沂源一中2012-2013学年高二下学期期中模块检测语文试题

一、（15分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A. 僭越／谮言 弱冠／冠心病 匮竭／功亏一篑

B. 饯行／栈道 露骨／露头角 裨益／稗官野史

C. 奢靡／靡丽 应景／应声虫 标识／博闻强识

D. 骠骑／剽悍 媲美／庇护权 疏浚／怙恶不悛

2．下列词语中没有错别字的一组是

A．厮打 走私贩 欲盖弥彰 寥若晨星

B．蝉联 老伙计 风生水起 和盘托出

C．渲泄 空城计 名列前茅 贸然行事

D．候诊 紧箍咒 一幅对联 声名鹊起

3.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是

①国家发展改革委宣布从1月15日起启动临时价格 措施，主要涉及粮食、食用植物油、肉类及其制品、牛奶、鸡蛋、液化石油气等。

②翻翻日历数着回家过年的日子，张丹丹和男友 着要在年三十这天从北京赶回哈尔滨,带父母体验一顿西餐厅里的年夜饭。

③肥胖 是一种臃肿的体态，更是一种疾病，它能导致糖尿病、高血压、癌症等诸多疾病，还会使人产生自卑心理。

A．干预 合计 不只 B．干涉 核计 不只

C．干预 核计 不止 D．干涉 合计 不止

4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．去年中国股市狂牛急奔，涨势惊人，政府对其中的泡沫迹象洞若观火。近期央行三箭齐发，提高准备金率、上调利率、扩大人民币波幅，使股市进入了理性调整期。

B．负有引领社会风气之责的娱乐圈，是要诲人还是要毁人？一些明星言行无忌，而追星族们却对他们的不雅言行不以为然，依旧痴迷和疯狂，这透漏出道德瓦解的隐患

C．《纽约时报》有一篇报道说中国在毒水里养鱼。我想大家是有常识的，毒水里能养鱼吗？鱼能在毒水里活着吗？我个人认为这个报道有点骇人听闻，误导公众。

D．本月台湾将举行大选，民进党在支持率较低、锦囊中的拉票诡计基本用完的情况下，是否会仿效科索沃，蓄意制造两岸危机，以便火中取栗，实在是难以预料。

5.下列句子中，没有语病的一句是

A．据山东省人力资源和社会保障厅政策研究处处长张百顺介绍，今年以来由于生源增加

和需求量减少的问题，导致高校毕业生就业形势更加严峻。

B．习近平的此次访问应当确定俄中的新型战略伙伴关系，中国一旦与西方关系恶化，俄

罗斯即便不伸出援手，也会保持中立。

C．李克强10日主持召开国务院常务会议，决定进一步扩大营业税改征增值税试点，同

时要求继续做好人感染H7N9禽流感防控工作。

D．城镇化不是简单的城市人口比例增加和面积扩张，而是要在产业支撑、人居环境、社

会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

活得丰富比活得正确更重要

西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准。“正确”这个词预设了原则，隐含了标准。它们处于他的实践生活之外，否则就不能成为原则或标准。正确与否是由外在于自己的标准来决定的。

希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望。用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。

在儿时的心目中，凡事总有个对错。后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真正为我们指点迷津。我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任。

不容讳言，活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。这正是许多人向往活得正确的原因之一。但这里有两点值得一说: 第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。

一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。世界不是静止的，而是动态的；随着我们和它打交道的深入、广泛，它向我们敞开了不同内容。世界是什么，没有一个固定的答案，取决于我们和它交往的程度。敢于生活，敢于追求丰富的生活，才能拥有一个丰富的世界。

但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢？

我们必须承认，我们不可能接受怎么都行。每一个社会，都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等，这是一套正确生活的标准。但这套标准是可以改变也一定在改变着的。既然它是生活的产物，那么随着生活的展开，它必定会不断地被人们修改着。我们每个人的每个行动，都在为什么是正确什么是不正确进行着注释，正是在我们的有声和无声的赞同、反对中，正确性的标准或得到延续或被修正。

