一、选择题（50分）

1．康德说：“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物，以便把它和自然作用的结果区别开来。”为此观点认识正确的是（ ）

A．精神产品离不开物质载体

B．文化本质上是一种精神力量

C．文化是人们社会实践的产物

D．人的文化素养都不是与生俱来的

2．《红色摇篮》是根据闽西等苏区革命历史题材创作的红色经典电视剧，电视剧开播后，进一步加深了人们对闽西红土地的了解。有观众表示，看该剧的感受是“掌声不断，泪水不断”。这表明（ ）

A．文化具有丰富的表现形式 B．人们在社会实践中创造并享用文化

C．文化的发展与社会实践同步 D．文化是推动社会发展的精神力量

3．《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”这句话说明（ ）

A．文化对社会发展具有反作用 B．思想观念在社会实践中形成

C．文化是社会变革的决定力量 D．思想运动影响文化发展

4．日本的动漫产业、美国的影视产业、英国的创意产业、德国的出版产业等等，无不吸引全球消费者的眼球，成为其创造利润和财富的重要来源。由此可见

A．文化日益显示出强大的经济功能 B．文化硬实力已经取代了文化软实力

C．文化产业利润总是高于其它产业

D．大众传媒成为文化传播的主要手段

5．其它国家的观众在接触欧美国家文化产品的同时，也在接受欧美国家的价值观观念和生活方式。这表明

A．文化影响是深远持久的 B．文化斗争是国际政治斗争的核心内容

C．文化影响是潜移默化的 D．文化霸权是国际强权政治的主要表现

6．面对欧美发达国家对发展中国家的民族传统文化造成的严重冲击，我们应当

A．提升文化实力，维护文化安全 B．禁止文化传播，抵御文化渗透

C．发展高新技术，主导世界文化 D．加强国际合作，倡导文化交流

7．“百行德为先，做官先做人”。胡锦涛总书记告诫党的领导干部： “立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。”这说明

A．文化反作用于经济 B．文化反作用于政治

C．文化影响生活方式 D．文化影响生产方式

2011年，美德人物被评为“中国最具影响力群体”。“最美妈妈、最美女孩、最美大学生、最美乡村女教师、守墓老兵、割肝救母、卖猪肉的慈善家……”道德的力量激荡推动成为中国社会前进的主旋律，美德人物的广泛影响力昭然可辨。回答第7—8题。

8．上述材料表明

A．文化是社会精神现象 B．文化反映社会的发展

C．文化是公民道德素养 D．文化是社会精神力量

9．将美德人物评为“中国最具影响力群体”有利于

①营造道德建设的氛围 ②引领社会的道德风尚

③提供发展的智力支持 ④提供发展的精神动力

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

雕塑是造型艺术的一种，右图为罗丹雕塑作品《思想者》。回答第10—12题。

10．雕塑艺术是用各种可塑、可雕、可刻的材料创造出具有一

定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达

艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。这表明

A．文化离不开物质的载体 B．文化是社会的物质力量

C．文化源于艺术家的思考 D．思想运动影响文化发展

11．中西方由于文化的差异，西方雕塑则注重再现、模仿、写实、追求美和真统一的思维模式，其人像雕塑注重形体的比例、结构、神态，中国雕塑偏重于象征、表现、写意、追求美和善统一的思维模式，在塑造人物形象时，并不刻意地去追求外在形象的精确与酷肖，而是重视情感感受与体验。上述现象表明，文化通过影响人的思维方式进而影响人的

