长沙县实验中学2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题

时量： 150 分钟 总分： 150

语言文字运用（12分，每题3分）

1、下列各句中，字形与加点字的读音全都正确的一项是

A. 那残断的枝桠(yà)，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞了，不免给人老态龙钟的印象。

B.开学第一天，我校2012届优秀毕业生报告团为全校师生奉献了一场精彩的厉志教育报告会。

C.很多人都有这样的感受，外出旅游时异地的风物让人迷醉欣喜，可是一路上的旅游购物却常常使人不厌其烦。

D.我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤，只是，在一片夜色温柔的旷地上，我依稀看到了一个渐行渐远的少年的背影：清瘦（sòu）、羞涩、俊朗、落寞。

2、下列各句中加点成语使用不正确的一项是

A. 城市教育资源分配不均，造成不少农村子弟选择进城读书，这不但导致农村大量校舍闲置，而且使城市教育资源捉襟见肘。

B. 柯达有过这样自豪的口号：“你只要按下快门，其他的交给我们。”但对于近日的柯达而言，那些曾经的辉煌都已是明日黄花。

C.上海交大为了预防H7N9禽流感疫情，捣毁了校园内的鸟巢，这种做法未免有点矫枉过正了。

D.即将推出的高考改革方案，要想不孚众望，做到实至名归，应当有具体、明确的路线图，具有可操作性。

3、下列各句中，没有语病的一句是

A. 这些年的风风雨雨，让史玉柱对待金钱有了新的认识：创业阶段金钱背后是汽车、房子和消费品，但现在金钱的背后已经不再是物质，而是一个温度计，是衡量视野成功的指标。

B.根据规划，未来5年我国将至少发射100个左右的航天器，包括卫星、飞船、探测器等，绝大多数为我国生产、使用，也有小部分将满足国际市场需求。

C. 日本与台湾地区4月10日下午在台北市签署了围绕钓鱼岛列岛周边海域渔业权。据此，日方允许台湾渔船在“专属经济区”作业。

D.说到底，不管是北京还是其他地方，做好“治堵”工作还在于能否完善市政规划和优先发展公共交通。

4、下列句子语言表达得体的一项是

A.“抱歉打搅您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。”——记者小王采访心理学家张教授。

B.银行营业厅服务员对张晓明说“你想干什么？”——张晓明来到银行营业厅，正选择要到哪个窗口办业务。

C.“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”——中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达自己的意见。

D.“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”——某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说。

二、文言文阅读（22分）

（一）阅读下面的文言文，完成5~8题。（19分，其中，选择题每小题3分，翻译题10分）

杏花书屋记

归有光

杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”

公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶① 、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！

注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若。

5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.起官陟宪使 起：升迁

B.孺允兄弟数见侵侮 见：被

C.周环艺以花果竹木 艺：种植

D.今去公之殁 去：距离

6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.孺允自言其先大夫玉岩公为御史 颜渊曰“请问其目。”

B.周环艺以花果竹木 晋灵公不君：厚敛以雕墙

C.声琅然出户外 彼其于世，未数数然也

D.乃从故居迁县之东门 奚以之九万里而南为

7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室，作者推测玉岩公以此表达其对子孙考取功名、为国效力的期望。

B.友人的父亲玉岩公是一个正直的文化人，他由于大胆向皇上进言，因此触怒皇上而遭贬。

C.文章先叙述杏花书屋的由来，再叙述其建造情况和周遭环境；然后以唐杏花之宴引起议论；最后表达对周氏子孙的美好祝愿。

D.作者用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的人生往事，认为玉岩公的贬谪犹如屈原的流放。

8、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。（3分）

译文：

（2）盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已。（4分）

译文：

（3）而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。（3分）

译文：

（二）文言文断句（3分）

9、下列文句断句不正确的一项是

A.子瞻尝称辙诗有古人之风/自以为不若也/然自其斥居东坡/其学日进/沛然如川之方至。

B.麑退/叹而言曰/不忘恭敬/民之主也/贼民之主不忠/弃君之命不信/有一于此/不如死也。

C.玉不琢/不成器/人不学/不知道/然玉之为物/有不变之常德/虽不琢以为器/而犹不害为玉也。

D.夫人禀五常/士兼百行/邪正有别/曲直不同/若邪曲者/人之所贱/而小人之道也/正直者/人之所贵/而君子之德也。

11、古诗文默写。（5分，每空1分）

（1） ， 。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）

（2） ，响穷彭蠡之宾；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）

（3） ，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中，选择题每小题3分；简答题5分）

阅读下面的文章，完成12~14题。

过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作boliday，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。

派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。

传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 “缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

