试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间90分钟。试卷共8页。

2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共五大题15小题。

3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。

Ⅰ 阅读题（共78分）

一、现代文阅读（每题4分，共12分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

构建“当代新道家”

自1991年董光璧先生提出“当代新道家”的概念后，至今已20余年，但是，总体上看，“当代新道家”仍停留在应该如何去构建的设想和争论中，一个真正的理论体系并没有构建起来。

构建当代新道家是时代的需求和中华民族复兴的需要。以老子为代表的道家思想对礼乐文明危机的反思有益于今人克服工业文明的危机，而克治现代文明危机则是构建当代新道家思想的目的。当代新道家思想应包含以下内容：道论、德论、伦理价值学说、修养论与境界论、社会和国家管理学说、个人自由和社会和谐思想。

“道论”是当代新道家的理论基础。从宇宙论的视角看，“道”有宇宙本原、宇宙本体、宇宙之原初物质的运动变化过程、天地万物的总理四种含义，而当代新道家要发扬的是以 “道”为理（规律、法则）之义，深入研究客观世界的道与理以指导人的行为，杜绝主观妄为。

“德”论（性论）关涉万事万物的性质和本性尤其是人性问题。事物皆有共性和个性，事物的最一般共性由“道”决定，事物的个性由“分理”“殊理”决定。所以德论（性论）与道（理）论紧密联系，是建立在道（理）论基础上的二级基础理论。不同于儒家从伦理的角度围绕善和恶讨论人性，道家论人性以真伪为标准。“真性”是人的自然质朴之性；“伪性”通过人为故意而成。道家主张抛弃“伪性”，回到敦厚朴实、谦虚处下、少私寡欲的“真性”。

关于人与自然、人与人、人与社会国家关系的伦理价值学说是建立在“德”论（性论）基础上的。当代新道家伦理价值观的核心是倡导“回归自然、回归朴实、回归和谐”的“三回归”思想，在此基础上建立各种伦理道德规范指导人的行为，凸显了儒道互补的特点，认为要把儒家的仁礼教化建立在道家所倡导的自然质朴的人性之上，以防治儒家仁、礼文明的异化。

当代新道家的修养学说包括道德修养和心理修养两个方面，因而也就相应地指向两种境界。道家的“减法”要克服私心、贪欲、名利、权势、虚假的仁礼说教而树立起敦厚朴实的道德品性，是先破后立；儒家的“加法”强调立志、好学、力行、自省与慎独，是立中有破。道德修养是破私立公的过程，大公无私是最高境界。老子的主静思想和庄子的超越思想以及“心斋”“坐忘”等功夫可指导心理修养。通过这些功夫，人们可以保持心态的宁静和谐，不为外物所牵累，而这也是人们认识道与理的必要的心理条件，是获得精神自由的重要途径。心理修养的最高境界是“无我”的空灵境界，是最虚静、最愉悦的至乐境界。

当代新道家所向往的理想社会是人人自由而全面发展、社会与世界全面实现和谐的新秩序，这就是世界大同。在传统道家那里，一方面，老子主张的“辅万物之自然而不敢为”已包含让万物自由发展的思想，另一方面，老子的“无为而治”、黄老学的“君无为而臣有为”的治国思想，对治平天下、达致社会和谐作了阐说。可以说，个人的自由发展与社会和谐是道家哲学的两大主题，也是传统道家和当代新道家的共同追求。

1．下列关于“当代新道家”的表述，不符合原文意思的一项是

A．当代新道家思想内容丰富，与传统道家一样，注重个人道德修养，关注个人的自由发展和社会的和谐。

B．当代新道家仍是以以老子为代表的道家思想为基本思想，构建目的是克制现代文明危机，实现和谐发展。

C．当代新道家的核心价值观是回归自然、回归朴实、回归和谐，这“三回归”可防治儒家的仁礼教化被异化。

D．当代新道家所向往的理想社会是人与自然、社会的全面和谐，这符合时代需要，也符合民族复兴的需要。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．当代新道家虽以道论为理论基础，但发扬的不是道论的本源之义，而是以道为理之义，探究客观世界的道与理。

