虚体”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A．人的虚体是相对于人的实体而言的，指的是人面对死亡时候的绝望，在进入梦境之后的潜在，在面对无限时的虚无。

B．人的虚体是作家在描述人的实体存在时尽力去找寻、记忆甚至去想象的对象。它与故乡在某个深谷里相遇并潜伏着。

C．人的虚体在西方被称为“彼岸”，在中国是道的另一面存在，在中国文学中，它在《红楼梦》中得到最大可能的体现。

D．人的虚体与人的实体在作品中相得益彰、相辅相成，这与中国古人讲究物我两忘、天人合一的文学方式是密切相关的。

2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（ ）（3分）

A．第①段从设问入手，举例分析故乡之于文学的意义，接着简要阐释了人的虚体的概念，最后明确故乡对文学的意义具有形而上的色彩。

B．第②段先阐明古典文学中实体和虚体结合的原因，再介绍中国古人的文学方式，接着指出小说更适于表现故乡，并在第3段举例为证。

C．第③、④段紧承上文，深入分析了地域文化在当今全球化语境下的出路，指出了文学作品中对故乡的记录与描绘具有重大的现实意义。

D．文章阐述了中国文人执拗于故乡写作的深层原因，提出新时期日趋突出的作家群的地域现象，最后探寻工业文明下文学故乡意义所在。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）

A．童年时代一个人对自然，对无穷的大生命时的多种历险，是个体生命对本体世界的有趣探索。这种探索的内容中也包括人的虚体。

B．文学即人学自命题使人类认识到自身的崇高与潜能，同时使作家开始对人的虚体的探寻，故乡对文学的意义便具有形而上的色彩。

C．小说中创造故乡世界在新世纪作家群中日益明显，除了作家的增加这一因素外，对故乡的写作成了作家的自觉追求也是重要原因。

D．当今，人类的文化差异越来越小，文化多样性存在遇到了巨大挑战。将故乡写成一种文学形象，保护地域文化就可以超越这一切。

二、阅读文言文，完成4-7题。

唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。恪争之，令曰：“否将为君累。”恪曰：“吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪尽去兵卫从数十卒，单行。夷望见欢呼，投兵听命。

徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵，恪报水势方恶，船当以备缓急，沧为极边，兵非有旨不敢遣。昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。

靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。然恪为相，无济时大略。金骑再来，邀割三镇，恪集廷臣议，以为当与者十九，恪从之。使者既行，于是诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天宝而后屡失而复兴者，以天子在外可以号召四方也。今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图兴复。”帝将从其议，而开封尹何栗入见，谓周之失计，未有如东迁之甚者。帝幡然而改，以足顿地曰：“今当以死守社稷。”擢栗门下侍郎，恪计不用。

从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。御史胡舜陟继劾其罪，谓：“恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。”乃以栗代为相。

（选自《宋史·列传第一百一十一》）

4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．持节招纳夷人 持节：坚守气节。

B．水犯城下，恪乘城救理 乘：登上

C．洎金兵薄城下，始悔之 洎：等到

D．今宜举景德故事 故事：旧事，旧例

5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

否将为君累 ．衷甲以逆

若属皆且为所虏 余与四人拥火以入

帝注礼之甚渥 唐自天宝而后屡失而复兴者

不知将军宽之至此也 太子及宾客知其事者

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐恪为官公正，执政有方。为官期间，不怕受牵连，为人辩护；豪绅子弟因其言省悟自悔，夷人亦因其行扔下兵器服从命令。

B．唐恪忠于职守，敢于抗上。在沧州做官时，遇黄河决堤，拒绝了都水孟昌龄索要船只与士兵的要求，一心治理水患，保全了沧州城，受到皇上嘉奖。 C．唐恪缺少远见，主张和议。因为主张投降金兵，令勤王大军后退，所以跟从皇帝巡城时，被都城人拦住击打，骑马快跑才得脱身。

D．唐恪智谋不足，能力有限。曾建议皇帝放弃汴梁迁都洛阳，后遭到了开封尹何栗的反对，计谋不被采用，后被免去相位。

7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。（5分）

（2）恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。（5分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。（8分）

小重山【注】 岳 飞

昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

【注】此诗作于秦桧任宰相时。朝廷为求和，解除岳飞兵权。

8．首句描写了怎样的图景？有什么作用？(4分)

