（分值：150分 考试时间：120分钟）

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—4题。

玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有高度发达的文明。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典的鼎盛时期。公元800年，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，随后却发生了不可思议的崩溃。在此后的100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众说纷纭。有人认为，地震、瘟疫等天灾造成了玛雅人口的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入了混乱；还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过度开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变说，即大旱导致玛雅文明的衰落是引人注目的假说之一。里查德森吉尔是最早提出这个假说的人。

2001年，一份直接证据终于出现了。霍德尔等人挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作为分析对象，他们发现，这个地区每隔若干年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退，例如停止建造纪念碑，城市被遗弃等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现，公元750年至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。从公元9世纪（亦即玛雅文明的顶峰）开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。

玛雅人的社会结构在干旱面前显得十分脆弱。他们的农业——主要是种植玉米——依赖水资源，而他们能够获得的水源有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元810年、860年和910年左右发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次最严重旱灾时间的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，对水资源的依赖也就越大，于是大城市首先被玛雅人放弃了，随后是中小城市。持续100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整个玛雅文明推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命一击。

在某种意义上，气候变化可以被看成是玛雅文明衰退的“主要因素”。玛雅人已经酿成的环境问题（环境退化、土壤侵蚀等），使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文明衰落的惟一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落或许更为复杂。

1．根据文意，下列对第一自然段中“不可思议的崩溃”的理解，正确的一项是 （ ）

A．玛雅文明衰落的真正原因至今仍是一个谜。

B．文明发展到顶峰后，在短时间内迅速崩溃。

C．繁华的大中小城市先后被玛雅人放弃了。

D．代表玛雅文明的神庙和广场成了一片废墟。

2．下列说法，不属于干旱导致玛雅文明衰落的观点的有力证据的一项是 （ ）

A．科学家发现，一些非常严重的干旱每隔若干时间就会降临玛雅人生活的地区，并引发玛雅文明的衰退。

B．玛雅人以种植玉米为主的农业生产模式以及他们的不断扩大的城市规模，使他们越来越依赖水资源。

C．玛雅文明在进入了鼎盛时期后，农业的高度发达和人口的严重膨胀使玛雅人在干旱面前显得十分脆弱。

D．公元810年、860年和910年左右三次严重干旱发生的时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。

3．对文中所提供的信息，理解不准确的一项是 （ ）

A．有关玛雅文明衰落的原因，说法可谓多种多样，其中既有人从自然灾害对玛雅人的侵害入手进行假说，也有人偏向于认为是人为因素所导致的。

B．里查德森吉尔最早提出了“大旱导致玛雅文明衰落的原因”这个假说，但是，直到2001年霍德尔等人找到了直接证据后，它才得到了确认。

C．在玛雅文明的历史发展过程中，气候的变化一直产生着很大的影响，促使玛雅文明一步一步地走向衰落，并有可能导致了它在公元10世纪的崩溃。

D．玛雅文明从鼎盛走向衰落的原因是十分复杂的，目前有关其衰落的各种说法均属假说，但科学家们并不否认气候变化在其中所起的重要作用。

4．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）

A．玛雅文明从开创到鼎盛到最后衰亡，经历了7000多年历史。

B．公元9世纪，玛雅文明在到达顶峰的同时，开始步入了危机。

C．城市规模扩大和神庙、纪念碑的建立标志着玛雅文明的兴盛。

D．包括干旱在内的气候的变化是玛雅文明衰落的重要原因之一。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成5-8题。（19分）

