2014一2015学年度上期高二语文第四次周考试题语文试题

命题人：孙英业 时间：2014.11.26

第Ⅰ卷 选择题（共66分）

一、论述类文本阅读 （共18分，共6小题，每小题3分）

（一） 阅读下面的文章，完成1－3题。

哲学在中国文化中的地位

冯友兰

西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家思想并不比柏拉图或亚力士多德的思想更像宗教。“四”书诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑（包括迷信、教条、仪式和组织）。这就是我们所说的宗教。

若照这种含义理解，就不能认为儒家是宗教。人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是宗教，二者有其区别。比如，道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。具体说，按老庄思想，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。

作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。对于中国知识分子说，佛学比佛教有趣得多。中国的丧祭仪式中，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。

现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。例如，德克·布德教授有篇文章，《中国文化形成中的主导观念》说：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理，而不是宗教。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数，有根本的重要的不同。后者是寺院、僧侣起主导作用的。”

在一定意义上，这个说法完全正确。但是有人会问：为什么会这样?对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以宗教的信仰和活动为生活中最重要、最迷人的部分?这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外?若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意昧着中国人对于高于道德伦理之上的价值，毫无觉解?

高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做宗教价值。但是，这种价值并不限于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相似，后者是道德价值。所以，基督教的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是准超道德价值。而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。

现在回答上面的问题。人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们宗教意识不浓的，是因为他们哲学意识太浓了。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。

按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。《老子》说：为学日益，为道日损。”这种损益的不同暂且不论，现在引用它，只是要表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是增加积极的知识，为道的目的就是提高心灵的境界。哲学属于为道的范畴。 （有删改）

1．关于哲学在中国文化中的价值与地位，下列理解符合原文意思的一项是

A. 中国文化的精神基础是伦理，不是宗教；这影响了中国哲学体系，使之不同于其他大多数文化中的哲学体系。

B. 在中国文化中，丧祭仪式要求和尚与道士必须一齐参加，这一现象表明人们即使信奉宗教，也是有哲学意味的。

C. 中国哲学的传统，旨在提高心灵的境界，获得高于道德价值的价值，反对哪种为了增进积极的知识去“为学”的做法。

D. 中国哲学满足了中国人对超乎现世的追求。哲学也可以让中国人表达、欣赏、体验到超越道德的价值。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的，这并不代表着中国人对于高于道德伦理之上的价值，没有觉解。

B. 道家是哲学学派，认为生而有死是自然过程，主要教人顺乎自然；道教是宗教，教人如何避免死亡，反乎自然。

C. 严格地讲，基督教的上帝有人格，基督教的爱上帝，与属于道德价值的子爱父类似，实际上不是超道德的。

D. 虽然西方人认为中国人的生活渗透了儒家思想，但是儒家不包括宗教中的上层建筑成分，所以儒家就不是宗教。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A. 中国人不像其他大多数民族视宗教信仰和宗教活动为生活中最重要的组成部分，因为他们极其关心哲学，哲学满足了他们对超乎现世的追求。

B. 中国人按照哲学去生活，体验了超道德价值，也就体验到了宗教价值，这就说明在中国文化中，哲学的意义超越了宗教的意义。

C. 佛学与佛教是有区别的，佛学属于哲学范畴，佛教属于宗教范畴，这就让中国的知识分子，对佛学比对佛教更感兴趣。

D. 老子认为，为学是为了增加积极的知识，因而是对人有益的；而为道是提高心灵的境界，不及为学对人的影响大。

（二）阅读下面的文章，完成4－6题。

禽流感病毒研究将重启

有关H5N1禽流感如何获得在人群中轻易传播能力的研究现在已经开禁。

近一年前，在研究引发争议之后，约40名自世界各地的科学家自愿决定暂停他们的工作。这次暂停是为了让政府有时间重新考虑生物安全性的问题并应对公众的焦虑。

“已经进行了很多讨论，因此我认为这一自愿暂停的必要性已经不存在了，”圣祖德儿童研究医院的病毒学家理查德·韦在23日的一个新闻发布会上说。

另一名之前同意暂停工作的研究人员、威斯康星大学麦迪逊分校的河冈义裕(音)也说，现在很有必要继续开展变异禽流感病毒的研究。

“我们想重新开始H5N1传播的研究，因为我们相信这一研究对于流行病的应对非常重要。我们对禽流感如何适应哺乳动物的研究将有助于监控和防疫工作，”河冈义裕说：“不进行研究的风险才更大。”