B．儒家总是围绕善与恶讨论人性，道家则是围绕真与伪讨论人性。道家认为人性没有善恶之分，只有真伪之别。

C．当代新道家个人修养注重道德与心理修养。道德修养追求的最高境界是大公无私，心理修养的最高境界是忘我。

D．“辅万物之自然而不敢为”说的是顺其自然，让万物自由发展；无为而治、君无为而臣有为，阐述了治国方针。

3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“当代新道家”的概念已提出20余年，仍然没有构建起真正的理论体系。但是，仍停留在应该如何去构建的设想和争论中。

B．与传统道家相比，新道家的“新”主要体现在以道论和德论为基础，为应对文明危机，解决现实问题提供思想指导。

C．道家认为“真”是人的本性，道家的道德修养就是去伪存真，是做“减法”，儒家的道德修养强调向善，是做“加法”。

D．构建当代新道家有利于指导人的行为，减少行为的冲动性和盲目性，有礼有节地改造社会，是实现民族复兴的关键。

二、古代诗文阅读（41分）

（一）文言文阅读（共20分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

五年，署两江总督。劾南河工员庄刚、刘普等侵渔舞弊，莫澐于任所设店肆运货至工居奇网利，并治如律。扬州关溢额税银不入私，尽以报解；覈减两籓司耗羡闲款，实存银数报部，并下部议行。六年，疏请浚筑毛城铺以下河道堤岸、上游永城洪河、下游萧、砀境内河堰，并借帑举工，分五年计亩征还，允之。

八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。

无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩。故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。异数也。妻亦严正，岳起为巡抚时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。（《清史稿》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（4分） （ ）

A．殚心民事 殚心：竭尽心力。B．京漕积习相因 积习：长久的习惯。

C．故事，旗员殁无嗣者产入官 故事：以前事情。D．君方畏戒之不暇 不暇：来不及。

5．对文中画线部分的断句，正确的一项是（4分） （ ）

A．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心

B．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心

C．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心

D．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）（ ）

A．岳起，初任地方官，便因前任官员贪黩而将官府房屋、器物洗刷一番，以示不与贪官同流合污。即使当了巡抚，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆仅数人,出入从不前呼后拥，更不用侍从骑车。

B．嘉庆四年，特起用岳起为山东布政使。不久，提升为江苏巡抚。他禁止歌姬舞女游船卖唱，无事不许宴请宾客、演剧，苏州奢侈的风俗为之一变。

C．嘉庆五年，岳起代理两江总督。他弹劾南河工程官员庄刚、刘普、莫澐等侵吞公款，营私舞弊。上疏申请疏通、修筑拦河堰，并借公款动工，分五年摊入地亩征收偿还，皇上批准了这一意见。

D．岳起调入京城后，不置邸舍，以致最终死于寺庙。身居督抚高位，死后竟没有什么家产。他要求属吏极为严格，不许属下鱼肉百姓。他“殚心民事”，尽心尽力为百姓做了几件实事。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（8分）

（1）值水灾，行勘圩堤，落水致疾，诏嘉其勤，许解任养疴。

（2）以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。

（二）古代诗歌阅读（共8分）

阅读下面两首诗，完成8~9题。

凭韦少府班觅松树子栽

杜甫

落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。

松

成彦雄

大夫①名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

注：①相传秦始皇登泰山避雨于这株松树下，后来封此树为“五大夫”。

8．这两首诗都以“松树”为吟咏对象，简析两首诗中的“松树”有何不同?（4分）

9．这两首诗各自运用了什么艺术手法?表达了作者怎样的人生感悟?（4分）

（三）名篇名句默写（共13分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，错一字则该句不得分）

（1）老杜之诗，晚年愈工，特别是是流传后世的写景名句，常以大气磅礴之语来描写景物，如《登岳阳楼》中的“____________________，____________________”和《旅夜书怀》中的“____________________，____________________”。