江南的某些地方中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原来就是节日的一个题中之义。

在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。

（选自《文汇报》）

12．选出下列对文章词句理解不正确的一项

A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。

B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。

C．“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为“丝”“互”“豕”三个字，作了意味深长的解释。

D．“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，说明传统节日是国人沟通人心的一个有效的平台。

13．选出下列对文章分析不正确的一项

A．我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及种植的植物密切相连的。

B．孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。 C．“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。

D．文章由韩围申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。

14．根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。

答：

五、现代文（文学类）阅读（20分）

阅读下面的文章，完成15~18题。

边城女子

彭荆风

我们的汽车穿行于雾中，此时的山峦、树林，村庄全被白茫茫的浓雾遮没了，只隐约听见鸡的啼声、河水搅动水车的吱嘎响声，还有洗衣少妇时缓时急的捣衣声和轻柔的笑语声，她们笑得那样甜而开朗，我仿佛见到了一群“白脸长身见人善作媚笑的女子”，赤着脚站在清澈冰凉的溪水中……

“山高水急，地苦雾多”，这是沈从文先生对边城的描述，他还告诉我们，这地处湘、黔、川三省边境的小城，人民一向崇尚武侠，好勇善斗，从前“地方居民不过五六千，驻防各地的士兵却有七千”，再加上“五百左右的碉堡，二百左右的营盘”，也就终年鼓角烽烟、战乱频仍了。

那样多的男子从军、修碉堡、守营盘去了，家事农作只能依靠妇女来撑持，这山高水急的地方，怎能不“地苦雾多”!边城女子生活的艰难也就可想而知了!

时过多年，那历史的创伤还在么?边城人是怎样在男丁减少、土地贫瘠的条件下奋发劳作的?浓雾逐渐稀薄，我却怕大雾消散后，看到的是一个贫穷颓败的小城，那是多么不愉快!

小城很安静。不是假日又不是四乡群集的赶街天，街上的人也就不怎样拥挤，像许多既经历了岁月和沧桑又进入了新的时代的边远小县城一样，城区也是由老街和新街组成，宽敞的新街表达了这地方的发展，老街弯曲的小巷、古旧的房屋、光滑的石板路，则纪念着那过往的辛酸岁月。听说，边城人很珍惜这些老屋，舍不得拆去，特别是那些妇女对旧居更是充满依恋，一砖一柱令她们回味的事太多了。我住了几天，穿城走巷几次之后，也觉得为了扩建，拆去了有过多少神秘故事的天王庙、充满商业竞争意味的万寿宫，以及那诞生了一代文学大师沈从文的宅院，非常可惜，那还有什么特色呢?

边城女人的怀旧，实际是深含对历史和美的审视。边城人珍惜旧城，还珍惜那傍城而过，河水清澈，多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼的沱江。春季水浅，江底大石块凹凸可见，浮游的小鱼也清晰可数，江上有小船，渔人在默默撒网，矫健又从容；听说，沈从文先生在1982年以八十高龄最后一次返回故乡时，就是乘着一只水木船漂游于沱江，深情眺望他眷恋着的故乡山水，对江水的洁净深感欣慰；他去世后，边城人远去北京把他的骨灰迁回葬在沱江边上，他们知道沈先生爱水，他生前说过：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。”

但我却觉得明丽的沱江给边城女子的影响更多，她们的温柔、柔弱中的强韧，与这长河是多么相似。

边城的朋友们同意我这看法，水的德性为兼容并包，万千苦难都能承受的边城女子，有什么不能包容呢!人们还记得在日寇入侵、国家危难的时刻，这个当时的人家不过六千户、人口不到两万的边城，却出动了一个师的兵力，仅在1937年的“八?一三”松沪战役，边城籍士兵就付出了伤亡两千八百人的代价。八年抗战，几乎家家有寡妇，户户有哀声，那艰难的年月，小城的劳作大多由这些善良、温柔的妇女来承担!

因为小城的军伍人家多(解放前，边城出了七名中将、二十七名少将，团、营、连、排长更是不计其数)，既有荣光，也有灾难，特别是“文革”时期，不少家庭都再次受到冲击，温柔的边城女子又陷入了忧伤、恐惧之中……

尽管这小城有过花翎闪动、冠盖如云的辉煌时代，似乎那时候的男子不可一世，我敬仰的还是那些温柔、贤良的边城女子，她们才是小城的基石!

我想找几个老少妇人谈谈过去和现在，她们只是温柔地甜笑，似乎那些事，只是如同她们平日的描花绣朵的手工艺一样，虽然精巧艳丽，在她们看来却已习以为常了!

