第I卷

一、古代诗文阅读（45分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面文言文，完成1～4题。

兼爱

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物於故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故，子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若勾君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉！特上不以为政，而士不以为行故也。”

是故，子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫；欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法、天下之治道也，不可不务为也。”

1．对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．家之与家之相篡 篡：劫夺 B．人之与人之相贼 贼：偷窃

C．何以易之 易：改变 D．士闻鼓音，破碎乱行 碎：聚集

2．下面句子分别编为四组，都能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是（ ）（3分）

①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调

②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚

③天下之士君子特不识其利、辩其害故也

④夫爱人者，人亦从而爱之

⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利

⑥若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也

A．①②⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的理解和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）

A．选文开篇，墨子先说明，“仁人”的事业就是“兴利”与“除害”，然后围绕什么是“害”什么是“利”进行了明确的阐述。

B．墨子认为，“害”就是国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君对君不惠，臣对臣不忠，父对子不慈爱，子对父不孝顺，兄弟之间不协和，并且认为这是天下“祸篡怨恨”的源起。

C．墨子认为，“兼相爱”“交相利”才是“除害”“兴利”的最好办法，只要普遍地不分远近不分亲疏互相施爱，互相使对方得到好处，天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。

D．墨子认为，“天下士君子”不懂得兼相爱交相利的好处，分辨不清事情的得失，“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”“越王勾践好士之勇”的故事，就是最有力的例证。

4．将下面课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

（2）此何难之有焉！特上不以为政，而士不以为行故也。

（二）诗歌鉴赏（8分）

阅读下面这首唐诗，完成5～6题。

江楼夕望招客??

白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

?

5．苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”。请赏析颈联的高妙之处。（4分）

6．关于此诗，有人说“夕”字统领全篇，有人说“望”字统领全篇，也有人说“夕望”二字统领全篇。你的看法呢？请结合全诗作简要分析。（4分）

（三）名篇名句默写（18分）

7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：“ ，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？”（《学而》）

（2）曾子曰：“吾日三省吾身—— ？ ？传不习乎？”（《学而》）

（3）曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》）

（4）子曰：“学而不思则罔， 。”（《为政》）

（5）子曰：“见贤思齐焉， 。”（《里仁》）

（6）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 。”（《述而》）

（7）曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎? ，不亦远乎?”（《泰伯》）

（8）子曰：“岁寒， 。”（《子罕》）

（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 。”（《卫灵公》）

（10）老吾老以及人之老， 。

（11）爱人者， ；敬人者， 。

（12）二者不可得兼， 。

（13）是故所欲有甚于生者， 。 ，人皆有之，贤者能勿丧耳。

二、现代散文阅读鉴赏（24分）

8．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

可以预约的雪

林清玄

东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。　　

如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。 　　

他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！ 　　

我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。　　

经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 　　

一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。 　　

一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。 　　

约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。 　　

我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。 　　

才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！　　

在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？

那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？

我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。

深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！

当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。

（1）作者为什么以“可以预约的雪”为题？（6分）

（2）秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？（6分）

（3）“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解？（4分）

（4）如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。（8分）

三、语言文字运用（21）

9. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( ) （3分）

A．贾宝玉笑着说道：“怪不得老爷说我是管窥蠡测，我果然是没见识的。”

B．林黛玉一向孤高自许，目无下尘，因此薛宝钗便比她有人缘些。

C．这里本就是鱼目混珠的地方，众学童一经挑拨便闹将起来。

D．众管家见薛蟠年轻不谙世事，便趁机拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。

10. 下列各句中，没有病句的一项是( ) （3分）

A．近期被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象，不只是行人的错，恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。

B．用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服力，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或者爱国已经成为一种大而无当，而是将“投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的逻辑缺陷。

C．具有历史文化价值的老建筑是一座城市不可复制、独一无二的标志，与之紧密相关的历史传说和故事，让这座城市具有了浓厚的人文氛围和历史品位。

D．“哥是江南Style”一夜之间成为韩国最流行的时尚短语，中年歌手鸟叔极具感染力的“骑马舞”更是风靡一时，被大人、孩子们竞相模仿。

11. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) （3分）

??对于散文作家来说，超拔而自在的心态实在是太重要了。________。________。________，________。________，________，才能真正进入艺术创造的境界。可是，这对于一个现时代的写作者来说，谈何容易!

??①只有具备自由、自在的心态

??②因为散文是与人的心性距离最近的一种文体

??③是人类精神与心灵秘密最为自由的显现方式

??④这是回归文学本体，抵达人性深处的一个前提条件

??⑤具备不依附于社会功利的独立的审美意识和超越世俗的固定眼光

? ⑥作家自由丰富的心性发育程度、心灵自由的幅度，直接关系到散文作品的艺术魅力

??A．②①⑤⑥④③ B．④⑥②③①⑤?? C．②⑥④③①⑤??? D．④②①⑤⑥③

12. 下面是关于“白居易的诗歌理论”的材料。请根据上下文，在画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过20个字。（6分）

??白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”的著名论点。情是诗的内容，?? ①?? ，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”。认为情感活动并不是凭空产生的，?? ②?? ，要密切联系当时社会的“政”。

13.仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻和拟人的修辞手法，句式与示例相同。（6分）

??? 一段城墙，是一页历史；你镌刻了岁月，记载着兴盛和衰亡。

四、阅读下面材料，完成后面的作文（60分）

在非洲，有一种很特殊的羊，叫驼羊。驼羊性情很善良，又很勇敢。无论多么陡峭的山崖，它都敢于攀登；无论多么凶恶的狼，它都不怕。狼来了，驼羊从从容容，昂着头颅向狼冲过去，结果狼吓得落荒而逃。于是牧羊人常用它来看护羊群，其护羊效果往往胜过最好的牧羊犬。

读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度，自主确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。注意:不能脱离材料内容及含意，作文不要套作，不得抄袭。

永昌县第一高级中学2013-2014-2期中试卷 座位号_______

高二语文

一、古代诗文阅读

（一）文言文阅读（19分）

4．将下面课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）

（2）

（二）诗歌鉴赏（8分）

5．

6．

（三）名篇名句默写（18分）

7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）“ ， ”

（2） ？ ？

（3）“ ”

（4）“ 。”

（5）“ 。”

（6）“ 。”

（7）“ 。 ，”

（8）“ 。”

（9）“ 。”

（10） 。

（11） ； 。

（12） 。

（13） 。 ，

二、现代散文阅读鉴赏

8.（1）

（6分）

（2）

（6分）

（3）

（4分）

（4）

（8分）

三、语言文字运用

12. ①

②

13.（1）

（2）

四、作文（背面）





















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































800