莫让鲁迅成为“鸡肋”

　　莫让鲁迅成为“鸡肋”

　　---谈新课改下的鲁迅教学

　　时下中学校园里流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇。一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，众说纷纭。而前几年某人给现代文学大家排座次，鲁迅也被其“边缘化”。某些文艺理论学者的“症候”分析，甚至把鲁迅妖魔化。难道鲁迅的作品真的过时了？鲁迅的作品真的会让现代人消化不良吗？

　　鲁迅是民族的脊梁，他用自己孱弱的身躯支撑起那将倾的大厦。鲁迅有着火眼金睛，他在写满“仁义道德”的历史中，看到“吃人”这两个血淋淋的大字。鲁迅还是一个战士，他是铁屋子中清醒的少数人，在竭尽全力呐喊呼救。鲁迅更多的是代表一种力量，一种精神!鲁迅的“立人”精神，是鲁迅精神灵魂。“横媚冷对千夫指”的铮铮铁骨的精神，让我们有足够的勇气去面对坎坷的人生；“俯首甘为孺子牛”的精神，让我们有足够的热情对人民耿耿忠心，有益于社会，有益于民众，有爱心、耐心去面对身边的弱势群体。鲁迅的作品记录了民族的苦难，揭掉了国民身上的癞疮疤。虽然疼痛难忍，但是如果我们都像阿Q一样不许别人碰自己的疮疤，甚至连说都不行的话，这个民族还会有今天的腾飞吗？富兰克林曾说过：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”那些琐细，与巨大的幸运相对的琐细，自然也包括历史的苦难。

　　鲁迅的作品也有温情。这个性情中人在用他自己的方式感悟世界。曾流连于那流淌着美丽与哀愁的百草园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”曾幻想可以去看一场社戏。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”感动于鲁迅和闰土的友谊，感动于鲁迅和藤野先生的情谊，感动于鲁迅对柔石等青年的关怀，感动于鲁迅和许广平的脉脉情愫……

　　鲁迅作品的教学其难有三：一是时代的隔阂。鲁迅作品反映的实际生活大多集中在上世纪初期，而这些90后的孩子们的生活环境和那时相距甚远。对那时的中国没有起码认知的人，很难理解和把握鲁迅作品所表达的思想；二是情愫的隔膜。鲁迅一生忧国忧民，为了民族的复兴、民众的新生，他置个人的荣辱乃至生死于度外。现在让那些被金钱吞噬的人，忙碌于自我小天地的人，如何理解鲁迅的忘我？三是语言的陌生。鲁迅的语言犀利深刻、潜台词丰富，不了解背景理解不到位。另外鲁迅的语言风格形成于文言文和白话文的交会时期，再加上鲁迅的旅日背景，其间有时会出现些文言词汇或是日语语法。

　　我们要想教好鲁迅的文章，首先要读懂鲁迅。给学生介绍当时的背景，让他们能从鲁迅的文字中产生共鸣。让学生们课前多读文章，反复体会，不要局限在课堂之上。把握好文章的行文思路，尤其是对于篇幅较长的文章。对于其中的一些观点，可以以辩论赛或作文的方式，用现代人的观点重新阐释，让鲁迅也能与时俱进。把课文读深读细，品味揣摩字里行间的热血深情。

　　我们还是需要鲁迅的，我想通过我们的努力，鲁迅不会变成“鸡肋”，经典将成为永恒。