第Ⅰ卷 阅读题

一、古代诗文阅读（30分）

(一)文言文阅读(14分)

阅读下面的文言文，完成1~4题。

天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之难，蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。

汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。

　　昔者项籍乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不进。其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时，而我闭而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。

今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心。欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。嗟夫！刘备百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫！

（节选自宋·苏辙《三国论》）

1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）

A．此譬如两虎相捽 捽：冲突，争斗

B．西向以逆高祖 逆：违背

C．以自辅其所不逮 逮：及，达到

D．欲为椎鲁而不能钝 椎鲁：迟钝，愚笨

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（2分）

A．而后真智大勇乃可得而见也

尔其勿忘乃父之志

B．然高帝以其不智不勇之身

以见与可于予亲厚无间如此也

C．而其智虑久而无成

其然乎？其不然乎？

D．而未知以不才取人也

而为秦人积威之所劫

3.下面对文章内容的理解和分析，正确的一项是（2分）

A．作者认为刘备有近于高祖之才而无用之之术，这是造成他最终败北的主要原因。

B．作者论述魏、蜀、吴三国主要是从各国之君智勇谋略以及他们的兵力强弱两方面来进行比较的。

C．“夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。”这是作者最后比较的结果，也是他写作此文的最主要目的：汉高帝确为古之英雄。

D．曹、孙、刘都是智勇双全之人，但是三个人的实力还是有所差别，苏辙要表达的也正如世之言者曰：“孙不如曹，而刘不如孙。”所以最终三国鼎立之势破灭而曹操胜。

4.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子和课文《六国论》中的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死……

（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》）

（二）古代诗歌阅读(8分)

阅读下面这首唐诗，完成5~6题。

始闻秋风 刘禹锡

昔看黄菊与君别， 今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉， 一年颜妆镜中来。马思边草拳毛动， 雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望， 为君扶病上高台。

注释：刘禹锡，中唐诗人，因参与王叔文变法，失败后被贬边地远郡。此诗是晚年于被贬地所做。

5.首联运用了怎样的表现手法？结合诗句赏析。（4分）

6.秋天的景物触动着诗人情怀，请结合“动”“开”二字分析诗歌颈联，并谈谈抒发了诗人怎样的情怀。（4分）

(三) 名句名篇默写(8分)

7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1） ，栗深林兮惊层巅。

，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）

（2）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 ， 。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（3） ，今上岳阳楼。吴楚东南坼， 。（杜甫《登岳阳楼》）

（4） ， 。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮其二》）

二、现代文阅读(20分)

阅读下面文字，完成8~11题。

王安石逸事

林语堂

??? 王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。

??? 又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。

??? 胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”

??? 大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”

??? 太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

??? 大家说：“摆在他正前面。”

??? 太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”

??? 朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。

??? 还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。

??? 韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”

??? 王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”

?? 但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会思想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。

?? （节选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者加）

8．下列对文段的理解和分析，不正确的两项是(4分)

A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”“还有一个故事”等诸如此类的文字，可以说是作者的一种笔法，既表明所写有一定来历或根据，又能让读者看出有别于正式的史书记载。

B．“他是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但清高孤傲、不谙世事、自以为是。

C．文中特别写道王安石评韩琦的话“韩琦别无长处，惟面目姣好而已”，除了表达他对注重外表装扮的人的鄙视之外，更是意欲借此表达他对韩琦曾经对自己误解的憎恨。

D．文章采用叙议结合的写法，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了一个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。

E．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言活泼易懂，读来有趣，这也是本文的可取之处。

9．文章开篇即说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪些方面？请简要分析。（6分）

10．对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？（4分）

11．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写：“（王荆公）性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书’，以为‘不近人情’者，盖谓是也。”苏洵（字明允）以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？请结合本文相关内容阐述。（6分）

第Ⅱ卷 表达题

三、语言文字运用(10分)

12.下列词语，字形和加点字的注音全都正确的一项是（2分）

A．滟滟 寂廖 遽（jù）去 不省所怙（hù）

B．剡溪 霰（sàn）雪 尚飧 抑豫亡身

C．日瞑 纤（qiān）尘 缣（jiān）素 兔起狐落

D．碣石 訇（hōng）然 畴昔 轮扁斫（zhuó）轮

13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（2分）

A．积贫积弱的清政府在屡次挨打后，签订了一系列丧权辱国条约，企图用土地换取安宁，这无异于抱薪救火。

B．这次车展，CTS Coupe无疑是个主角……我们清楚，这样一个石破天惊的车款注定只会被少数人拥有。

C．临洞庭水，登岳阳楼，似乎是大快人心之事；可是杜甫，漂泊天涯，心系戎马关山，观壮景引发的却是满腹悲凉，满腔沉郁。

D．中西医两种医学互相借鉴学习，甚至部分达到互相融合，长此以往，必然产生中西医结合的新医学——中国医学。

14.下列各句中，没有语病的一项是（2分）

A．回乡过年是一次温暖的旅程，当不少漂泊者把房价压力、职场纷扰等抛在脑后，却发现梦中的故乡已恍如隔世，从而生发出“故乡去哪儿了”。

B. “中国首善” 陈光标赴台湾高调捐赠的行为究竟是行善还是作秀，香港时事评论员赵嘉一对此的评价是肯定的。 C. 通过“机遇”号火星车对一块火星岩的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水存在的条件下才会形成的矿物质。 C．这次活动的宗旨是以展现汉剧艺术形成、发展的历史过程为目的，并以此推动地方文化建设，弘扬民族文化优秀传统。