一个成熟社会的成熟公民，应该秉持这样一种生活态度: 一方面是对既有规则的遵守，不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重；另一方面是对它的反讽或批判，在生活中保持一种怀疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于对它加以否定或修改。

总之，不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性。

6．下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述，不正确的一项是

A．“活得丰富”对于西方传统哲学家来说，是指这个人有丰富的阅历，在生活经验方面有深厚的积累。

B．“活得正确”对于西方传统哲学家来说，是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。

C．“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度，敢于对现存标准加以否定或修改。

D．“活得正确”是“活得丰富”的前提，只有活得正确，生活才能丰富而多彩。

7．以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是

A．生活中充满了灰色的模糊地带，常令人面临两难境地，而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。

B．痛苦和快乐一样，是生命中不可或缺的一环，无痛苦便无所谓快乐，无快乐也就无所谓痛苦。

C．追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。

D．不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。

8．下列说法符合作者观点的一项是

A．用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠根基。

B．生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。

C．成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。

D．“活得丰富”和“活得正确”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以说前者重要。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从俨袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖①辅吴，召置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。

梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗吏，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗②在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。

宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部郎中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客坐谈，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齐丘党败。元宗叹曰：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之! ”赠右仆射，谥曰康。

梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣!” 元宗不答，而心善之。及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪! ” 众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之。虽其仇雠，不敢訾也。

注：①烈祖：指南唐创立者李昪，为南吴建立者杨行密养子。②元宗：指李璟，是南唐第二个皇帝，后因受后周威胁，削去帝号，改称国主。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．为左右所谮 谮：诬陷

B．元宗怜之 怜：可怜

C．乃少瘳 瘳：病愈

D．每以直言忤物 忤：触犯

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故机事多委焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉

B．欲用为翰林学士以自近 臣具以表闻

C．乃称疾纵酒，希复朝 项伯乃夜驰之沛公军

D．虽其仇雠，不敢訾也 相如虽驽，独畏廉将军哉

11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现常梦锡品行方正的一组是

①梦锡少独好学，善属文。②首召见慰勉。③梦锡终日论诤。④梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请。⑤歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。⑥汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪。

A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．烈祖把常梦锡招至门下后，对其非常赏识器重，把一些重要事务交给他处置，并让他在宣政院专管机密。

B．常梦锡持重敦厚，品行方正，谏言修复旧典，被烈祖采纳。元宗即位后，首先召见了常梦锡，并对他抚慰勉励。

C．常梦锡对自己被钟谟等推荐做户部尚书深感羞耻，上任后，他只在文书末尾签字却不表明自己的态度，应付公务。

D．常梦锡性格耿介，忠于朝廷，认为元宗不识宋齐丘朋党真面目，就直言进谏；元宗被迫自降尊号后，他认为自己有失辅佐之职。

第Ⅱ卷（共ll4分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。（4分）

（2）梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之!（3分）

（3）然既没，皆以正人许之（3分）

14..阅读下面这首宋词，回答问题。(8分)

皮美人˙寄公度①

笑蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅②。

注：①此词作于作者因触犯当政者王安石而被撤职后。②《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。赠诗曰:'折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

(1)这首词的上阕描写了怎样的景物?寄寓了作者怎样的思想感情?(4分)

(2)词的最后两句采用了什么表现手法?有何作用?请简要分析。(4分)

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)（6分）

（1）今宵酒醒何处， 。 遥岑远目， ， 。

（2）蓦然回首， 、 。 ，料青山、见我应如是。

（3）无边丝雨细如愁 ， 。 今宵酒醒何处？， 。

（4） ，西北望，射天狼。 二十四桥仍在， ， 。

五、（12分）

16. 把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。(只填句子的序号)(4分)

①永恒的敌人是时间

②时间不会无休无止地载运任何事物

③在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大

④从永恒的终点看去，时间的来去全是空的

⑤它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡

永恒的敌人是什么?____，____，____，_____，_____，时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。

