本试卷满分150分，考试时间150分钟。 （命题人：何格）

一 、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1. 下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 （ ）

A.混沌 （hùn） 喧阗（tián ） 臭名昭著 完璧归赵

B.毗邻 （pí ） 笑靥（ yè ） 既往不咎 感恩带德

C.绯闻 （ fěi ） 数见不鲜（ shuò ） 举止安详 破釜沉舟

D.狡黠 （ xiá ） 怏怏不乐（ yāng ） 形迹可疑 墨守成规

3. 下列各句中，没有语病的一项是

A. 广州恒大队以4比1的比分战胜日本柏太阳神队。赛后，主教练里皮说，此次取胜靠的是全队上下一心、积极拼抢取得的。

B.从明年开始，多地政府拟启动“以房养老”的试点，老人们可以选择将自己的产权房抵押给银行，以定期获得一定数额的养老金。

C.齐邦媛先生的著作《巨流河》，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。

D. 这家羽毛球馆设施齐全，可以为羽毛球爱好者提供不同档次的球拍、羽毛球、球鞋、球衣等羽毛球器材。

4. 下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是??? (??? )

??? A．这正是社会转型期职业道德的纷繁征象：有的依旧如金子般闪光，有的则不断刺痛人们的良心，也引发时代的追问——如何坚守职业道德底线?

??? B．一位美术专业的学生告诉记者，她的有些同学就是在高中突击几个月，把素描练好后顺利考入大学的，但究竟什么是美术?这些同学并不理解。

C．“学生读书求学似乎仅仅是为了谋求一个条件好、待遇高、收入高的职位，教师则往往忙于跑课题、抓项目、拿经费。”纪宝成批评教育的功利主义时说。

? D．有很多玩具、交到很多好朋友、外出旅行……等等，这些都是孩子心中的幸福。这种看似触手可及的幸福，并不是所有孩子都能实现的。

二、（本大题共3小题，5、6两个小题各3分，7小题5分，共11分）

村落的消失，城市进程中的文化灾难

中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。

如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。

还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……

尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。

孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。

任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。

村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。

（选自《重庆时报》）

【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。

5.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是

A. 城市化进程迅速而凶猛，让无数村庄成为过去，只存在于我们的记忆中。

B. 古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。

C. 因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。

D. 在新农村的建设中，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行，对村落破坏严重，很少有具有历史厚重感的村落。

6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。

B. 我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。

C. 在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。

D. 只有城市与农村的共同发展，均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆转的。

7. 文中说到“孟子曾说：‘死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。’这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。”这是一种怎样的价值观和生活方式？你如何看待这种价值观和生活方式？（5分）

答：

三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

游庐山记 〔清〕敬恽

庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。

嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭①，泊左蠡。庚辰，舣星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿③文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。

辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖④，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。

壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。

癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。

甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。

【注】①宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（鄱阳湖）的别称。②舣（yǐ）：船靠岸叫舣。星子：县名，在鄱阳湖西北岸，庐山之南。③振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。顿：住下。④湖壖（ruán）：湖边。

8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 月出后，循贯道溪 循：顺着

B. 相驰逐布空中，势且雨 且：将要

C. 未抵秀峰寺里所 所：左右

D. 旋至寺，观右军墨池 旋：返回

10. 下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A. 庐山三面环水，而那水因为是河水、湖水，不同于海水，所以庐山不像靠海的山岭那样雄壮深沉，而是显得清逸动人。

