人教版七年级下所有文言文知识汇编及名著简介(人教版七年级必修)

 1—6文言现象汇总
5.伤仲永 
一、通假字 
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 
二、词的积累 
①重点词语 
世隶耕（属于） 
称前时之闻（相当） 
仲永之通悟（通达智慧） 
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 
彼其受之天也（他） 
泯然众人矣（完全） 
贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 
环谒于邑人（四处拜访） 
其文理皆有可观者（文采和道理） 
稍稍宾客其父（渐渐） 
或以钱币乞之（求取） 
则其受于人者不至也（没有达到要求） 
②词类活用 
形容词作意动词 
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思 
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思 
名词作意动词 
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思 
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思 
名词作状语 
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 


动词用作状语 
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 
③一词多义 
自：1.并自为其名（名词，自己） 
2. 自是指物作诗立就（介词，从） 
闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 
2. 不能称前时之闻（名词，名声） 
其：1.其诗以养父母（代词，这） 
2.稍稍宾客其父（代词，他的） 
然：1父利其然也（代词，这样） 
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 
宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 
2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 
为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） 
④古今异义 
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 
或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 
稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。） 
三、句式积累 
1.判断句 
金溪民方仲永，世隶耕。 
2.省略句 
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。 
省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。 
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。 
3.倒装句 
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。 
四、常识积累 
⑴作者 
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 
⑵文学常识 
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。 
10.木兰诗 
一、通假字 
对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） 
二、词的积累 
①重点词语 
旦辞爷娘去（早晨） 
西市买鞍鞯（马鞍下的垫子） 
但闻黄河流水鸣溅溅（流水声） 
但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马） 
万里赴戎机（战争） 
策勋十二转（记功） 
赏赐百千强（有余） 
木兰不用尚书郎（不愿做） 
出郭相扶将（扶持） 
雄兔脚扑朔（动弹） 
双兔傍地走（并排跑） 
②词类活用 
1.名词作动词 
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。 
2.动词用作名词 
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。 
③一词多义 
市：1.东市买骏马（名词，集市） 
2.愿为市鞍马（动词，买） 
将：1.将军百战死（名词，高级将领） 
2.出郭相扶将（动词，扶持） 
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 
2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上） 
机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 
2.万里赴戎机（名词，重要的事务） 
④古今异义 
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。） 
双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。） 
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。） 
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。） 
二、句式积累 
1.省略句 
“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。 
2.倒装句 
“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。 
三、常识积累 
⑴作者 
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。 
⑵文学常识 
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。 
15.孙权劝学 
一、通假字 
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词） 
卿今当涂掌事（通“途”，道路） 
二、词的积累 
①重点词语 
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权） 
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读） 
刮目相待（擦） 
肃遂拜蒙母（于是，就） 
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究） 
蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近） 
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到） 
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气） 
②一词多义 
当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ） 
2.但当涉猎（应当） 
见：1.见往事耳（动词，知道） 
2.见渔人，乃大惊（动词，看见） 
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别） 
若：1.孰若孤（动词，比得上） 
2.仿佛若有光（介词，好像） 
之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译） 
2.于厅室之东北角（助词，的） 
乃：1.乃不知有汉（竟） 
2.蒙乃始就学（于是，就） 
为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做） 
2.不足为外人道也（介词，对，向） 
③古今异义 
但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。） 
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。） 
见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。） 
及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。） 
三、句式积累 
1.省略句 
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。 
2.倒装句 
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。 
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。 
四、常识积累 
⑴作者 
司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。 
⑵文学常识 
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 
20.口技 
一、通假字 
满坐寂然（“坐”通“座”，座位） 
满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位） 
二、词的积累 
①重点词语 
京中有善口技者（善，擅长。者，……的人） 
会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词） 
施八尺屏障（设置，安放） 
众宾团坐（围绕而坐） 
但闻屏障中抚尺一下（只） 
满坐寂然，无敢哗者（静悄悄） 
便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰） 
其夫呓语（说梦话） 
妇抚儿乳（喂奶） 
众妙毕备（全、都） 
宾客意少舒（意，心情。少，稍微） 
中间力拉崩倒之声（夹杂） 
虽人有百手（即使） 
不能名其一处也（说出，用作动词） 
以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点） 
变色离席（色，脸色。座，座位） 
奋袖出臂（扬起、举起） 
两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战） 
几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑） 
曳屋许许声（拉） 
②词类活用 
京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 
妇抚儿乳（名词做动词，喂奶） 
宾客意少舒（形容词做副词，稍微） 
不能名其一处（名词做动词，说出） 
③古今异义 
会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。） 
微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。） 
中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。） 
两股战战（古义：大腿。今义：量词。） 
几欲先走（古义：跑。今义：行走） 
④一词多义 
指：1.手有百指（名词，手指） 
2.不能指其一端（动词，指出） 
绝：1.以为妙绝（副词，极） 
2.群响毕绝（动词，消失） 
秒：1.众妙毕备（名词，妙处） 
