注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上

3.语文试题卷共8页。考试时间150分钟。第1至6题、第8至10题为选抒題，27分；第7 题、第11至22题为非选择题，123分。满分150分。?

一、（本大题共4小题，毎小题3分，共12分）

1、下列词语中字形和加点的读音全都正确的一项是（ ???? ）

??A、苍海桑田 沁（qìn）园春????百舸（kě）?? 峥嵘

B、恃才傲物? 档次(dǎng) 漫溯（shuò）? 辽廓

??C、图穷匕现? ?挥斥方遒(qiú)??? 箕（jī）踞 长蒿?????

??D、稗官野史?? 浪遏(è)飞舟????? 青 荇 (xìng)? 忤逆

2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A．老校长在校会上语重心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，请大家一定要把握住机会，努力进取，千万不能‘少壮不努力，老大徒伤悲’啊！”

B．评论一篇作品总是着眼于思想性、社会效果、情节结构等方面，本来无可厚非，但好像其中的语言运用全然无足轻重，不值一提，这就不对了。

C．新产品的试验已到了极其关键的时刻，希望大家尽心尽力做好准备，因为功败垂成就在此一举了。

D．登上黄山光明顶，你会看到：起伏的群山一座挨着一座，鳞次栉比，延伸到远方，并消失在迷茫的天际。

3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度的工作重点。

B．打车软件在给乘客带来便捷的同时，也提高了出租车的用车效率，但司机在开车时分心使用打车软件，成为出租车事故骤增的主要原因之一。

C.重庆警方提醒广大市民，网络社会也是法治社会，公安机关也会依照相关法律规定对利用互联网编造或传播谣言影响社会稳定的行为进行依法查处。

D.继“中国汉字听写大会”之后，央视在马年元宵节期间重磅推出了“中国谜语大会”，节目形式、内容都十分充实，再掀收视狂潮。

4.下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）

A.《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。

B．新建不久的公用场地怎么会拱手让给开发商，客运站的公益用地又怎样在短时间内被转为商用，难道没有法律吗?对此一无所知的人们不免猜测这其中有猫腻。

C．后来，星火点多了，两个、四个、五个……一个周末，我看见很多人在切蜡烛，一只小白烛切成了四、五段——蜡烛也算半奢侈物了。

D.他表示，要进一步加大环境执法力度，严管“两高一资”行业（高污染、高能耗、资源消耗型），集中开展钢铁、涉砷行业专项检查，巩固饮用水源保护区集中整治成果。

二、（本大题共3小题，共11分）

阅读下文,完成第5～7题。

语言是心灵的折射，技术对世界的改变常常从语言开始。报纸、电视、网络技术的飞速发展，导致了人类语言的标准化与流行化，现代语言丧失了农业文明时代的个性和丰富性，不再活跃而富有生命力，说话的人也变得缺少味道。语言像没有个性的产品一样成批地被生产，出现了“工业化语言”和“媒体语言”。当我们用这些被“标准化”了的语言表达我们自己时，一个尴尬的景象产生了：“不是人说话，而是话说人”，我们成为语言规定的对象，语言不再是“存在的家园”，而是遮蔽我们心灵的“牢笼”。我们自以为在思考，在表达，其实只不过是在重复那些早已为我们规划好了的思想和习惯。一位英国语言学家说：“普通话是军队的语言。”所有的普通话都具有暴力性、压迫性、统制性，不过是因偶然的机缘，把某一种方言上升为法定的官方语言，甚至变成了国语，它剥夺了很多方言书面化的权利，使很多方言词语有音无字。我们也可以说，英语正在成为全世界的“普通话”。在网络化时代，英语之所以成为全世界的“普通话”，是因为由微软、IBM 、康柏等跨国公司所支配的这个虚拟世界是以英文为格式和标准的，英语是进入网络世界的通行证，目前英语占了网络流通中所有语言的百分之八十七。

语言标准化代表着人们的思维方式和感觉经验的同一化。现代人的病就是没感觉，有感觉也是“感觉都一样”。关于自由落体，伽利略比亚理士多德“正确”，是因为现代物理学不再相信感觉。现代人精于算计，不会感受世界，只会测量世界。西美尔认为，现代社会的一个重要特征就是“什么东西有价值”的问题越来越被“值多少钱”的问题所取代，当一切都必须用金钱和数字来衡量时，我们变得麻木不仁，事物的微妙差异和超然不凡被隐没不彰，人们越来越迅速得同事物中那些经济和实用性上无法表达的价值擦肩而过。甚至连美与不美，我们也要借助三围和其他种种“科学公式”。