B. 作者是因为有事渡过鄱阳湖，顺道上了庐山，有了庐山之游，在山上逗留了数日，晚上住宿在文会堂、秀峰寺等地。

C. 庐山云蒸雾绕，尤其是作者在登上五老峰后，极目远眺彭泽，大朵的云遮天蔽日，滚滚而来，让作者叹为观止。

D. 作者的庐山之游，既想饱览庐山奇异的自然景观，也想趁机观赏李白的读书堂和王羲之的墨池等人文景观。

四、（本大题共3小题，共23分）

11. （1）把第三大题文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）

①西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。（3分）

译文：

②而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。（4分）

译文：

（2）用斜线（/）给下面一段文言文中画线句子断句。（限6处）（3分）

（陶渊明其文章）横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎！（萧统《陶渊明集序》）

12.阅读下面一首宋词,按要求作答（7分）

南园十三首（其十三）

李 贺

小树开朝径， 长茸湿夜烟。柳花惊雪浦， 麦雨涨溪田。

古刹疏钟度， 遥岚破月悬。沙头敲石火， 烧竹照渔船。

（1）这是一首游记诗，诗人是以什么为线索展开描写的，请结合全诗简要分析。（3分）

（2）诗歌颈联是如何描写景物的？营造了一种怎样的意境？请结合诗句简要赏析。（4分）

13. 补出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

，门虽设而常关。策扶老以流憩， 。

怀良辰以孤往， 。 ，临清流而赋诗。

，钟鸣鼎食之家； ，青雀黄龙之舳。

五、（本大题共5小题，共23分）

阅读下文，完成14～18题。

为民请命??? 莫言

钱知县坐在椅子上，感到全身的关节没有一处不痛疼。他的心，被自己星夜奔驰、不避风霜、为民请命的行为深深地感动着。他感到自己高尚的精神如眼前朝天大锅里牛杂汤的气味一样洋溢开来，散布在清晨的空气里。他仿佛看到，自己的面前，跪着一大片高密东北乡的乡民，他们仰起的脸上，都挂着感恩戴德的表情。他们的嘴里咕哝着一些淳朴简单但却感人至深的话语：青天大老爷……青天大老爷啊……

他很快就受到了知府的接见。接见的地点在知府大人的书房。书房的墙上，挂着一幅曾任潍县县令的大画家郑板桥的墨竹。知府眼圈发青，眼睑发红，满面倦容，连连地打着哈欠。知县详细地汇报了高密东北乡事件的前因后果和德国人在高密东北乡制造的骇人惨案，话语中透露出对德国人的愤怒和对老百姓的同情。

知府听罢汇报，沉思良久，开口第一句话就是：“高密县，刁民头子孙丙抓到了没有？”

知县嗯了一下，答道：“回大人，孙丙潜逃，尚未归案。”

知府盯着知县的脸，眼睛如锥子，扎得知县局促不安。知府干干地笑了几声，悄悄地问：“年兄，听说你跟孙丙的女儿……哈哈哈……那女人到底有何妙处，能让你如此痴迷？”

知县张口结舌，冷汗涔涔而下。

“为什么不回话？”知府变颜呵斥。

“回大人，卑职与孙丙之女，并无苟且之事……卑职不过是喜食她做的狗肉而已……”

“钱年兄，”知府的脸上，又出现了亲切关怀的表情，他用一种类似于语重心长的腔调说，“你我同食国家俸禄，同受皇太后、皇上隆恩，应该尽心办事，方能对得起自己的良心；倘若为了一己私情，徇私枉法，玩忽职守，那可就……”

“卑职不敢……”

“死几个顽劣刁民，算不了什么大事，”知府平心静气地说，“如果德人能就此消气，不再寻衅，也未尝不是一件好事。”

“可那二十七条人命……”知县道，“总要对百姓有个交代……”

“还要什么交代？”知府拍案道，“难道还指望德人赔款偿命？”

“总要有个是非，”知县道，“要不我这县令，无颜见高密百姓。”

知府冷笑道：“本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你。”

“二十七条人命啊，大人！”

“如果你尽心办事，早将那孙丙擒获，送交德人，德人就不会发兵，也就不会出那二十七条人命！”知府拍拍案上的一摞公文，冷冷一笑，道，“钱年兄，有人说你提前通风报信，才使孙丙逃逸，这话要是传到袁大人耳朵里，对年兄可是大大的不利啊！”知县汗如雨下。

“所以，对钱兄来说，当务之急不是为老百姓请命，而是速速地将那孙丙捉拿归案。”知府道，“抓住孙丙，对上对下对内对外都好交代，抓不住孙丙，对谁都不好交代！”

“卑职明白……”??????????????????????????????