（2）同一典故，在不同作品中使用，表达的用意也不太相同。如“诸葛亮”的典故，在《蜀相》中“____________________，___________________”这两句表达的是英雄事业未竟，令人唏嘘不已的慨叹；而在《书愤》中“____________________，___________________”这两句表达的却是抗敌报国，建功立业的豪情。

（3）诗词中的抒情有直接和间接之分，如《一剪梅》中的“___________________，_________，________”就是直抒胸臆，写出愁意之深之浓之重，挥抹不去。而《扬州慢》中的“____________________，____________________？”则是以自然景物的永恒和无情，含蓄蕴藉地写出沉重的亡国之痛。

三、实用类作品阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

桃花源里的陶渊明

路 过

陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。

公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。

公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。

公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。

这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。

还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”

魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。

陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。

他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说： “我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”

生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

《归国田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”

《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”

《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”

《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了。

B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐。

C．本文基本按时间顺序展开，结构完整。“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。

D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信。

E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦。

（2）少年时，影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）

（3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。（6分）

（4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系文本与现实，谈谈自己的认识。（8分）

Ⅱ 表达题（共42分）

四．语言表达（12分）

13．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(4分)

(1)读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于________。

(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，________，最终都必然会在山顶上相逢。

(3)多年前，集团首席执行官就感觉自己________，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。

A．南辕北辙 异曲同工 如临深渊

B．买椟还珠 殊途同归 如履薄冰

C．南辕北辙 殊途同归 如履薄冰

D．买椟还珠 异曲同工 如临深渊

13．下列各句中，没有语病的一句是（4分）

A．2014年高校自主招生选拔的对象主要以具有超常的创新和实践能力、或在文艺等方面有特殊才能的应届高中毕业生为主。

B.在中国，有一点早已成为人们的共识，即腐败已成为社会的毒瘤，反腐败的问题是全社会的公民都应高度关注、深恶痛绝的。

C. 电影当然要讲究宣传造势，但是否能真正赢得观众，不是由包装决定的，而是要看作品的内容和演员的演技。

D．面对大量的基金产品，从近年的投资结果来看，不但“自助式”投资让许多投资者无法实现预期回报，而且还会导致严重亏损。

14．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（4分）

黑鹳是国家重点保护的珍贵野禽之一，目前的数量十分稀少。它的外形酷似鹤、鹭，长嘴长腿，一对翅膀丰厚宽大，飞翔起来显得极其轻快优雅。________，________，________，________，________，________。黑鹳是一种十分友爱的野生禽类，配偶之间在共同生活中，合作得十分默契。

均呈深黑色 ②并泛出一种浓淡变幻、富丽秀美的紫青色光泽

体长1米左右 ④其他与雌鹳一样

⑤雄鹳除腹肋部的羽毛是纯白色之外 ⑥曾被称为鸟中的“黑牡丹”

A．③②⑤④①⑥ B．③⑤②④①⑥ C．③⑤④②①⑥ D．③⑤④①②⑥

五、写作（30分）

15.阅读下面的材料，写一篇300——400字的议论文。题目自拟。

宋代大儒程颢说：“良知良能皆无所由，乃出于天，不系于人。”

“天理良心”，成为中国人数千年来恪守的做人准则；“丧尽天良”，则成为民间社会谴责穷凶极恶者的首选贬义词。

社会的良心，是浊世泥流中的一眼清亮山泉，是精神沙漠中的人文绿洲，是昏昏长夜里唯有的一声有骨质的呐喊。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

6.C（前后混淆、张冠李戴）

7.（1）正遇上水灾，出行查勘圩堤，（1分）落入水中而患病。（1分）皇帝下诏嘉奖他勤政（1分），允许他卸任养病（1分）。

（2）皇上因岳起家境清贫（1分），将这点财产留下赡养他的妻子（1分），如果妻子死了，便作为官府代管产业（1分），用来作为祭扫、修整坟墓的费用（1分）。

8.不同点：杜诗中的松树是一棵青翠挺拔、超凡脱俗、卓尔不群的松树苗（2分），成诗中的松树是一棵枝虬干曲、孤傲坚贞、声名显赫的古松（2分）。

9.杜诗用了对比手法（1分），表达作者对松树的喜爱之情和要成就大事业，必须从小事做起的人生感悟（1分）；成诗运用托物言志的手法（1分），表达诗人不为虚浮的名利所累，清闲自在，保持本真自我的人格理想（1分）。