感觉的钝化意味着人的不自由。感觉自由是最基本的自由，一切的解放都从感觉开始。商人、政客没有人性是从他们没有感觉开始的。人们对美的忽视也是因为没有感觉的自由，所以马克思说，忧心忡忡的农民连最美的田园风光也无动于衷，而利欲熏心的商人却看不到黄金灿烂的色彩。人与人的冲突也是从感觉开始的，有的人就因为他不对别人的“胃口”，就丢了工作，失去了尊严，甚至生命。美国人看日本人“就像许多人看到蟑螂耗子那种感觉”，所以，他们认为两颗原子弹炸的不是人，而是“畜生”。感觉、趣味、格调已经成为划分社会阶层的标志，据说现在小资女人的包里除了口红、镜子、化妆品外，必须有一本余秋雨的散文。当我们感觉单一化、雷同化时，世界纯净了，但那要么是一个集权时代，要么是一个高度技术统治的时代。

5．根据原文提供的信息，下列关于“语言标准化”的说法，不正确的一项是(3分)

A．语言标准化是伴随报纸、电视、网络技术的发展而出现的语言趋同现象。

B．语言标准化能够让人们交流方便，但也使人们的表达缺失了个性和丰富。

C．语言标准化在网络时代的表现是“工业化语言”和“媒体语言”的出现。

D．语言标准化在网络时代的影响较农耕时代范围更加广泛、传播更加迅猛。

6．下列说法中，符合“语言是心灵的折射”这一观点的一项是(3分)

A．语言的标准化、流行化使人们的思想变得单一和肤浅。

B．标准化的语言表明人们的思维方式和感觉经验同一化。

C．人们被标准化的语言控制而难以用语言表达自己的思想。

D． “标准化”的语言表达使人们自己成为语言规定的对象。

7． 第三段中，“感觉的钝化意味着人的不自由”有哪些具体的表现?(5分)

答：

三、（本大题共3小题,每小题3分,共9分>

阅读下文,完成第8～10题。.

李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。 上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。 谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。 谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。 及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预①搢绅，参厕②缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。 注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．博学解属文 属：写作 B．流宕忘反 反：返回

C．何能赞务 赞：赞扬 D．自非怀经抱质自 非：如果不是

9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．今此事业，谔之力也 师者，所以传道授业解惑也

B．朝闻其死 围之不继，吾其还也

C．谔又以时文体尚轻薄 樊哙侧其盾以撞

D．子孙辄嫁卖之 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

10.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）

A．李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。

B．文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。

C．李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。

D．隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。

11. (1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）

①忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）

答：

②自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（4分）

答：

（2）用“∕”给下面文段断句。（限断6处，3分） 诸 侯 自 择 师 者 王 自 择 友 者 霸 足 己 而 群 臣 莫 之 若 者 亡 今 以 不谷① 之 不 肖② 而 议 于 朝 且 群 臣 莫 能 逮 吾 国 其 几 于 亡 矣 吾 是 以 有 忧 色也。

注释：①不谷：不善。古代王侯自称的谦词。②不肖： 品行不好或才能不高。这里应是才能不高的意思12.阅读下面这首宋词，完成后面题目。（7分） 半山春晚即事① 王安石 春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交②园屋深。 床敷③每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。[注]①此诗作于新法失败后，诗人退居江宁（今江苏南京）半山时。②交交：树枝交接覆盖的样子。 ③床敷：安置卧具。（1）前三联塑造了一个什么形象，试作简要分析。（3分） （2）尾联抒发了诗人什么样的情感？（4分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）既东封郑、又欲肆其西封，________________，将焉取之。(《烛之武退秦师》)

（2）.__________，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)

（3）高渐离击筑，荆轲和而歌， 。 (《荆轲刺秦王》)

（4）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。 (《荆轲刺秦王》)

