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当前位置: -> 于丹讲演对语文教学的启示(高一)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 16:59:00阅读：
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于丹讲演对语文教学的启示
安徽安庆一中 童县城（邮编：246000）
在中央电视台讲演《论语》和《庄子》的北师大于丹教授备受观众欢迎。10月27日，于丹受《新安晚报》之邀来合肥演讲，时逢周末，笔者有幸领略了她的风采。通观于丹教授的演讲，从语文教学的角度，我们至少可以获得如下三点有益的启示：
其一，语文教学应挖掘课文内在的动情点，以激发学生的探究热情。选入教材的课文往往脍炙人口，有着丰富多元的意义，但并非每一重意义都能激发学生的兴奋点，让其听而不倦。我们只有下功夫深入钻研教材，寻找学生知识积累与课文内容的契合点，即动情点，学生才会主动参与我们的教学流程，由“要我说”变为“我要说”。所谓“一课一得”，集中力量，水滴石穿，绳锯木断。反之，面面俱到，则收效甚微。而动情点的挖掘有时就体现在一个个有价值的问题上。这问题既源自文本，又高于文本。它必须能激活学生无穷的思维空间，能让学生触类旁通。譬如讲解报告文学《包身工》时，我引入了打工诗人郑小琼的代表作《流水线》、《打工，一个沧桑的词》然后发问当代打工妹（打工仔）的生活境况如何？引导学生在今昔比照中关注文本动情点“芦柴棒”的凄楚生活。有时则表现在具体感人的细节里，这细节浓缩着文本的精华，传递着作者的思想。在解析余光中的《黄河一掬》时，我聚焦了作者面对黄河默祷投送名片的细节，来体味他深沉的寻根情怀。
无疑，于丹教授是善于挖掘动情点的高手。于丹在合肥讲演时正逢周六，于是她从周末的意义谈起，进而引领听众思考她所设置的一个个富有现实性的问题——今天我们如何安顿自己的心灵，我们的困惑源自哪里，阅读经典的现实意义何在。而这些问题的答案，莫不是从经典《论语》中出。于是，这些问到听众心坎上的问题便成了动情点。同样在“百家讲坛”上于丹开宗明义，说自己要从修身角度来解读《论语》。博大精深的《论语》，于丹“弱水三千，只取一瓢饮”。言曰：“《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们所需要的那种快乐的生活”。一部诞生于两千多年前的经典便这样被于丹教授“拿来”为我所用，以一个个动情点轻轻叩响了匆匆行走的当代人的心扉。
其二，语文教学应充满激情。语文课堂理应是一个激情燃烧的地方，这燃烧的激情首先得从教师始。作为课堂的重要一员 ，只有我们教者自己情绪饱满，热情奋发，才能感染学生。正如罗曼罗兰所说：“要撒播阳光在别人心中，先得自己心中有阳光。”如果我们对自己所授的课文没有情感，那么课堂讲授也势必让人听之无味，“清风吹不起半点漪沦。”为此，我们教师只有生课熟备，熟课生备，深刻体验把握文本所表现的情感基调，才能披文以入情，走进作者的心灵世界，体会作者的情感波涛。文章本是有情物，只有燃烧自己，才能感动学生。只有富有激情的讲课，才能上学生如`痴如醉；只有富有激情的教学，才能上学生情绪高涨。“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。何愁学生不会全神贯注？于丹教授的讲演为什么让众人都倾心相听，不仅因为她对《论语》爱得深沉，解读起来得心应手，而且因为她全身心投入讲演――热情洋溢时，引领我们如游白云深处，沉醉不知归路；机趣喷薄时，引领我们如行山阴道上山川自相映发，精彩应接不暇。充满激情的讲授必然会在学生心头烙下深刻的印记。梁实秋这样深情回忆老师梁启超的讲授“他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到最喜爱的《桃花扇》时，他竟悲从中来，痛哭流涕而不能自已。讲到‘剑外忽传收蓟北’时又于涕泗交流中张口大笑了”。显然那些被感情支配的人最能使我们相信他们的情感是真实的，因为人人都具有同样的天然倾向性，惟有最真实的生气和忧愁，才能激起我们的愤怒和忧郁。“感人心者，莫先乎情”，的确！