2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙） 
指：1.手有百指（名词，指头） 
2.不能指其一端（动词，指出，指明） 
作：1.有鼠作作索索（拟声词） 
2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音） 
间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂） 
2.遂于外人间隔（动词，间断） 
是：1.当是时（介词，这） 
2.问今是何时（判断动词） 
坐：1.满坐寂然（名词，通“座”） 
2.众宾团坐（动词，坐） 
名：1.不能名其一处也（动词，说出） 
2.自为其名（名词，姓名，名称） 
⑤古今异义 
但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。） 
微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。） 
两股战战（古义：大腿。今义：屁股。） 
几欲先走（古义：跑。今义：步行。） 
虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。） 
会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。） 
宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。） 
三、句式积累 
省略句 
“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。” 
倒装句 
“会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。 
四、常识积累 
⑴作者常识 
林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。 
⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。 
25．短文两篇 
一、通假字 
孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。 
二、词的积累 
①重点词语 
饮于河、渭（黄河、渭水） 
北饮大泽（大湖） 
化为邓林（桃邻） 
入日（追赶到太阳落下的地方） 
见两小儿辩斗（争辩，争论） 
问其故（缘故，原因） 
我以日始出时去人近（以，认为。去，距离） 
及日中则如盘盂（及，到。日中，正午） 
日初出沧沧凉凉（寒冷的意思） 
及其日中如探汤（热水） 
孔子不能决也（判断） 
两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑） 
②词类活用 
“北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。 
“道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。 
“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。 
“而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。 
③一词多义 
为：1.化为邓林（动词，成为） 
2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是） 
为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是） 
2. 孰为汝多知乎（动词，说） 
其：1. 问其故（代词，那） 
2. 及其日中如探汤（代词，它） 
3. 弃其杖（代词，他的或是他们的） 
④古今异义 
夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。） 
河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。） 
及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。） 
孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。） 
我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方） 
三、句式积累 
省略句 
省略主语： 
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。” 
2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。 
省略介词： 
3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。 
省略宾语： 
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。 
省略状语 
5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。 
四、常识积累 
⑴作者常识 
①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。 
②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。 
⑵文体常识 
①《夸父逐日》是一篇神话。 
②《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 
30.狼 
一、通假字 
止有剩骨（“止”通“只”，只有） 
二、词的积累 
①重点词语 
止有剩骨（“止”通“只”，只有） 
缀行甚远（紧跟） 
屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用） 
两狼之并驱如故（一起） 
屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急） 
顾野有麦场（往旁边看） 
场主积薪其中（柴草） 
苫蔽成丘（覆盖、遮蔽） 
屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下） 
眈眈相向（注视的样子） 
一狼径去（离开） 
其一犬坐于前（像狗一样） 
目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间） 
屠暴起（突然） 
又数刀毙之（杀死） 
一狼洞其中（打洞） 
意将遂入以攻起后也（打算） 
止露尻尾（屁股） 
屠自后断其股（大腿） 
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉） 
狼亦黠矣（狡猾） 
禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉） 
只增笑耳（罢了） 
②词类活用 
名词作状语： 
1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。 
动词作名词： 
2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。 
名词作动词： 
3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。 
4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。 
5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。 
6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。 
动词作使动动词： 
7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。 
③一词多义 
止：1. 止有剩骨（副词，只有） 
2.一狼得骨止（动词，停止） 
敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思） 
2.盖以诱敌（名词，敌人） 
之：1.久之（补充音节，无义） 
2.禽兽之变诈几何哉（助词，的） 
3.又数刀毙之（代词，指狼） 
4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译） 
意：1.意暇甚（名词，神情、态度） 
2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算） 
前：1.其一犬坐于前（名词，前面） 
2.狼不敢前（动词，上前） 
恐：1.恐前后受其敌（动词，担心） 
2.不治将恐深（动词，恐怕） 
其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼） 
2.场主积薪其中（代词，麦场） 
3.屠乃奔倚其下（代词，柴草） 
4.其一犬坐于前（代词，其中的） 
5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户） 
以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”） 
2.盖以诱敌（介词，用） 
④古今异义 
止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。） 
屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。） 
三、句式积累 
省略句 
省略宾语： 
1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。 
2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。 
省略介词： 
3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。 
4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。 
5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。 
省略主语： 
6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。 
倒装句 
7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。 
四、常识积累 
⑴作者常识 
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。 
⑵文体常识 
本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 


必读名著简介 
1.《童年》 
作者：高尔基 
内容简介： 
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。 
　　然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 
　　作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。 
2.《鲁滨逊漂流记》 
作者：丹尼尔.笛福 
内容简介： 
17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。 
由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。” 
正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。 
3.《昆虫记》 
作者：亨利.法布尔 
内容简介：
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。