（5）她默默地远了，远了， （戴望舒《雨巷》）

（6）但我不能放歌， 。 （徐志摩《再别康桥》）

五、（本大题共5小题,共23分）

阅读下文，完成第14～18题。

 谷禾  有月光的晚上，我可以忘却生活的烦恼，去到村头的树林里或小河边，去到庄稼地头或某个无人的地方，在如雨的虫鸣和蛙噪里，在青草气息披拂的风中，安静地坐下来，回忆从前，反思现在，也想一下亲爱的诗歌。或者干脆什么都不想，把身体完全放松了，躺在松松软软的青草上，闭上眼睛，聆听月光脉脉的流淌，在心里感慨，多少青春韶华都在这流淌的月光里老去了，多少壮志雄心都在这流淌的月光里成了飘忽的传说。 现在，月光又溢满天空了，澄碧的蔚蓝似乎在隐隐发出银子的光亮，如果披着衣裳出去走走，你会遇见一个高个子男人，他仿佛迷失在了月光的声音里，一边凝望着沉睡的小村和远处的田野，目光似乎也被月光溢满了。你知道这就是我了。你继续走下去，也许会遇到更多的人，但不管相遇谁，一定都是被这样的晚上所诱的。 案上的台灯突然熄灭了，我存身的书房陷入了短暂的黑暗，与月光有关的回忆被暂时中断。我下意识地去拉窗帘，刚打开一条缝隙，交织的寒凉就落满了我的面颊。我没有避开，而是把目光继续投向了远天，去寻找丛林般的水泥高楼之间偶尔飘过的那一轮灰白。我知道，自从携家拖口在这座城市定居下来，我已经和真正的月亮，和有月光的晚上越来越生分了。我成了被月光遗忘的人。禾苗上飘摇的月光，草尖上涨潮的月光，露珠里闪烁的月光，池塘里静影沉璧底月光，牛羊眼睛里默默反刍的月光，小河淌水亮汪汪的月光，树叶剪影哗啦啦的月光，白菜顶着雪的月光，照着我沿着母亲的唤声回家的月光，我走她也走的月光，床前照影的月光，地上凝霜的月光，还有月光里睡熟的村庄和醒着的田野，月光牵动着蛙鼓虫鸣和枝枝叶叶，被月光引诱出门的人，似乎都成了古老的回忆。 还记得第一次出远门。5岁的我按母亲的嘱咐，穿过三个村庄和一条哗哗流淌的小河，去到3公里以外的另一个村子，给生病的弟弟抓药。我一个人上路，到那个村子，打听着找到医生，递上药方，抓了药就急忙往家赶，但赶到河边渡口，天还是擦黑了。渡口就在曾外婆家的村子旁，因为经常去那里住，那些在对岸干完农活回村的舅舅和阿姨们差不多都认识我，要带我去曾外婆家，但问清我一定要赶在晚饭前把药送回家后，就不再强留，而是把我拎到肩上，背过了河去。 过了河，我矮小的身影瞬间就融进了一望无际的庄稼地。在一片接一片的玉米林、大豆田、棉花丛和隆起的坟包间疾速穿行，路上已经稀有人影，风吹着庄稼叶子以及庄稼叶子摩擦我的衣服发出的沙沙声，仿佛蚕儿在咀嚼桑叶。偶尔，癞蛤蟆从脚下穿过，瞬间就隐入了田埂另一边的草丛。一只鸟儿倏地飞起来，在我的目送下，一直飞向蓝幽幽的夜空深处，飞向银盘似的月亮里去了。 因为有月光带着我回家，因为衣服上、鞋子上、脸和手上都沾上了星星点点的月光碎片，我不但没有感到丝毫的害怕，而且到家后很久，心里还被巨大的兴奋和快乐充满着。如今奔忙在这个城市里，欣赏月光已经成了巨大的奢侈。这里有灯红酒绿，有忙不完的工作，有二十四小时不间断的电视节目，有印刷体的天下大事，却唯独没有月光引诱我出门或带我回家，没有星星点点的月光碎片黏上我疲倦的眉头。 屋子里什么时候已经被柔和的灯光重新充满了。我舒了一口气，去拉严窗帘的瞬间，耳畔恍惚传来鸟儿在月光中惊起的声音——那是在如墨的田野上，又圆又大的月亮突然跃上了树梢，正在巢中沉睡的鸟儿仿佛受了惊吓，慌乱中扇动披着月光的翅膀飞了起来，接着，许多鸟儿也纷纷飞了起来……你知道这定是我的错觉了，或者是某块废弃的砖石突然被汽车咆哮的声浪席卷着从最高的楼顶跌落下来。14.理解第一段加点词语“飘忽的传说”的内涵。（2分） 15.文章写我第一次出远门有何用意？（6分） 16.赏析第六段画线语句。（4分） 17.文章多次写到“月光”，有什么艺术效果？（4分） 18.简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。（7分） 六、（本大题共3小题,每小题4分,共12分）