17. 请根据下文提供的信息，对“天然湖的特点”作简要的介绍。（包括标点符号不超过32个字）（4分）

在天山高处，可以看到一个面积很大的天然湖，湖面明净如镜，水清见底。高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖光山色融为晶莹的一体。在这幽静的湖上，唯一活动的东西就是天鹅。天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静。人家说山色多变，而我看事实上湖色也是多变的。你站立高处瞭望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你视线的是那闪闪的鳞光，像千万条银鱼在游动，而远处平展如镜。湖色越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，非常分明。

18.下面是一封求职信，其中有四处用词不当，请找出来并加以修改。 (4分)

最近我浏览你校网站，得知你们招聘语文教师，我决定应聘。我是XX师大中文系2001

届本科毕业生，本人才华横溢，专业基础知识扎实，教育理论知识积累丰富。现邮去我的相关资料，如有需求，请随时与我联系。

六、（18分）

阅读下面的文字，完成19～22题。

秋声起处是故乡 查干

⑴在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。

⑵我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。

⑶我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。

⑷每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。

⑸此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。

⑹高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。

⑺听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。

⑻带着故乡的秋声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。

⑼这才是天籁的真意。

⑽一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。

⑾陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。

⑿然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自己。简而言之，与天籁相伴者一定是智者，而非狂徒。能够聆听天籁的人，一定多有善举而少有偷鸡摸狗之习。智者与天籁相伴，并非为了出世，而是为了更好地更清醒地去入世。假如我们每个人心中都珍藏有天籁，那么，光明一定多于黑暗，正义一定优于邪恶。

⒀假若你心向往之，天籁就会来与你相伴，这需要有一颗宁静而淡泊的心。

⒁只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？

⒂秋声起处是故乡。　　

19．联系全文看，故乡的秋声对“我”产生了哪些影响？（4分）

20．请从景物描写的角度赏析第3段中划线的句子。（4分）

21．作者在第11段中写陶渊明和老子有何作用。（4分）

22．文章以“秋声起处是故乡”作结，有何好处？（6分）

七、作文（60分）

23.阅读下面的文字，按要求作文。

中国的书法不仅看重墨，更看重被墨切割成各种形体的空白；中国的国画也是这样，讲究画面应该留有恰当的空白。留白，留空白，这空白或是湛蓝的天，或是碧绿的水，大千世界的七彩都在这“白”中。其实，岂止书法、国画，京剧、围棋、文学……无不如此，人生亦如此。

请以“留白”为话题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

高二语文参考答案

二、6.D（“活得正确”与“活得丰富”二者之间的关系颠倒了。）

7.C（不是“活得丰富比活得正确更重要”的原因。）

8.B(A这是希腊哲学家的观点，作者认为这种意义上的生活是一种无法实现的奢望。C“‘活得丰富’与‘活得正确’是自然而然形成的结果”有误。D文中无此意。)

14.(1)词的上阕描写了凋零殆尽的椅花、昏暗迷蒙的天空湖水和劳燕分飞的双燕，给人一种孤寂凄清的感觉。(2分);面对孤寂凄寒的景象，作者独自一人，孤单寂寞，充分表达了词人被撒职后的孤寂稠帐之感（2分)。

(2)这两句采用想象的表现手法，从对方着笔。想象老朋友天天登高望远，思念着我;.(2分）同时，这两句还运用典故，借甩南朝宋陆凯折梅题诗以寄范哗的故事，寄予了主人公相朋友之间真挚深切的感情（2分）。

五、16.参考答案： ⑤、①、②、④、③

17.天然湖在天山高处，面积很大，湖水明净，湖面幽静，湖色多变。（标准：“天然湖在天山高处”1分，“面积很大”1分，“湖水明净”1分，“湖面幽静”1分，“湖色多变”1分，写出5点就可得满分）

18.（1)将 "你校"改为 "贵校";(2)将 "才华横溢"改为 "学习优异";(3)将"邮去"改为"奉上";(4)将 "需求"改为"意象。，(4分)

