晨早诵读（2）(人教版高三必修教案设计)

 【名句名篇】
（1）长太息以掩涕兮，       。亦余心之所善兮，       。（屈原《离骚》）
   （2）风急天高猿啸哀，       。无边落木萧萧下，       。（杜甫《登高》）
   （3）盖将自其变者而观之，       ；自其不变者而观之，     ，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）
   （4）千古江山，       。舞榭歌台，       。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》
   （5）渔舟唱晚，               ；雁阵惊寒，               。（王勃《滕王阁序》）
        吾师道也，                            ？（韩愈《师说》）


   （6）策扶老以流憩，           。          ，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）
        怨不在大，可畏惟人；                ，所宜深慎。（魏征《谏太宗十思疏》）
   （7）羁鸟恋旧林，                 。（陶渊明《归园田居》）
        女娲炼石补天处，                      。（李贺《李凭箜篌引》）
   （8）秦人不暇自哀，而后人哀之；            ，           。（杜牧《阿房宫赋》）
        苟以天下之大而从六国破亡之故事，                     。（苏洵《六国论》）


【古诗欣赏】                           余干旅舍
刘长卿
摇落暮天迥， 青枫霜叶稀。
孤城向水闭， 独鸟背人飞。
渡口月初上， 邻家渔未归。
乡心正欲绝， 何处捣寒衣？
注：①余干：地名，今属江西省。
   （1）这首诗选取了哪些意象？其作用是什么？
    答：                                                                               
   （2）试简要分析结尾“何处捣寒衣”一句的表达作用和效果。
答：                                                                               

【成语释义】
1．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。现多用来比喻消息和传说毫无根据。
2．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。  
3．美轮美奂：只能形容房屋高大美丽，也形容装饰、布置等美好漂亮。媒体上凡形容美好事物皆用  
此语，错。  
4．炙手可热：形容人很权势大、气焰盛。含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物， 
完全背离其本义。  
5．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属
误用。  
6．首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。  
7．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不 火”，
真是不伦不类。  
8．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。  
9．一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。  
10．首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。  
11．溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。  
12．脱颖而出：比喻人才崭露头角。曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从
母鲸腹中脱颖而出”。  
13．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。  
14．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变
褒为贬。  
15．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。  
16．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。  
17．不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。  
18．义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。  
19．不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。  
20．望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。  
21．差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。  
22．抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。  
23．风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。  
24．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。  
25．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。  
26．鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。  
27．始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。  
28．文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。  
29．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。  
30．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。  

【作文欣赏】（2009年全国卷II）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色的而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。
日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面。这一新产品的开发带动了一个新产业。
法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
                                在思考中成长  在执著中成功
吉林考生
    江水因为有了思考，并能在信念中勇往直前，才得以冲破高山的阻挡，开创了九曲回肠的壮美；树种因为有了思考，并在理想中坚持不懈，才得以冲破石头的重压，彰显出生命的坚毅和伟大；人类因为有了思考，并在憧憬中笃志追求，才得以冲破愚昧的桎梏，创造出当
今世界的文明。
    春秋时列国征战不断，弱肉强食，结果越国被吴国打败。然而越王勾践并未因失败而一蹶不振。他认真思考着，执著地准备着。虽然臣服于吴王，却卧薪尝胆、忍辱负重、励精图治，数十年如一日地积蓄力量，以图东山再起。这期间勾践没有受到温情的关照，没有舒适的环境，有的只是遭受蔑视和侮辱。但他思考着，雄心依旧；执著着，宏图不断扩展。终于，越国的金戈铁马践踏了吴国的都城。试想，假如越王勾践不思考、不执著地奋斗，怎会成为后来的五霸之一？
    著名作家史铁生不幸腿残，只能以轮椅为伴。这对任何人来说都是沉重的打击。但史铁生并没有因此对生活失去信心，即使最初的作品不被读者接受时，他也不灰心气馁；面对饱经风霜的地坛，他仍然继续思考着，思考着生活，思考着生命的意义；他热爱写作，执著于所爱的事业，用思考的银锄去耕耘，用执著的金镰去收获。史铁生成功了，他的成功源于思考，源于执著。是啊，古往今来哪一个成功者的航船，能够一帆风顺呢？
    不是么，在安徒生刚有处女作问世时，有人知道他仅仅是个鞋匠的儿子，就讥笑他的作品“错字连篇”，嘲笑他“不懂文法”，“不懂修辞”。但安徒生并没有放弃对童话的创作，他正视批评，思考自己的不足，执著自己的丰富想象和创作天赋。英国诗人拜伦也是，他19岁创作的《闲散的时光》出版后，有人讥笑他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”，甚至把他骂得狗血喷头。而拜伦仍然思考着，坚持着自己的创作方向，不断地创作出新的作品……最后，事实证明了拜伦的成功。
    思考明确方向，执著孕育成功。是思考和执著，让越王勾践得以东山再起，让史铁生成为著名的作家，让安徒生成为童话大师，让拜伦成为伟大的诗人。
    冰心曾说：“成功的花，人们只惊艳她现身时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”是啊，没有思考的“奋斗泪泉”，没有执著的“牺牲血雨”，怎能有“成功之花”的“明艳”？思考你的思考，执著你的执著吧！因为它关乎你的成长，关乎你的成功。
【名师点评】
    能够被评为满分的文章，不但要文质兼美，重要的还应具有典型示范作用。本文之所以受到阅卷老师的青睐，其主要理由有二：
    其一，语言不俗，底蕴深厚。不论是运用排比修辞紧紧围绕“思考和执著”的中心开篇，还是主体部分对事例的简要概述，抑或是结尾点睛式的分析论述、引证说理，都彰显着小作者驾驭文字的能力和丰厚的文化底蕴。
    其二，选材精当，说理严谨。小作者思维纵连古今，横贯中外，精心选取了勾践、安徒生、拜伦、史铁生、冰心等名人的事实、事理材料，这些材料都经典翔实，具有典型性；具体行文中采取先概括事例，再做点睛分析、强化主旨的方式，充分而严谨地论述所持观点，最后总括全文、归结要点，并通过引用冰心的名言结尾。满分理由：事理兼备，结构严谨。