10.（1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 星垂平野阔，月涌大江流

（2）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

（3）此情无计可消除，才下眉头，却上心头 念桥边红药，年年知为谁生

11. （1）A-1分，B-2分，C-3分，（A．陶渊明出仕还有解决家境窘迫的现实原因。D．“多次使用细节描写”错。E．生活是“时有艰难”，不是一直拮据；“所以”强加因果；也无悲苦意。）

（2）①祖上曾经的辉煌激励着陶渊明少有大志。②良好的家教使陶渊明学习努力。③野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了影响。（每条2分，答出三条给满分）

（3）①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。

②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。

③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。 （每条2分，意思对即可。）

（4）桃花源是一个心灵的大美所在，想要体验桃花源的境界需要人放下名利。表达了作者对陶渊明人生选择的认可和对桃花源的喜爱。（观点2分。）

①陶渊明在与官场决裂，抛弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵，才真正有了酣畅淋漓的自由，享受了天人合一的境界。（这一条结合原文阐述“抛却利禄功名后才能进去”，强调其条件关系；有对传主人生选择的认可。言之成理、成文即可，2分。）

②陶渊明所构建的桃花源，风景如诗如画，人们天性真纯，社会自由和平，是让人向往的美的所在。 它成了中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文化符号。（这一条意在解释“桃花源”是一个 “弥满花香”的所在，言之成理、成文即可，2分。）

生活中，我们也不应该过于执着名利，也应该尝试在山水田园中体味人生的大美。（这一条结合自己、现实谈个人见解。言之成理、成文即可，2分。）

（补充：若学生答出其他理解，只要言之成理、成文即可适当给分。）

12.B[解析] “南辕北辙”比喻行动和目的相反；“买椟还珠”比喻没有眼光，取舍不当。(1)处应选“买椟还珠”。“异曲同工”指不同曲调演得同样美妙，比喻不同人的辞章、言论同样精彩，或不同的做法收到同样好的效果；“殊途同归”指通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。(2)处应选“殊途同归”。“如临深渊”指如同处于深渊边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎；“如履薄冰”指像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。(3)处两个成语都可以选用。

13.C（A.句式杂糅——A．“主要”和“以……为主”重复B.不合逻辑（自相矛盾）——“反腐败的问题”是“全社会的公民都应深恶痛绝的” D.语序不当——“不但”）

14.D

15.作文解析 任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：

1、是什么。 2、为什么。 3、怎么办。

只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。 本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破，即良心是什么，我们该怎样。也可从“为什么”的角度突破。即我们为什么要有良心，“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。

[审题示例]

第一组立意：

1、良心，是“真”的流露（说真话）； 2、良心，是“善”的化身（做善事）；

3、良心，是“美”的使者（心灵美）； 4、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。

第三组立意：

1、良心是“孝”，对尊长的孝道； 2、良心是“义”，对朋友的义气；

3、良心是“仁”，对他人的仁厚； 4、良心是“信”，对社会的诚信；

5、良心是“忠”，对国家的忠贞；

第四组立意：

1、良心是孝敬父母的天性； 2、良心是知恩图报的回音；

3、良心是审判心魔的法官； 4、良心是忏悔罪孽的灯塔。

第五组立意：

1、做人要有良心，要懂得孝顺父母； 2、做人要有良心，要懂得感恩师长；

3、做人要有良心，要懂得尊重自然； 4、做人要有良心，要懂得回馈社会；

5、做人要有良心，要懂得报效国家。

第六组立意：

1、做人要讲“良心”，要懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”；

2、做企业要讲“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以诚信天下”；

3、做父母官要讲“良心”，要