2012年12月，有关河冈义裕和荷兰伊拉斯谟医疗中心的罗恩·富希耶尚未公布的实验室工作的消息引发了争议。两个实验室通过不同的技术改造了禽流感基因，使其可以通过飞沫在白鼬中传播。这些研究的目的是看看病毒能够如何自然进化从而在人类中大规模传播。

有人担心，变异的病毒可能会无意中流传出，或者重要的信息会落入恐怖分子之手，外界因此呼吁终止研究或者不对公众发布重要信息。不过最终，《科学》和《自然》杂志还是刊登了全部的研究内容。富希耶在新闻发布会上说，生物安全性并不是暂停研究的主要原因。

与安全官员的讨论表明，“研究原始资料被怀有恶意的人滥用的可能性非常非常小，假如不说可以忽略不计的话，”他说。并不是所有相关的研究都得到了解禁。河冈义裕说，在美国，联邦卫生官员还没有制定出规范这类研究的最终准则。

因此，由美国国家卫生研究院资助的H5N1传播研究尚无法重启。这其中就包括河冈义裕自己的传播研究和富希耶的一部分研究。 《参考消息》

4．对“禽流感病毒”理解不准确的一项是（ ）

A．禽流感病毒是一种可在哺乳动物中传播的病毒。

B．禽流感病毒在传播的过程中是可以轻易获得传播能力的。

C．对禽流感病毒的研究有利于禽流感的监控与防疫，也可能被恐怖分子所利用。

D．禽流感病毒通过变异在人类中进行大规模传播。

5．下列说法符合原文意思的一项是（ ）

A．富希耶在之前同意暂停研究工作之后，于一年后，又重新启动了工作，他认为病毒研究被坏人利用的可能性小到可以忽略不计的地步。

B．40位科学家出于对生物安全性问题的考虑以及应对公众焦虑心态的需要，积极主动地暂停了研究工作。

C．禽流感病毒可以通过改变基因的方式，借助飞沫在人类中大规模地传播。

D．由于政府官员对安全性的担忧及部分科学家的积极配合，对禽流感病毒的研究停滞了近一年。

6．依据文章，以下说法正确的一项是（ ）

A．河冈义裕与富希耶的研究之所以引发争议，原因是他们通过改变基因的方式制造出了新的禽流感病毒，有人担心这些病毒可能会无意流传或重要信息落入恐怖分子手中。

B．虽然禽流感病毒研究已经重启，但在没有制定出此类研究规范的准则的情况下，各国的研究仍难以进行。

C．借助人工改变基因的研究方式，是目前研究禽流感病毒如何在人群中大规模传播的唯一可行的方式。

D．禽流感病毒可以通过自然变异的方式，在人群中进行大规模的传播，因而引发政府及公众的关注。

二、古代诗文阅读 （共18分，共6小题，每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成7－9题。

微道人①生圹记

[明]陈继儒

修微姓王，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。已奉佛教，刺血写小品经，间读班马、孙吴书，人莫得而狎视也。

尝行灵隐寺门，见白猱坐树端，迫之，展翅疾飞去。包园夜半，有两炬炷射窗缝上，谛视之，虎也，修微挑灯吟自若。

其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下。至于排调品题，颇能压倒一座客。慕翰墨者辐辏案前，如农诉水旱，修微攒眉应之，掷笔出避西子湖，避邓尉山，避广陵。寻获兄，指其父埋骨处，仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。笥中绮繻环珍，随手立尽矣。

修微饭蔬衣布，绰约类藐姑仙，笔床茶灶，短棹逍遥，类天随子②。谒玉枢于太和，参憨公于庐阜，登高临深，飘忽数千里，智能卫足③，胆可包身，独往独，布帆无恙。既归，出《楚游稿》示余，冰雪净其矫饰，云霞汰其粉泽，抑名山大川之助乎！

生圹成，诸名士为弹《孔雀经》一卷，供鹦鹉舍利十馀粒，并穴置其诗稿百馀言，眉道人为之记。

注：①微道人：王修微，扬州妓，后为道士，自号草衣。 ②天随子：唐代诗人陆龟蒙，自号天随子。

③卫足：自卫。语出《左传》成公十七年：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”

7．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．间读班马、孙吴书 间：有时 B. 见白猱坐树端，迫之 迫：靠近