19.把下列句子组成语意连贯的一段话，并将序号填入横线处。（4分）

①他不用一般习用的“民主”一词，也不直译为“民治”，而用“民权”一词。

②并且民权不是天赋的，是时势和潮流所造出来的；换言之，是革命争来的。

③他显然意识到“民主”一词会有误导作用，“民治”也不可能。

④在民权主义第二讲中，孙文将democracy译为民权，认为自由、平等、博爱是根据于民权。

⑤总之，孙先生所说的民权不同于西方人所说的democracy，也不是人民当家作主，而是涵盖了民有、民监、民享的好几层意义。

⑥他说：“什么是权呢？权就是力量，就是威势……民权就是人民的政治力量。”

正确语序：

20．北大哲学系著名教授王博在“心灵的四季”的讲座中指出，可以用四季作为道具来呈现中国传统文化中儒、墨、道、法这四种“和而不同”的心灵，即①儒家是心灵之春，②墨家是心灵之夏，③道家是心灵之秋，④法家是心灵之冬。请从上述四个“是”字句中任选一句作为段首句写一段文字，表达你对这一学派思想的理解。要求：①运用两种修辞手法；②不超过80字。(4分)

答：　

21．为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，夜间行动，深入敌营，慷慨陈词，顷刻之间，郑国转危为安。《左传》中“烛之武退秦师”这个故事，令人印象深刻。请结合对烛之武这一形象的理解，拟出下联。要求：字数相同，对仗工整，尾字声调为第一声或第二声。（4分）

上联：捐弃嫌怨，临危受命，几多热肠纾国难；

下联：????????????????????????????????? 。

七、写作（本大题60分）?

22.阅读下面的材料,根据要求作文。

梦里走了很多路，醒来还是在床上。——冰心 事实上是，哪个男孩女孩没有做过上天入地、移山倒海的梦啊，只不过在生活面前，很多人慢慢放弃了自己童年的梦想，所以他们沦落为失去梦想的人。——徐小平（新东方创始人之一） 有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。生存与生活有什么不同呢？动物是生存，而人则应该生活。——雨果 结合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。 要求:①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

命题：马琦

审题：吴路路

半期考试语文答案

【答案】B。解析：A语序不当，应将“自从”调至“新生代农民工”前。C赘余，“依照相关法律规定”与“依法”重复。D.“形式充实”搭配不当。

4.【答案】A。解析：B.前两逗号改为问号 C.四五段 D项，括号内容为“两高一资”的解释，故应把括号移到“两高一资”的后面。

5． D（农耕时代语言并未标准化。）



10.B（B项，李谔上书多次，但每次上书的内容不相同，不都是反对当时浮华艳丽的文风，而“帝纳之”是对他的上《重谷论》；“上览而嘉之”是对他的为“礼教凋弊”上书。）11.①（曹魏三祖）忽略治理万民的大道，喜好雕琢词句的小技。（补出主语１分，解释“忽”“好”１分，“雕虫小技”１分。）

②从此公卿大臣感觉到（圣人学说）是正道，没有人不深入钻研古籍经典，彻底抛弃奢浮华丽的文风。（莫1分，钻仰坟集1分，华绮1分，大意1分。）

【参考译文】 李谔字士恢，赵郡人。好学，知道作文章。仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。李谔见隋高祖有奇异面貌，于是深深与之结交。高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳 高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣丝二千段。李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。 即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。 李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放肆的心，显示他们以淳朴平和的道路。五教六行，是训导人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。所以能够恢复孝顺慈爱，让人人都知道礼让，调正民风民俗，没有比这更重要的了。凡有上书献赋，写诔文刻铭文的，都是用来褒扬功德，赞扬贤能，注明功勋，证明大理。如非惩恶扬善，于道义上，不让白写白刻这些东西。到了后代，风俗教化逐渐差了。曹魏的三祖，更是崇尚文辞，忽视治国大道，喜好雕虫小技。下面跟从上头，就如影之随形，响之从声，竞比文采，于是成了风俗。江东的齐、梁二朝，其弊病就更重，无论贵贼贤愚，只求吟诗咏词，竞比一韵之奇，争比一字之巧。 当大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（开始）振兴，屏退贬黜轻浮（之风），大力阻止华丽虚伪（之习）。假如不是心怀经典，怀抱朴质，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引荐入仕途。开皇四年，广泛地诏示天下，官府的、私人的文章书信，都应该是符合实际的记载。这一年的九月，泗州刺史所写的公文表章华美艳丽，被送到有关的部门问罪。自此以后，公卿大臣都感觉道了（文章的）正路，没有谁不深入研究古代