政治教育中的人文主义

　　政治教育中的人文主义

　　20世纪90年代以来，我国市场经济全面实行，经济生活发生了根本变化，市场经济带来了物质产品的丰富，但也带来了一系列的社会问题，世风日下，人情淡漠，人们的道德观和价值观面临危机，有人认为，我们正处在一个鄙弃道德，崇尚财富的“唯物”时代，有人感叹人文失落，人性沉沦，由此人们呼吁重振人文精神，倡导“以人为本”的教育。　　《政治课程标准明读》指出：人文关怀的目标是“在面向未来的政治课程中占据中心位置的应是人，而不是学科本身”。一方面，在政治教学中强化学生的主体地位，关注学生的需要和发展，提高学生的自主性和创新性；另一方面，培养其健全的人格和道德，增强学生对祖国和民族命运的政治责任感，从而树立正确的价值观和人生观。　　一 史、情相融，重视学生的情感教育　　新教材提倡“有生命的政治”，如果失去了情感，政治教育就失去了生命性。传统的政治课堂教学犹如一潭死水，抹杀了学生的鲜明个性，更不可能有沁人心脾的诗意，澎湃激昂的向上豪情，忧国忧民的责任感。为此，一方面需要政治教师最大限度地挖掘和利用政治学科课程中内容丰富的情感鉴于素材，另一方面也要求教师本身必须全身心的融入其中，以情动情，点燃激情。例如，教学《甲午中日战争》一课，讲台湾人民的反割台斗争，为了加强教学感染力，引用“若午暴闻轰雷，惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中。”“愿人人战死而守台，决不愿拱手而让台。”强化爱国主义情感教育；最后以朗诵台湾诗人余光中的《乡愁》一诗结束本课，使学生沉浸在浓浓的爱国情感的氛围中。在教授《红军的战略转移》时，让学生充满豪情地朗读毛泽东的《七律?长征》，引入新课，让学生体会红军在艰难险阻面前的豪迈壮志，感受共产党人的大无畏精神和慷慨悲壮，使学生激情飞扬，襟怀坦荡。　　二 事、理结合，升华学生的人格教育　　《政治课标》在基本理念部分中指出：“应从人类社会政治发展的曲折历程中理解人生的价值和意义，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。”由此我们不仅应当认识到知识掌握是能力形成和人格养成的基础，同时更应关注学生的体验和感悟，精神的升华，人格的完善。例如，在学习林则徐这个政治人物时，为突出林则徐的形象，不仅要讲其英雄事迹，还应讲作为伟大的民族英雄，林则徐有其独特的人格魅力。1841年林则徐任两广总督，他高挂警示“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，提醒自己广开言路，胸怀宽广；摒弃私欲，禁烟到底。后被革职查办时，他又写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，表达了自己为国家民族利益，把个人祸福置之度外的爱国情操和完美人格。　　三 以人为本，关注学生的个体教育　　目前，我们采用的是班级集体授课制，但由于学生人数多，层次杂，老师很少关注学生的个体差异，因而也难以在政治教学中因材施教，忽略了学生的多元智慧，为此，我们应从多方面入手，了解学生的实际和需求，调动其积极性，张扬其个性。　　首先，交流。交流的渠道很多，如课堂提问，了解其政治学习状况；课余谈心，倾听他们的心声，关注他们的切身问题；在师生间建立互动的、平等的，各自需要理解和支持的关系，调动学生参与学习，积极思维。　　其次，引导。学生各有各的特点，各有各的问题。有的学生思维活跃，善于探索；有的偏科厌学，循规蹈矩；更有甚者活泼得安静不下来。为此，引导时既要有耐心，又要讲求方法。对思维活跃者，应允许其有不同意见和“怪问题”，这是学生智慧的闪光和思路的创新。因而，应重视和鼓励学生的异议，体现以人为本的原则。对那些消极厌学者，应多重视其厌学成因，寻根问底，摸清根源，既要尊重个性，又要互相信任，这样方可循循善诱，激发学习兴趣，学生才会彰显个性和创造性，从而臻于以人为本的教育境界。　　总之，政治教育要从单纯掌握知识逐渐转向全面发展素质，使学生通过政治的学习，认识社会，认识世界。提高政治素质和涵养的同时，学会做人，同时也就体现了政治教育的人本主义实质。?