六、（18分）

七、（60分）

【题意解说】

“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧。在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。

“人生亦如此”——人生也应“留白”才行。比如就学习而言，要留有自己的一方天地，有个人爱好的空间，这才有个性，有情趣；再如就教学而言，要留给学生一些“空白”，教师不能奢望把全部知识都教给学生，要让学生有自己钻研的时间，有自己钻研的问题；处理事情要留有余地，不能做绝；生活也要留有一些“空白”，要有休息调整的时间……

“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之，而非无意为之；“留白”是经过人思维选择之后留下的空间，如城市楼群之中的绿草地等；其主旨应是积极有为的，而非消极无为的。而原先就客观存在的一无所有的“空白”，是人尚未施加思想行为的荒漠。

【评分】

三、扣分

1．对题目理解存在某些偏差，立意存在某些欠缺；虽能成文，但思路较乱；行文时有游离飘忽，或有的例子不当；或表达能力偏差，等等。以上须作综合考虑，酌扣3-5分。

2．明显的错别字1个扣1分，重复的不计，扣满5分为止。

3．基本成篇但字数不足的，每少3行扣1分。

【特别提醒】

1．这次不采用分等评分法，因此要把基本分打准。在基本分的基础上或加分或减分，最后只提交实得分。

2．要敢于打高分，坚决反对打保险分。凡是48分及以上的作文务必作☆标志提交。

3．明显未完篇的，最高不超过36分。只写了几行、十几行的，每行计1分，最高不超过20分。明显抄袭的或写成诗歌的给0分。

4．全文立意错误，或完全偏离题旨且语言表达很差的，只要已完篇的给25分。

一点空白，一方晴空

孙子有言“百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”“上兵伐谋，其下攻城”，当兵临城下之时，勿急于以胜者的姿态加梯拔城，给对方一点思考的余地，再施以仁者之心，智者之谋，往往可以达到“兵不顿而利可全的效果”。

　人生之途，适当留下一点空白，可以助事业更加圆满，可以令世界更加和谐，可以为自己为他人撑起一片晴空。

昔者范蠡为越王勾践复国之业立下汗马功劳，功成名就之后，他却弃相权，携西子泛舟江海。孟尝君仅有薛一个封邑，却在门客冯谖之议下免除薛地百姓的债务，以利市义。权和利，本是令生命负重的荷担，易成招致灾祸的魁首。摒除贪念，在属于权、利的天地留一点空白，是一种淡泊大度的胸襟，是一种超脱世俗的明智。这一点留白，让范蠡逍遥后生，免于“兔死狗烹”的悲剧；让田文被齐王免官后薛地百姓百里相迎，感受到雪中送炭的温情。面对身外之物、致祸之源、贪念之基，何不留一点空白，擎一方晴空？

　以攻城喻之，若步步紧逼，城中之众无奈之下孤注一掷，背城借一，再要取胜恐怕要付出难计的鲜血，或两败俱伤，或落败而亡，功败垂成。不懂得留一点空白，难以登临成功之巅。司徒王允谋诛董卓成功后，对其部下大肆杀戮，结果董卓旧部李傕、郭汜在贾诩的谋划下反扑京城，献帝被挟，王允被杀，狂澜又起。相反，官渡战胜后，曹操不恨其部下私通袁绍，将所有来往书信付之一炬，不予追查，人心依附，纵横中原。为他人留一点空白，以宽容的心胸，高瞻的眼光包容他人，那一点留白，是义，是情，是人心所归，是理想的基石，是沟通的桥梁。

　留一点空白，是生命的情趣，是矛盾的润滑剂。但留白要有原则，有尺度，有意趣，当涉及大是大非，关乎信念气节时，则要坚如磐石，绝不退让。王守仁江西平叛有功，同僚嫉羡，指使人辱骂他，阳明先生却泰然一笑，友好待之，众人羞愧而走。可当贪婪的魔掌伸向刚遭兵燹的江西民众时，他愤