A．交往活动 B．实践活动 C．生活方式 D．风俗习惯

12．中西方雕塑艺术的差异表明

A．不同民族文化丰富多彩 B．不同国家文化一律平等

C．文化繁荣源于文化差异 D．文化发展具有普遍规律

13．世界上有数以千计的“唐人街”，其始终保留着传统的中国城市风貌，红墙绿瓦、匾额楹联、亭台楼阁、庙宇寺院，还有中式酒楼茶馆、饮食饭菜、传统工艺等。这表明

①文化影响具有永恒性特点 ②传统文化具有鲜明民族性

③文化交流应固守传统文化 ④传统文化具有历史继承性

A．①② B．②③ C．③④ D．②④

14．“数字图书馆”将文字、图像、声音等数字化信息，通过互联网传输，从而做到信息资源共享。每个拥有电脑终端的用户只要通过联网，登录相关数字图书馆的网站，都可以在任何时间、地点方便快捷地享用世界上任何一个“信息空间”的数字化信息资源。“数字图书馆”的出现

①改变了文化传承的手段和方式 ②显示出文化共享的强大功能

③实现了不同文化间的相互融合 ④丰富了世界文化多样性特征

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．京剧“音配像”是现代科技与古老艺术的完美结合，即通过音配像原理，重现前辈名家的舞台形象，抢救濒临失传的优秀剧目，使京剧经典艺术得以保留、传承，为京剧的发展提供必要的依据和示范。京剧“音配像”的成功说明

①传统文化的基本内涵随时代发展而变化

②通过交流使不同民族的文化融为一体

③文化创新是文化永葆生机和活力的保证

④现代科技有利于古老艺术的更好传承

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

16．“扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”。这首广为传唱的《中国话》表明，文化传播

A．丰富了中华文化的深刻内涵 B．扩大了中华文化的国际影响

C．确立了汉语的国际主导地位 D．抵御了外来文化的价值渗透

17．现代中医药学在保持独特配方和精选药材等前提下，吸收了西药的一些优点，采用先进工艺，制成了中成药：有的制成瓶装汤药，有的制成冲剂，有的制成药丸。这体现了文化发展必须

①继承传统，推陈出新 ②兼收并蓄，博采众长

③古为今用，洋为中用 ④摒弃差异，相互借鉴

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

18．巴尔扎克是法国杰出的现实主义批判大师，《人间喜剧》被誉为当时社会的“百科全书”，他的创作箴言是：“观察一切，牢记一切。”巴尔扎克的一生观察巴黎、研究巴黎，足迹遍布大街小巷，收集了大量的第一手资料。这表明

A．社会实践是文化创新的源泉和动力

B．推动社会实践发展是文化创新的目的

C．人民群众在文化创新中居主体地位

D．优秀作品只有如实反映社会政治生活

19．一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活，都必须在人民的伟大实践中获得艺术的伟大。可见优秀的文化

A．彰显时代的精神，创造时代的未来

B．反映时代的潮流，决定时代的走向

C．源于时代的实践，引导时代的发展

D．源于时代的智慧，推动时代的前进

20．对“前贤”文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）,反对一味因袭（“递相祖述复先谁？）。这启示我们文化创新

A．既要求同存异、尊重个性，又要相互借鉴、取长补短

B．既要面向世界、博采众长，又要以我为主、为我所用

C．既要取其精华、去其糟粕，又要推陈出新、革故鼎新

D．既要综汇百家、融会贯通，又要以和为贵、和而不同

21．在近年来的一些文艺创作特别是历史题材的创作中，出现了一些不好的倾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒诞性去解构历史，随心所欲地胡编乱造，戏说之风盛行。这种倾向属于

①守旧主义 ②封闭主义 ③民族虚无主义 ④历史虚无主义

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

22．中央芭蕾舞团获国家“精品剧目”称号的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》， 是继《红色娘子军》之后，在新世纪为世界瞩目的中国芭蕾的新亮点。该剧因不拘泥于西方经典，揉进了京剧的打击音乐、中国传统的旗袍服装、武术和杂技动作，甚至是皮影艺术，显得面貌一新。芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》成功的关键在于

A．东西方文化的完全融合 B．植根于民族文化的土壤

C．吸收了世界文化的成果 D．以文化创新为根本目的

23．从孔子的“仁者爱人”、“和而不同”到孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，再到荀子的“制天命而用之”等等，我国春秋战国时期的“百家争鸣”对中华文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。“百家争鸣”对中华文化的影响集中反映了