其三，语文教学应富有生动性，即语文教师要会讲故事。在强调素质教育和学生主体地位的今天，“讲”似乎成了语文教学中颇忌讳的字眼。其实大可不必，课堂教学该讲则讲，舌吐莲花。且看于丹讲演，通俗生动，有趣有味。耄耋老人垂髫少年皆为之倾倒，何也？一个重要的原因便是她善于讲故事。合肥演讲仅一小时余她便援引了战国名医扁鹊、北宋词人苏轼、法国作家凡尔娜的故事。《〈论语〉心得》里更是俯仰皆是，仅以第二章“心灵之道”为例，便涉及寓言、高僧佛印、日本禅师铃木大拙和英国网球明星吉姆•吉尔伯特，援引古今中外，引人入胜，启人心智。这些故事精悍隽永，富有意味，让人咀嚼不尽。如散落的粒粒珍珠，经于丹信手串连而熠熠生辉。那么语文教学中，如果我们也善于讲故事，效果将何如？笔者教《剃光头发微》时，引入了李国文的《头发的故事》，学生兴味盎然；教《罗米欧与朱丽叶》时，引入了王子复仇记的故事，学生津津有味；上《再别康桥》时，没有引述相关故事时，学生怅怅然发问：“老师，作者将金柳喻为新娘应有深意吧，为什么不讲徐志摩与林徽因的故事？”可见，学生皆爱听故事，这或许是人的天性吧。故事本身所具有的形象性可以熏陶学生感染学生。不言而喻，生动的故事胜过抽象的说教，没有人会欣然接受枯燥的说教，也没有人会拒绝精彩非凡的故事。善于借故事来拓展学生的视野，加深学生对课文的理解，我们的课堂便成功了一半。我常常回忆起大学里听课的情景，给我们讲授外国文学的须发尽白的王维昌教授即善讲故事，我们这一群风华正茂的青年如沐春风，如痴如醉沉浸在一个个希腊神话故事里。阳光投射在老师身上，柔柔地发出温暖的光泽，那是美好的时光：一位老人，一群青年，一则则故事。
以上三点，述其根本还是“一切为了学生，为了学生一切”。从学生乐学的角度来提高我们课堂教学的效果。假如我们能够孜孜以求课堂讲授发掘动情点，语带激情且以简单隽永的故事来诠释课文深刻抽象的内涵，那么我们的语文课何尝不获得学生的青睐？
安徽安庆一中 童县城（邮编：246000）
在中央电视台讲演《论语》和《庄子》的北师大于丹教授备受观众欢迎。10月27日，于丹受《新安晚报》之邀来合肥演讲，时逢周末，笔者有幸领略了她的风采。通观于丹教授的演讲，从语文教学的角度，我们至少可以获得如下三点有益的启示：
其一，语文教学应挖掘课文内在的动情点，以激发学生的探究热情。选入教材的课文往往脍炙人口，有着丰富多元的意义，但并非每一重意义都能激发学生的兴奋点，让其听而不倦。我们只有下功夫深入钻研教材，寻找学生知识积累与课文内容的契合点，即动情点，学生才会主动参与我们的教学流程，由“要我说”变为“我要说”。所谓“一课一得”，集中力量，水滴石穿，绳锯木断。反之，面面俱到，则收效甚微。而动情点的挖掘有时就体现在一个个有价值的问题上。这问题既源自文本，又高于文本。它必须能激活学生无穷的思维空间，能让学生触类旁通。譬如讲解报告文学《包身工》时，我引入了打工诗人郑小琼的代表作《流水线》、《打工，一个沧桑的词》然后发问当代打工妹（打工仔）的生活境况如何？引导学生在今昔比照中关注文本动情点“芦柴棒”的凄楚生活。有时则表现在具体感人的细节里，这细节浓缩着文本的精华，传递着作者的思想。在解析余光中的《黄河一掬》时，我聚焦了作者面对黄河默祷投送名片的细节，来体味他深沉的寻根情怀。
无疑，于丹教授是善于挖掘动情点的高手。于丹在合肥讲演时正逢周六，于是她从周末的意义谈起，进而引领听众思考她所设置的一个个富有现实性的问题——今天我们如何安顿自己的心灵，我们的困惑源自哪里，阅读经典的现实意义何在。而这些问题的答案，莫不是从经典《论语》中出。于是，这些问到听众心坎上的问题便成了动情点。同样在“百家讲坛”上于丹开宗明义，说自己要从修身角度来解读《论语》。博大精深的《论语》，于丹“弱水三千，只取一瓢饮”。言曰：“《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们所需要的那种快乐的生活”。一部诞生于两千多年前的经典便这样被于丹教授“拿来”为我所用，以一个个动情点轻轻叩响了匆匆行走的当代人的心扉。