9．你认为“欲将心事付瑶琴”中的“心事”有那些？请结合诗词略作分析。（4分）

10、补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1） ，两朝开济老臣心。 《蜀相》（杜甫）

（2）木欣欣以向荣，________________________。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

（3）出师一表真名世， 。 陆游《书愤》

（4） _________ _____，死当结草。 （李密《陈情表》）

（5） ，余不忍为此态也。 （屈原《离骚》（节选））

（6） ，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》）

三。现代文阅读（22分）

守 岁

冯骥才

一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。

守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。

我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。

记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。

待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。

无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。

我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。

年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。

我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。

故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？　

其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。

后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。

辞，是分手时打声招呼。

和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？

古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？

那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？

可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。

守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。

是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。

于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。

我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。

这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？

守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。

11、倒数第二段中，“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”。怎样理解这句话的含义？ （4分）

14、文中最后一段说“守岁渐行渐远”，对此，作者认为应该怎样面对？请概括回答。其实很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请简要阐述。 （8分）

第Ⅱ卷（表达题 共86分）

四、基础知识（24分）

15、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3分）（ ? ?）

　　A．感喟/慰藉 ? ?盘桓/城垣 ? ?模样/模仿 ? ?悲恸/恫吓

　　B．媲美/包庇 ? ?回溯/塑料 ? ?花圈/圈养 ? ?大阪/皈依

　　C．纨绔/跨越 ? ?市侩/污秽 ? ?强迫/倔强 ? ?粳米/菁华

　　D．痉挛/靓妆 ? ?噱头/戏谑 ? ?开拓/拓本? ?档案/当铺

16、下列词语中没有错别字的一组是（3分）（ ? ?）

　　A.雍容 ? ?经典 ? ?韬光养晦 ? ?筚路蓝缕，以起山林

　　B.安详 ? ?遐思 ? ?薪尽火传 ? ?二人同心，其利断金

　　C.跨越 ? ?振辐 ? ?秘而不宣 ? ?合抱之木，生于毫末

　　D.坐阵 ? ?砥砺 ? ?学以致用 ? ?壁立千仞，无欲则刚

17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）

A．近年来，在省政府的大力支持下，我省家电产业得到了长足的发展，家电出口额占据了全国的半壁江山，令世人瞩目。

B．阿里巴巴创始人马云特立独行，致力创新，他制定出的电子商务竞争模式，成为众多电子商务网站学习和模仿的对象。

C．生活方式是一个人衣食住行、工作休息、待人接物等方面的方式习惯，医生认为合理的生活方式和健康长寿休戚相关。

D．生活在这片土地上的人们，暮鼓晨钟地辛勤劳作，几乎没有片刻喘息，究竟是一种什么样的信念支撑起他们的筋骨呢？

18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

A．《中国人最易读错的字》一书以近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面作出判断外，还注重对读错的原因进行分析。

B．由于规划周密、准备充分，2014年在韩国仁川举办的第17届亚洲运动会成为亚运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会。

C．香港政府强调，“占中”只会影响社会秩序，破坏市民的生活甚至生计。民主不只是制度，还是态度，不应让个人诉求凌驾于社会利益之上。

D．埃博拉病毒疫情自2014年2月在几内亚爆发以来，已扩散至部分西非国家，如果不采取具体措施，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来威胁。

19、填入下列横线处的几句话，排列顺序最恰当的一项是（ ）（3分）

终于到了君山，这个小岛________________，________________，________________， ________________，________________。

①只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻 ②尤其是文化遗迹之多，令人咋舌 ③树木葱笼，景致不差 ④是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起 ⑤它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹

A．③②①④⑤ B．②⑤④①③ C．②③①⑤④ D．③②⑤①④

20．仿照示例，为学校文学期刊拟一个刊物名并说明理由。（5分）

刊物名：《水滴》

理由：“绳锯木断，水滴石穿”，水滴有坚韧执著的力量，水滴有不畏艰辛的精神，水滴以柔克刚，彰显文学感染人心的力量。

刊物名： 。（1分）

理由： 。（4分）

21．阅读下面这幅漫画《春天来了放风筝》，回答问题。（6分）

（1）简要说明漫画的主要内容。（3分）

（2）这幅漫画有何寓意？（3分）



选择题

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二、阅读文言文，完成4-7题。

7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。（5分）

（2）恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。（5分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。（8分）