如今苦难的时代已经结束，边城也冲出了浓雾展翅飞翔，年轻一代的边城女子也早已走出家门，投身到各项建设事业中去，无论是雄踞苗岭大山中，高四十二米，宽八米，长二百四十一米，被誉为全国石肋拱桥中的首位的乌巢河大桥，还是坝高八十一点六米，发电量一万多千瓦的长潭岗电站，那年税利亿元以上的边城烟厂，甚至遍布苗乡的学校里都有她们的身影。

离开边城时，一位苗族姑娘赶来送我，她家的庭院里种满了黄的迎春、红的玫瑰、白的山茶，她却把一盆虎耳草珍重的赠给我。虎耳草是湘西特产，生命力很强，这也是边城女子的个性吧!

15．用四个词语准确概括出边城女子的主要性格特征。(4分)

答：

16．作者认为边城女子“才是小城的基石”，你认为其理由是什么?依据全文内容，分条表述。(4分)

答：

17．(1)作者着力描写边城经历的沧桑岁月，这样写有什么用意？（2分）

答：

（2）这篇散文多处描写到边城的水，请你结合文章简要分析作者这样写的用意。（6分）

答 18．文中说一代文学大师沈从文老先生晚年回故乡对沱江的水质洁净“深感欣慰”，联系这篇文章的主题去理解，谈谈沈老先生“深感欣慰”的深刻含义。（4分）

答：

六、选做题（19、20题任选做一题，12分）

19．①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语·公冶长》）

③孟子曰：“爱人不亲反②其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”

（《孟子·离娄上》）

注：①是用：因此。希：同“稀”，少。②反：反问。

（1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子远怨的方法。（4分）

（2）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。（150字左右）（8分）

三、“他一定得走，”格里高尔的妹妹喊道，“这是唯一的办法，父亲。你们一定要抛开这个念头，认为这就是格里高尔。我们好久以来都这样相信，这就是我们一切不幸的根源。这怎么会是格里高尔呢？如果这是格里高尔， 他早就会明白人是不能跟这样的动物一起生活的，他就会自动地走开。这样，我虽然没有了哥哥，可是我们就能生活下去，并且会尊敬地纪念着他。可现在呢，这个东西把我们害得好苦，赶走我们的房客，显然想独霸所有的房间，让我们都睡到沟壑里去。

四、“现在又该怎么办呢？”格里高尔自言自语地说，向四周围的黑暗扫了一眼。他很快就发现自己已经完全不能动弹了。这并没有使他吃惊，相反，他依靠这些又细又弱的腿爬了这么多路，这倒真是不可思议。其它也没有什么不舒服的地方了。的确，他整个身子都觉得酸疼，不过也好像正在减轻，以后一定会完全不疼的。他背上的烂苹果和周围发炎的地方都蒙上了柔软的尘土，早就不太难过了。他怀着温柔和爱意想着自己的一家人。他消灭自己的决心比妹妹还强烈呢，只要这件事真能办得到。他陷在这样空虚而安谧的沉思中，一直到钟楼上打响了半夜三点。从窗外的世界透进来的第一道光线又一次地唤醒了他的知觉。接着他的头无力地颓然垂下，他的鼻孔里也呼出了最后一丝摇曳不定的气息。

五、于是格里高尔夫妇和女儿三个一起离开公寓，已有好几个月没有这样的情形了，他们乘电车出城到郊外去。车厢里充满温暖的阳光，只有他们这几个乘客。他们舒服地靠在椅背上谈起了将来的前途，仔细一研究，前途也并不太坏，因为他们过去从未真正谈过彼此的工作，现在一看，工作都满不错，而且还很有发展前途。 （选自卡夫卡《变形记》）

请结合小说所给情节，简要分析小说《变形记》与传统现实主义小说在艺术手法上的不同之处。

答：

七、写作（60分）

21、阅读下面的文字，根据要求作文?

悲观主义者说：这个世界有无数的墙。

乐观主义者说：这个世界有无数的门。

现实主义者说：这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成。

你怎么理解这三种看法？请从以上看法中选择其中的一种或几种，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

参 考 答 案

（2）大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅仅是自己鞠躬尽瘁罢了。（计分点：盖、国家、独、而已、句意）

（3）并且玉岩公诸子都才华出众，可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。（计分点：诸孙、秀发、可以、泽、句意）

参考译文 ：杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他已去世的父亲的玉岩公担任御史之职，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾经做梦自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书， 朗朗的读书声 传到户外。嘉庆初年，玉岩公重新起用后升任宪使，于是他的家从故居迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，给它命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。

玉岩公后来升官至 南京 刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的祸患。像这样好几年，才能够获得安居。到了嘉庆二十年，孺允修葺玉岩公的居室，于是在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来时， 杏花 烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。在回头想想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带