其二，语文教学应充满激情。语文课堂理应是一个激情燃烧的地方，这燃烧的激情首先得从教师始。作为课堂的重要一员 ，只有我们教者自己情绪饱满，热情奋发，才能感染学生。正如罗曼罗兰所说：“要撒播阳光在别人心中，先得自己心中有阳光。”如果我们对自己所授的课文没有情感，那么课堂讲授也势必让人听之无味，“清风吹不起半点漪沦。”为此，我们教师只有生课熟备，熟课生备，深刻体验把握文本所表现的情感基调，才能披文以入情，走进作者的心灵世界，体会作者的情感波涛。文章本是有情物，只有燃烧自己，才能感动学生。只有富有激情的讲课，才能上学生如`痴如醉；只有富有激情的教学，才能上学生情绪高涨。“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。何愁学生不会全神贯注？于丹教授的讲演为什么让众人都倾心相听，不仅因为她对《论语》爱得深沉，解读起来得心应手，而且因为她全身心投入讲演――热情洋溢时，引领我们如游白云深处，沉醉不知归路；机趣喷薄时，引领我们如行山阴道上山川自相映发，精彩应接不暇。充满激情的讲授必然会在学生心头烙下深刻的印记。梁实秋这样深情回忆老师梁启超的讲授“他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到最喜爱的《桃花扇》时，他竟悲从中来，痛哭流涕而不能自已。讲到‘剑外忽传收蓟北’时又于涕泗交流中张口大笑了”。显然那些被感情支配的人最能使我们相信他们的情感是真实的，因为人人都具有同样的天然倾向性，惟有最真实的生气和忧愁，才能激起我们的愤怒和忧郁。“感人心者，莫先乎情”，的确！
其三，语文教学应富有生动性，即语文教师要会讲故事。在强调素质教育和学生主体地位的今天，“讲”似乎成了语文教学中颇忌讳的字眼。其实大可不必，课堂教学该讲则讲，舌吐莲花。且看于丹讲演，通俗生动，有趣有味。耄耋老人垂髫少年皆为之倾倒，何也？一个重要的原因便是她善于讲故事。合肥演讲仅一小时余她便援引了战国名医扁鹊、北宋词人苏轼、法国作家凡尔娜的故事。《〈论语〉心得》里更是俯仰皆是，仅以第二章“心灵之道”为例，便涉及寓言、高僧佛印、日本禅师铃木大拙和英国网球明星吉姆•吉尔伯特，援引古今中外，引人入胜，启人心智。这些故事精悍隽永，富有意味，让人咀嚼不尽。如散落的粒粒珍珠，经于丹信手串连而熠熠生辉。那么语文教学中，如果我们也善于讲故事，效果将何如？笔者教《剃光头发微》时，引入了李国文的《头发的故事》，学生兴味盎然；教《罗米欧与朱丽叶》时，引入了王子复仇记的故事，学生津津有味；上《再别康桥》时，没有引述相关故事时，学生怅怅然发问：“老师，作者将金柳喻为新娘应有深意吧，为什么不讲徐志摩与林徽因的故事？”可见，学生皆爱听故事，这或许是人的天性吧。故事本身所具有的形象性可以熏陶学生感染学生。不言而喻，生动的故事胜过抽象的说教，没有人会欣然接受枯燥的说教，也没有人会拒绝精彩非凡的故事。善于借故事来拓展学生的视野，加深学生对课文的理解，我们的课堂便成功了一半。我常常回忆起大学里听课的情景，给我们讲授外国文学的须发尽白的王维昌教授即善讲故事，我们这一群风华正茂的青年如沐春风，如痴如醉沉浸在一个个希腊神话故事里。阳光投射在老师身上，柔柔地发出温暖的光泽，那是美好的时光：一位老人，一群青年，一则则故事。
以上三点，述其根本还是“一切为了学生，为了学生一切”。从学生乐学的角度来提高我们课堂教学的效果。假如我们能够孜孜以求课堂讲授发掘动情点，语带激情且以简单隽永的故事来诠释课文深刻抽象的内涵，那么我们的语文课何尝不获得学生的青睐？
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