? （节选自《檀香刑》，有删改）

14.如何理解 “本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你”这句话？（2分）

15.对知府大人的书房，作者只写了墙上挂着郑板桥的墨竹，联系后文看，这样写有什么作用？（5分）

16.选文中钱知县是怎样的官员？请作简要分析。（4分）

17.莫言写人常常是一面展现人物行为的“崇高”，一面却又在字里行间消解着这种“崇高”，使读者在感动、反思中发现人物的真面目。请结合钱县令形象的刻画做分析。（5分）

18.文章描绘的是清朝末年的社会现实，请结合时代背景和文本，对这种社会现实作简要概括。你认为改变这种现实的根本出路是什么？请说明理由。（7分）

六、（本大题共3小题，每小题4分，共12分）

19．以形象化的语言描绘抽象的情思，可使读者获得更鲜明的印象、更具体的感动。例如，“母爱是阳台上晒干的衣服，暖暖的，充满太阳的气味”，比“母爱是世间最温馨无私的爱”更加具体可感。请仿照上面划横线的句子，选取“友情”“悲伤”“孤独”中的两种，根据你的体会，分别进行形象化的描写。不可沿用例句的说法。

（1）????????????????????????????????????????????????????????????????

（2）????????????????????????????????????????????????????????????????

20．下面是分别根据两位名人的事迹拟写的两副对联中的一联，请根据括号中提示的两位名人的事迹分别拟写出下联和上联。

??? （1）上联：万方多难，杜子美忧国忧民，沉郁顿挫铸诗史（杜甫）

???? 下联： ????????????????????????????????????? （鲁迅）

（2）上联：????????????? ???（达尔文）

????? 下联： 绘就社会变革蓝图 （马克思）

21.据报道，深圳街头出现感人一幕——一位年轻女孩跪地喂残疾乞丐吃饭，这个女孩被称为“深圳最美女孩”。随后，此事被人揭露是一起商业炒作。面对指责，策划者表示这是为了“唤醒人们的善心”。请你从不同角度，评价策划者的行为。

答：（1）

（2）

重庆市万州二中高2015级高二上期中期考试

参考答案

断句参考译文：

《译文：有人说陶公的诗篇篇都有酒字,我认为他本意并不在酒,而是以酒为线索.他的文章与一般的不一样,辞藻精简,跌宕生姿,远超非凡.文章爱恨分明,敢说敢写,并无太多拘束.其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄.谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切.加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意,如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能出污泥而不染呢?

12.（1）诗人以时间为线索，从早上、白天、傍晚到深夜依次展开描写。“朝径”“夜烟”点明是清晨，柳花飞舞、麦田水涨则是白天所见，“钟声”“悬月”已是黄昏，尾联则写渔家劳作到深夜。

（2）① “疏钟”“破月”， 古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬，一声一色，视听结合，自然真切。② “度”写出了钟声由远及近的传递感，化虚为实；“悬”表现了缺月浮于山头的姿态，形象生动。③营造了一种浑厚深远的意境。④表现了作者宁静、淡雅的心绪。

13．园日涉以成趣 时矫首而遐观 或植杖而耘耔。登东皋以舒啸 闾阎扑地 舸舰弥津

14.揭示了清政府从下到上，都惧怕洋人，都置百姓的生死于不顾的社会现实。

15.郑板桥在潍县是为民请命的县令（“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归”），竹子以其中空、有节、挺拔的特性成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的象征（2分）。知府挂郑板桥的竹画是标榜自己要做郑板桥、竹一样的人（1分）。与后文他的真实形象形成对比，具有强烈的讽刺意味。（2分）

21.答：（1）策划者的主观目的是好的，我们的社会的确需要“唤醒人们的善心”；（2）这种方式不可取，以虚假新闻来炒作，会对社会真善美产生巨大伤害。

参考译文：文言参考译文：

庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。

嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。

十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。

十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。

十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，不久到了栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。

十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。

十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。