C、抑名山大川之助乎 抑：或许 D. 司空图引平时故交 引：率领

8．下列各组语句全都表明王修微才华出众的一组是（3分）

①刺血写小品经，间读班马、孙吴书 ②其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下

③慕翰墨者辐辏案前 ④才貌两艳，人间所慕

⑤修微达视死生，如昼夜寒暑之序 ⑥或教诗文，或授佛号

A. ①②⑥ B. ②③④ C、②④⑥ D. ①②③

9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A. 王修微虽然曾经为妓，但是胆识才华胜于众人，又笃信佛教、读史书知兵法，众人

都不敢轻慢地看待她。

B. 王修微登高临深、飘忽千里后，看淡了生死，决定隐居于山水之间。作者认为她是

受了名山大川的启发。

C、对于王修微给自己营建生圹这一行为，作者给予高度评价，认为王修微与陶渊明、

白居易、司空图一样都是达视死生的君子。

D. 在刻画人物时，作者笔墨繁简有别：详写王修微过人的胆识才华、对待生死的超脱，

略写其尽孝之心、蔑视钱财之意。

（二）阅读下面的文言文，完成10—12题

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

（节选自《欧阳修集?居士集卷二十七》）

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．或高其议论，或多其材能 多：赞美 B．上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕

C．处穷达，临祸福 穷：困窘 D．顾稚子在前，无甚怜之色 怜：疼爱

11.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（3分）

A．①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D．①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

三、语言文字运用（共26分，13小题，每小题2分）

13.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 (3分)

共和、民主、宪政，它们本来不只是理念，更应该是生活方式，最大多数普通人的日常生活方式。但是百年以来，这些现代理念始终不能在物换星移中完成两个转换，即从理念到日常生活方式的转换，从小众话语到大众话语的转换。仿佛海市蜃楼，固然万般华美千般绚烂，但始终接不上地气，与最大多数普通人的日常生活无缘。其曲高和寡，无力影响现实轨道，也就是逻辑的反其道而行之。

A．物换星移 B．海市蜃楼 C．曲高和寡 D．反其道而行之

14.下面这段话的横线上，应填入下列四句话，这四句话的顺序合理的一项是（3分）

　　语文教学是不断发展的，总结语文教学理论的工作是无止境的。我们必须　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　①推动语文教学的顺利前进 ②及时地进行总结

　　③密切注视语文教学的每一步发展 ④不断提高它的理论水平

A．②③①④ B．③④②① C．④②③① D．③②④①　　　　

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （3分）

马远的山水画布局巧妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。 。

。 ， 。 ， 。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！

①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远

②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁

③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练

④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛

⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白

⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间

A．③①②⑤④⑥ B．②⑤④⑥①③ C．①②⑤⑥④③ D．①③②⑤④⑥

16、下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是

莫言获诺贝尔文学奖后，其作品一夜之间便洛阳纸贵。购书中心开门十分钟不到，上百本莫言作品存货被一扫而空。莫言是我国著名作家，获诺奖之前已经蜚声海内外，可是在获奖之前，他的作品湮没于众多包装得美轮美奂的书籍当中，无人问津。对于因得奖而引发的抢购、阅读莫言作品热潮，莫言很不以为意，他说：“我不希望出现所谓的‘莫言热’，即便有，也希望能在很短的时间里冷却下去。大家该干嘛就干嘛。”

A．洛阳纸贵 B．蜚声 C．美轮美奂 D．不以为意

17.下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是

A、中国是礼仪之邦，崇尚礼尚往来，民间与官方的各种交往中，都讲究人情的有来有往，但官员的行贿受贿是不在此种交往范围之内的。

B．据调查显示，我国现有65%以上的家庭存在着“老养小”的现象。“宅男剩女”一族在家“啃老”，使得中国的老年人心劳日拙。

C．由于多年来的疾病缠身，这对老夫妻已经花光了家里所有的积蓄，他们的生活已到了牛衣对泣的地步。

D．七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们全体住校生以火一般的热情在电视机前集体收看奥运会开幕式节目。

18、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A．日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界人民的唾弃。

B. 南朝宋国的谢灵运怀瑾握瑜，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。

C.中国是一个大国，人口众多，国情复杂，领导者要深入了解国情，了解人民的所思所盼，要不断增强工作能力，要有“如履薄冰，如临深渊”的意识。

D.面对东北黑龙江流域几十年不遇的洪水灾情，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫就捐了5000多元钱。