【时文欣赏】         人民时评：从孔子铜像将落户美国休斯敦谈起
刘国昌  2009年09月10日00:22  来源：人民网—观点频道　　
在北大哲学系读书时，曾上过冯友兰、张岱年等老先生的课，也曾听说过不少他们为弘扬中华文化孜孜以求的感人事迹。特别是他们说“璀璨的中华文化是国宝，他们总有一天是要走向世界的”，这句话给我留下深刻的印象。
　　如今，可以告慰二老的是，你们的希冀与愿望已经实现，包括你们一直研究的儒学等中华文化在世界各国广泛传播，有的还生根、开花。
　　这是一个巨大的变化！这种变化具体表现为：中华文化在世界的传播，无论从国别、人数，还是在规模、层次上，都取得了骄人的业绩。
　　从国别、人数上看：世界各国建立的中国孔子学院，是传播中华文化的一种好形式。据最新资料统计，迄今已在85个国家建立了272所孔子学院、85个孔子课堂；注册学生13万人，开设汉语班次6000多个，文化交流活动2000多场，参加人数达140多万人。除此以外，9月26日，孔子铜像将正式“落户”美国休斯敦。关于介绍中国传统文化的书籍更是大量出口，版本多样，形式新颖，供不应求。
　　从规模、层次上看：1996年笔者曾参加在韩国汉城（今首尔）举行的国际儒学研讨会，聆听过一些汉学家的演讲。虽然他们涉猎之广、研究之深，令人感佩，但为数毕竟较少。如今，不但各国汉学家有所增加，研究之规模也从汉学家的案头扩展到更多的层次，比如不少国家自发成立的研习中华文化的机构团体在逐步增加，他们举办讲座、召开研讨会、座谈会，与会者很多。他们从中华文化中汲取知识和智慧，用于指导工作、做人和处事。
　　中华文化得以在世界广泛传播，是其本身的魅力使然。植根于华夏沃土的中华文化，源远流长，博大精深。尽管在发展过程中曾有过坎坷，但其生命力是旺盛的。新中国成立60年来特别是改革开放30年来，中华文化以其深邃的思想、丰富的内容、诱人的影响力，受到各国朋友的欢迎。一位长期从事中外文化比较的学者说，综观世界各国的文化，各有特点，但独具魅力、具有无限传播力的还是中华文化。这种文化无疑带有鲜明的中国特色，但它同时也是对整个人类思想的科学总结，比如“自强不息”、“和而不同”、“和谐”等理念，具有普遍的价值与意义。当外国朋友接触、认识、了解这些后，都表现出极大的兴趣，因而也就很自然地传播开来。
　　中华文化得以在世界广为传播，还具有得天独厚的优势。现在全球华侨华人有5000万，学中文的外国人有500万，出国留学生有50万。这是一个颇为广泛的人群，他们分布在全球各地，是传播中华文化的重要载体和力量。加之我国对外文化交流等部门积极开展“走出去”战略，在各国举办“中国电影周”、“中国文艺演出周”、“中国万花筒图片展”等一系列生动活泼的活动，使各国朋友更好地了解了中华文化。
　　可以看出，中华文化在世界范围的广泛传播，已呈现出“花开四海”、“光焰万丈长”的喜人局面。这是我国国力显著增强的体现，也是新中国诞生60年来取得巨大成就之一。当然，在今后的道路上，我们还有不少工作要继续做，但光明在前，前景一定会更加美好！