8．首句描写了怎样的图景？有什么作用？(4分)

9．你认为“欲将心事付瑶琴”中的“心事”有那些？请结合诗词略作分析。（4分）

10、补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1） ，两朝开济老臣心。 《蜀相》（杜甫）

（2）木欣欣以向荣，________________________。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

（3）出师一表真名世， 。 陆游《书愤》

（4） _________ _____，死当结草。 （李密《陈情表》）

（5） ，余不忍为此态也。 （屈原《离骚》（节选））

（6） ，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》）

三。现代文阅读（22分）

11、倒数第二段中，“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”。怎样理解这句话的含义？ （4分）

12、文中作者写到了自己小时候守岁的经历，有什么作用？请简要分析。 （4分）

13、“其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。”结合文本，请概括分析“守岁”有什么深刻的道理。 （6分）

14、文中最后一段说“守岁渐行渐远”，对此，作者认为应该怎样面对？请概括回答。其实很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请简要阐述。 （8分）

第Ⅱ卷（表达题 共86分）

四、基础知识（24分）

20．仿照示例，为学校文学期刊拟一个刊物名并说明理由。（5分）

刊物名： 。（1分）

理由： 。（4分）

21．阅读下面这幅漫画《春天来了放风筝》，回答问题。（6分）

简要说明漫画的主要内容。（3分）

（2）这幅漫画有何寓意？（3分）

五、作文（60分）

3．【答案】A（B．“同时使作家开始对人的虚体的探寻”，而原文“它同时也遮蔽了人的虚体”。C．“自觉追求”和“重要原因”有误，原文“这种现象到新世纪时似乎变得“自觉”……与其说是作家的自觉，倒不如说是作家的增加使作家群和地域特色越来越明显”。D．“保护地域文化就可以超越这一切”属于不充分条件。“保护地域文化”只是保护人类文化多样性的一个组成部分）

4．【答案】D．榜：木匾、匾额。

5．【答案】D．之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

6．【答案】C．“始终如一”错误，孟郊、张籍非“韩门弟子”。

7．【答案】

（1）韩愈上书攻击触犯皇上，治他的罪确实应该。但是如果不是心里怀着极大的忠诚，怎么能这样做呢？

（2）凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。

（3）韩公远离京城约万里，贬官到潮州，不到一年就回去了，他死后如果有知觉的话，是不会眷恋潮州的，这很明显。

8．【答案】作者运用了以景写情的手法，（1分）词人设想三分的“春色”总体为“二分愁”与“一分风雨”的集合体。明写风雨暗写愁，离别之际的“风雨”象征着纷乱的、充满整个空间的离愁别绪和不忍分别的眼泪。（2分）故词人眼中的三分春色都是愁，词人用全部的春色来写与挚友分手时的离愁别绪，可见友情之深，离别之难。（1分）（从数量词使用的角度来分析也可酌情给分。）

9．【答案】这首词先写离愁，继而排解宽慰，最后怅惘伤感。（2分）“花开”两句，紧承上片的离愁别绪，并进一步预写别后的相思。“且高歌休诉”句冲破了感伤缠绵的氛围，变为高亢旷达，表达对友人的劝慰。可是一想到别时容易会时难，明年此时不知能否重逢，心里不免又泛起怅惘之情，使全词再见波折。（2分）（分析言之成理也可酌情给分。）

10．【答案】

甲：1．又有清流激湍 2．引以为流觞曲水 3．虽无丝竹管弦之盛 4．惠风和畅 5．俯察品类之盛 6．所以游目骋怀

乙：1．学而不思则罔 2．况阳春召我以烟景 3．所以传道受业解惑也 4．濯清涟而不妖 5．尽吾志也而不能至者 6．樯橹灰飞烟灭

11．【答案】（1）自己的生老病死；（2）女儿的成长教育。

12．【答案】指新疆地区的贫穷、孤独、辛劳、坚韧（生活艰难而不失信仰）的普通人。（2分）悲悯、热爱。（2分）

13．【答案】（1）用“动”与“不动”的比较，写出老人对死亡的独特理解，