19、下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是（ ）

A．三个人用美声、民族、原声态三种唱法共同演绎一曲观众耳熟能详的老歌——《草原上升起不落的太阳》，会是什么效果？震撼！

B．世界杯开赛以来，西班牙队表现神勇，但当地媒体认为，相对于这支队伍的潜力来说，这还只是冰山一角，他们还有巨大的发展空间。

C．胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

D．在薄而脆的蛋壳上，用普通的刻刀雕刻出的人物肖像、花卉、风景……这就是蛋壳艺术，其艺术性和观赏性令人叹为观止。

20、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A.网络剧、微电影近年来渐有星火燎原之势，数量多了，难免良莠不齐，到底应该如何规范市场，值得有关单位深思。

B.北京最牛违建业主自2007年起，就在天台上不断施工，建造“小别墅”，其他业主不堪其扰，纷纷搬走，如今这栋楼已十室九空。

C.随着电影《小时代》的热映，又掀起了一股“郭敬明热”，郭敬明已成为粉丝眼中最炙手可热的人物了。

D.今年来，“红色”旅游、农业旅游、科技探险游等特色旅游方兴未艾，甚至成为一些地区经济发展的特色名片。

21.下列各句中，没有语病的一句是

A.近期，合肥市场的猪肉价格一路下滑，一跌再跌的主要原因是因为供过于求，养殖户盲目大幅增加养殖数量，最终导致市场上猪肉严重过剩。

B.大学生主持人大赛是安徽理工大学一项极具时尚特色和青春气息的校园品牌文化艺术活动，深受广大青年学子的欢迎，迄今已成功举办九届。

C．据一家权威机构统计显示，我国18岁到70岁国民人均阅读传统纸质图书4．35本，比韩国的11本、法国的20本、日本的40本少得多。

D.合蚌高铁开通运营，合肥人乘坐高铁4小时进京的梦想得以实现，带着“千里合京一日还”的感叹，体会到前所未有的快捷。

22.下列句子中，没有语病的一项是

A．2012年12月13日，中国海监B-3837飞机首次飞临钓鱼岛上空，与正在巡航的中国海监船编队会合，破天荒第一次对中国钓鱼岛进行海空立体巡航。

B．中国作家终于获得诺贝尔文学奖评审委员会的青睐，作为中国当代作家杰出代表的莫言获得2012年诺贝尔文学奖，这实在可喜可贺。

C．最新修订的《居民身份证法》规定，2013年1月1日起，一代居民身份证将停止使用。目前，仍有少数人没有办理二代身份证，他们主要是老人、外出务工者和偏远地区的群众。

D．新修改的《老年人权益保障法》要求成年子女要经常看望年迈的父母，否则，将可能被父母起诉。据称，修订该法律的原因是被子女抛弃或忽视的年迈父母比比皆是所致。

23.下列各句中，没有病句的一句是

A. 现在看来，我国高铁技术是在需求驱动下以自主创新在工程技术领域实现了对重大关键技术的突破和掌握，很可能实现对欧美技术的超越。

B．为迎接伟大祖国的63周年华诞，《华商报》将在社会各界的支持下围绕“我与祖国的故事”为主题展开大型征文活动。

C．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化滋养和文化气息，会让城市显得更安详。而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠。

D．据一家权威机构统计显示，我国18岁到70岁国民人均阅读传统纸质图书4．35本，比韩国的11本、法国的20本、日本的40本少得多。

24、下列句子中,没有语病的一句是

A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。

B．步入天目湖山水园景区，游客们在世外桃源般的乡村田园，领略完全不同的江南乡土风情和特色民居建筑。

C．《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。

D．在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆的传输途径和服务渠道。

25、下列各句中，没有语病的一句是

A.雅安地震救援难度很大，这是由于余震不断并且地形复杂造成的。专家呼吁，志愿者不要盲目前往灾区，以免造成交通压力。

B.剧组全体人员经过一个月的精心策划，一部情节曲折的电影终于和广大观众见了面，大家对影片给予了很高的评价。

C.2013年国家出台了一系列促进农业农村发展的激励政策、调控政策和财政保障政策，这极大地调动和激发了广大农民的积极性。

D.习近平访俄时强调，要坚定不移地发展两国战略伙伴关系，这不仅符合当今世界求和平、谋发展的时代潮流，也符合两国的根本利益。

四、基础知识（共8分，每小题2分）

26．对下列句中加点词语的解释有错的一项是(　　)

A．可怜光彩生门户　可怜：可爱B．与佳期兮夕张 佳期：好的日期

C．举杯断绝歌路难 断绝：停止D．三顾频烦天下计 频烦：多次

27．下列诗句不属于寓情于景的一项是(　　)

A．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

B．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

C．昔我往矣，杨柳依