A．社会制度决定文化方向 B．科学技术推动文化创新

C．思想运动促进文化发展 D．教育活动影响文化传承

24．建筑是凝固的艺术，奏响的是不同民族文化的华丽乐音，意大利的比萨斜塔、中国的故宫、印度的泰姬陵等等，既体现了不同民族文化的风格，又成为人类共同的财富。这表明

A．文化是民族性和世界性的统一 B．文化是继承性和传播性的统一

C．文化是稳定性和发展性的统一 D．文化是传统性和现代性的统一

25．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。儒家的仁义醇厚、道家的清静超逸、法家的因势严峻，各家尽管主张不一，但是通过相互包容、取长补短，得到了共同发展，正所谓“天下同归而殊途，一致而百虑”。这表明：中华文化具有

①海纳百川的胸怀 ②熔铸百家的气魄 ③全面吸收的态度 ④兼收并蓄的品质

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

二、问答题（共50分）

26．（14分）“与经典同行，品味书香满溢；同名著为伴，感受学海广博。”近年来，安徽省在全省组织中小学生开展中华经典诵读活动，诵读内容主要是中华传统诗文、地方特色文化名篇、红色经典作品，所选内容突出思想文化价值，注重道德教育功能。

试运用文化影响和文化继承知识说明开展中华经典诵读活动的作用。

27．（16分）“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草，香也香不过它……”民歌《茉莉花》起源于苏皖一带的民间歌曲《鲜花调》，由著名军旅作曲家何仿汇编整理而成。何仿最初于1942年在江苏民间艺人处获得《鲜花调》曲谱、歌词和唱法。这首悠扬动听的曲调尽管最初迷住了何仿，但毕竟来自于民间，创作上不免有些粗糙，何仿之后对《鲜花调》动了“大手术”，将歌中三种花改为一种花，并对部分歌词进行了修改。1959年，《茉莉花》正式走出国门，在维也纳歌剧院唱响，从此一发不可收，唱遍了世界各地，并被收入《世界名曲专辑》。

民歌《茉莉花》的成功过程对我们进行文化创作哪些启示？

28．（20分）阅读下列材料并探讨问题。

材料一 始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了，扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种中国特有的习俗随着社会进步和时代发展而逐渐演变。近年来，修坟茔、烧纸钱、放鞭炮等传统的祭扫形式逐渐被新的祭奠方式所取代，植树、送花、网上留言、缅怀先烈等文明和科学的祭拜方式渐成时尚，共青团中央也发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动，绿色、文明、感恩的清明节让逝者安息，于生者有益。

材料二 近年来，相当一部分青少年越来越热衷于圣诞节、情人节、愚人节等洋节日。一些中华民族的传统节日逐渐被淡忘。因此，民族传统节日的保护已刻不容缓。

（1）清明祭奠方式及其演变体现了什么道理？（10分）

（2）试从文化多样性和文化继承性角度说明保护民族传统节日的理由。（10分）

高二政治试题答案

一、选择题（共60分）

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13



选项

C

B

A

A

C

A

B

D

D

A

B

A

D



题号

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25





选项

A

D

B

A

A

C

C

D

B

C

A

D






27．

考生若答出以下内容可加3分，但不超过主观题总分40分。“民歌《茉莉花》走出国门，唱遍世界各地，这启示我们文化越是民族的，越是世界的，文化作品要走向世界必须保持自己的民族特色。”

28．（1）①清明节作为中国特有的习俗至今已沿袭了二千多年，体现了传统文化具有历史继承性和鲜明民族性；（2分）②清明祭奠方式随着社会进步和时代发展逐渐演变，体现了传统文化具有相对稳定性，在世代相传中保留着基本特征，具体内涵又能够因时而变。（4分）

（2）