赵良淳，字景程，丞相乳愚曾孙也。少学于其乡先生饶鲁，知立身大节。及仕，所至以干治称，而未尝干人荐举。初以荫为泰宁主簿，三迁至淮西运辖，浮沉冗官二十余年。考举及格，改知分宁县。分宁，江西剧邑，俗尚哗讦，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之敦孝，身亲尊礼之，至甚桀骜者，乃绳以法，俗为少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，日与僚吏论所以守御之备，悉举行之，时岁饥，民相聚为盗，所在蜂起。或请以兵击之，良淳曰：“民岂乐为盗哉？时艰岁旱，故相率剽掠苟活耳。”命僚属以义谕之，众皆投兵散归，其不归者众缚以献。有掠人货财诣其主谢过而还之者。良淳劝富人出粟振之，尝语人曰：“使太守身可以济民，亦所不惜也。”其言恳恳，足以动人，人皆倒囤以应之，已而范文虎遣使持书招降，良淳焚书斩其使。大兵至，军其东西门。先是，朝廷遣将吴国定援宜兴，宜兴已危，不敢往，乃如安吉见良淳，愿留以为辅。良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。已而国定开南门纳外兵，兵入城呼约：“众散，元帅不杀汝。”于是众号泣散去，良淳命车归府，兵士止之曰：“事至此，侍郎当为自全计。”良淳叱去之。命家人出避，乃闭閤自经。有兵士解救之，复苏，众罗拜泣曰：“侍郎何自苦？逃之犹可求生。”良淳叱曰：“我岂逃生者邪？”众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈为乱邪？”众涕泣出，复投缳而死。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．而未尝干人荐举 干：请求

B．初以荫为泰宁主簿 荫：功绩

C．分宁，江西剧邑，俗尚哗汗 尚：盛行

D．取民之敦孝者，身亲尊礼之 身：自己

6．以下各组句子中，全都表明赵良淳关心百姓疾苦的一组是（ ）（3分）

①民岂乐为盗哉 ②时艰岁旱，故相率剽掠苟活耳

③良淳劝富人出粟振之 ④使太守身可以济民，亦所不惜也

⑤其言恳恳，足以动人 ⑥人皆倒囤以应之

A．①②④ B. ①⑤⑥

C．②③⑥ D. ③④⑤

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．赵良淳具有良好的素养和才干。他身为丞相赵汝愚的曾孙，自小师从同乡饶鲁，养成立身处事的操守，出仕后，他在所到之处都以干练而有治理才能著称。

B．赵良淳主管分宁县时多方改变当地不良习俗。他一方面礼尊敦厚孝顺的人，力求为百姓树立榜样；一方面对极为桀骜不驯者绳之以法，习俗因此稍有变化。

C．赵良淳主管安吉州时善于解决聚众哄抢事件，当时正值粮荒，抢劫之事频繁发生，他不同意以武力镇压，命令僚属晓以大义，以致有人交还了抢掠去的财物。

D．赵良淳面临危难时能够舍生取义，在安吉防守战中，吴国定打开南门让敌兵涌入。良淳见大势已去，让兵士逃生，令家人出避，自己却不愿逃命，自杀而死。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。

（2）众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”众涕泣出，复投缳而死。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首唐诗，完成9-10题。

9．“一别心知两地秋”这句诗使用了什么修辞手法，有什么表达效果。（6分）

10．这首诗的结尾有什么特点？试分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1） ，使我不得开心颜？ （李白《梦游天姥吟留别》）

（2）出师未捷身先死， 。 （杜甫《蜀相》）

（3）吴楚东南坼， 。 （杜甫《登岳阳楼》）

（4） ，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》)

（5）卧龙跃马终黄土, 。 （杜甫《阁夜》）

（6）小楼昨夜又东风， 。 （李煜《虞美人》）

三、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

梁漱溟为什么与众不同（节选）

刘仰东

梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学系，次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。

但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930年，他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发现问题——尤其易从人事上感触发现问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”

此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。

1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。

他在1924年（31岁）辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”

抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。

30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。?????????? ???? （选自《中华读书报》，有删节）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是( )（5分）

A．梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学系，四年后，就因为《东西文化及其哲学》的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。

B．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。

C．梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。

D．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。

E．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。

（2）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。（6分）

（3）请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。（6分）

（4）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法（8分）

第Ⅱ卷 表达题

四、语言表达运用（17分）

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( ) （3分）

A．想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。

B．导演冯小刚把《集结号》中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。

C．上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。

D．露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。

14．下列各句中没有语病、句意明确的一句是( ) （3分）

A．最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂的专项活动，公布了4批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。