15.将下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处，最恰当的一项是（2分）

城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。 ,此是春来第一声。

A．落红满地乳鸦啼 B.柳梢听得黄鹂语

C. 春山一路鸟空啼 D.阁楼新成花欲语

16.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（2分）

A．唐诗可分初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，初唐四杰是指王勃、杨炯、张若虚、骆宾王。其中张若虚《春江花月夜》被闻一多赞为“顶峰上的顶峰”。

B．盛唐时期是唐诗创作的高峰，名家辈出，既有山水田园诗派的代表王维、孟浩然，也有边塞诗的代表高适、岑参，更有“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。

C．祭文是古代文体，最早是用来祭祀山川神灵的祝文，后来范围扩大，祈祷神灵、凭吊古迹、哀悼往事旧物、悼祭亲朋友人，都可以“祭”标题。唐代韩愈《祭十二郎文》就是悼祭亲人的祭文名篇。

D．《新五代史》是唐代设馆修史以后唯一的私修正史，撰者欧阳修；《新五代史》与薛居正等主编的《旧五代史》都进入了“二十四史”。

四、写作(40分)

17．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（40分）

2014年3月月考答案：

1.B（逆：迎战）

2.D（A.才；你的。B.凭借；来。C.代词，他；选择连词。D.连词，却。）

3.A（B.文章没有从“他们的兵力强弱两方面”进行比较的。C．作者写作此文的最主要目的是劝谏北宋统治者。D．苏辙要表达的与世人不同，他认为“刘备之才，近似于高祖”。）

4.（1）项羽的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑，刘邦最后能够挫败项羽而后等待项羽自杀……

（“椎鲁”（或“卒”）“为”“摧折”各1分，大意1分。或者“椎鲁”不作采分点，大意2分。）

（2）而且燕赵两国正处在秦国消灭其他国家将尽的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。

（“革灭”“殆”“智力”各1分，大意1分。）

5.运用了拟人、对比的手法。拟人：创造了一个有知有情的形象“我”，即题目中的秋风，当它重返人间，就去寻找久别的诗人“君”。对比：秋风去年与诗人分别，而今听到秋蝉鸣叫又回诗人身边，今昔对比可见秋风去而复还，时间流逝。

6.骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开”，极为传神地刻画出骏马奔驰疆场、鸷雕搏击长空的形象,侧面显示出是秋风给它们带来了虎虎的生气。

感情：抒发了作者壮心不已，还想为国立功的昂扬斗志和积极进取的豪情。

11．（这道题要给出一个答案示例）

（此题理解允许有不同看法。但应要求学生做到言之成理，持之有据，并能结合文本）

12.D

13.A（B.石破天惊：多比喻文章议论新奇惊人。C. 大快人心：指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。D. 长此以往：长期这样下去(多指不好的情况)。）

14.C（A.宾语残缺：“从而生发出‘故乡去哪儿了’的感慨”。B.不合逻辑：“对此的评价是肯定的”。D.句诗杂糅：“宗旨是以展现汉剧艺术形成、发展的历史过程为目的”。）

15.B

16.A（初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）

【参考译文】　　如果天下的人都胆怯而只有一个人勇敢，那么这位勇敢的人将获胜；如果天下的人都糊涂而只有一个人拥有智慧，那么这位智者将获胜。勇敢的人碰到勇敢的人，那么勇敢就不能依靠了；同样，聪明的人碰到同样聪明的人，那么智慧也不足以依靠。所以说，单单依靠智慧和勇气是不能够平定天下的，所以天下进入乱世的时候，英雄们蜂起而难以平定。

汉高祖、唐太宗都是智勇超过天下人而得天下；曹操、刘备、孙权则是智勇相当的人相遇，从而失去了得到整个天下的机会。以智攻智、以勇攻勇，这就好比两只老虎相斗，牙齿、力气相当，谁也赢不了谁。势力足以相斗，却不能有一方彻底取胜。在这个时候，可惜没有汉高祖那样的人来制服他们。 当年项羽凭着百战百胜的威信，成为诸侯的盟主，向西反攻刘邦，其势就像狂风暴雨即将来临了一般，天下的人都以为汉即将灭亡了。然而刘邦凭借着不是十分智慧和十分勇敢的本领，挡住了项羽的进攻，使项羽徘徊而不能前进。项羽的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑。刘邦最后能够击败项羽而后等待项羽自杀，这是什么缘故呢？是因为个人的勇敢和力量，如果不停地使用，就必然有耗竭之时。其智谋用久了而未成功，必然有所疲惫而不能成功。对方以长处制我一时，我只要将他挡住，使他达不到他所要达到的目的，徘徊不能，走又走不掉，那么项羽已经必败无疑了。 现在曹操、孙权、刘备这三个人，人人都知道其才能可取的一面，不知道不可取的一面。刘备的才能近似刘邦，却不知刘邦所用的方法。当年刘邦的才能表现在三方面：先占据有利地势，以体现出取天下的趋势；招揽韩信、彭越等出奇制胜的将领，以弥补自己的不足；有果锐刚猛之气却不用，以深折项羽猖狂之势。这三方面，三国君主的才智都比不上。只有刘备接近却未能达到，却还有洋洋自得之心，想做一个愚笨的人而又不能愚傻，想做果敢敏锐的人而又不能明达。在心中两种思想激烈交战，却没有定下来。所以，事情做不成，希望无法实现。弃天下入巴蜀，不是好地方；用诸葛亮治理国家的才能，却处于纷乱的争战之中，自身又不是将领，不能忍住一时愤恨之心，亲自率兵去打别人，是气度还不够。悲哀啊！当他奔走于二袁之间，困于吕布，狼狈地跑到荆州，百折不挠，不能说不像高祖的风范，但最终不知自己能干些什么。自古以来的英雄，只有汉高祖是没人比得上吧。