B．对王先生捐给村小学的十万元钱，村委委员中有人主张接受，有人反对，他同意这种主张。

C．随着一场大雪的到来，使华北地区持续了近三个月的旱情得到了初步的缓解，但要彻底解除旱情还需要更多的降水。

D．受地震的影响，日本宫城县境内出现了宽约4米的断裂带，这是日本最大的有地震观测史以来的地壳变动纪录。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

内心里拥有善，_________，_________，_________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。_________，从而形成一泓循环的水流，_________，_________。

①看见贫穷而情不自禁地产生同情

②看见寒冷而愿意去雪中送炭

③才会看见弱小而自觉前去扶助

④我们在感动别人的同时，也被别人感动着

⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子

⑥帮助我们度过相濡以沫的人生

A．③①②④⑤⑥? B．④③②①⑤⑥? C．④①③②⑥⑤? D．③②①⑥⑤④

16．阅读下面两则材料，回答问题。（8分）

材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……

材料二：今年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。

(1)用一句话概括以上材料的内容。(4分)

(2)你对上述现象有何看法？请简要阐述。(4分)

五、作文(60分)

17、阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套做，不得抄袭。

高二语文期中考试答案

译文：

赵良淳字景程，丞相赵汝愚的曾孙。赵良淳从小跟从他们乡的先生饶鲁求学，懂得立身的大节。等到做了官，所到之处以干练治理而著称，却不曾求人举荐。起初因恩荫为泰空主簿，多次升迁至淮西运辖，沉浮任散官二十多年。考试举人及格，改分宁知县。分宁，是江西的大县，习俗喜欢喧哗和攻击别人，赵良淳治理该县，没有使用刑法和杀戮，没有任用胥吏，选取忠厚孝顺的人，亲自尊敬礼遇他们，至於对那些特别桀惊不驯的人，就绳之以法，坏的习俗被稍微革除了一些。度宗咸淳末年，任命赵良淳知安吉州。赵良淳到任后，每天和属吏讨论如何进行守御的准备，都加以实行。当时年成饥荒，百姓聚在一起成为盗贼，所在的地方蜂拥而起。有人请求出兵打击他们，赵良淳说：“百姓难道愿意做盗贼吗?时势艰难又逢大旱，所以一起剽劫抢掠苟且活下去罢了 。"命令僚属对他们晓以大义。众人都扔下武器分散而回，那些不走的人众人把他们捆住献来。有抢了人家的财货到主人那里去谢罪并且归还给人家的人。”赵良淳劝富人拿出粟米赈济他们．曾经对人说： “假如太守的身体可以赈济百姓，也在所不惜。”他的话非常诚恳，足以打动人们，人们尽出谷仓中的粮食来响应他。不久范文虎派使者拿着书信来招降，赵良淳烧掉书信斩杀了使者。元兵来到，在他们的东西门驻军。 在此之前，朝廷派大将吴国定增援宜兴，宜兴已经危急，他不敢去，就到安吉见赵良淳，愿意留下来作为辅助力量。赵良淳看到吴国定慨慷陈辞，认为他可以任用，向朝廷请求，把他留下来戍守安吉。不久吴国定打开南门接纳外面的元兵。元兵进入城中呼叫道： “众人散去，元帅不杀你们。”於是众人大声哭泣着散去。赵良淳命令驱车回府，士兵制止他说： “事情到了这种地步，侍郎你应当为保全自身着想。”赵良淳呵斥众人离去。让家里人出去躲避，就关上合门自杀了。有士兵来解救他，他又醒过来，众人列拜哭泣说： “侍郎何必苦自己呢?逃走仍然可以求生。”赵良淳叱责他们说：“我难道是个逃生的人吗?”众人仍然围守着他不走，赵良淳大声呼叫道：“你们想作乱吗?”众人哭泣着出来，他又上吊而死。