注意事项：

1．试卷满分100分，考试时间100分钟。

2．考生将答案写在答题纸上，考试结束只交答题纸。

一、单项选择题（每小题2分，共52分）

1．2014年9月某校开学后，开展了一系列活动，其中属于文化现象的有（ ）

①政教处在第一周的升旗仪式上组织了宣誓活动

②总务处集中为全校教职工购置新的课桌椅

③学校组织绿化工人美化花草树木

④学校庆祝校庆日举行书法、演讲比赛

A．①② B．②③ C．①③ D．①④

2．21世纪，团圆还是年的主题，年根将至，如潮的人群依然奔向大小车站，拥挤着要赶在大年三十前回家。老一辈人依然有着浓厚的年的情结，一年年地坚守着过年的习俗，鞭炮、春联、福字、年画、祭祖、拜年、压岁钱等年的专有事物在他们心中分量依然很重。材料显示了（ ）

A．文化对人的影响是深远持久的????? B．文化对人的影响是潜移默化的

C．春节的习俗不会改变?????? ?? D．人们摆脱不了旧传统的束缚

3．“行人第一，脚踏车第二，汽车最后”这一发达国家普遍遵循的道路交通原则，值得我们借鉴。汽车社会需要健康的汽车文化，这是因为（ ）

①文化影响人们的实践活动和思维方式 ②文化决定人们的交往行为和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德修养 ④健康的文化是个人素养的核心和标志

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4．“不读书，穷者穷根难断，富者富不长久”。读书是个人、家庭和国家的希望。下列关于文化的作用和意义，说法正确的是（ ）

A．文化是一种重要的物质力量，对社会发展产生深刻影响

B．文化能使一个国家自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林

C．文化作为精神力量都能塑造人，丰富人的精神世界

D．文化是人类社会存在和发展的基础

5．农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，强调的是“父母在、不远游”。这种农耕文明的思维方式，与航海家的海洋文明和马背游牧文明全然不同。后两者强调冒险、进取，前者强调防守、和平。这表明（ ）

A. 文化是对经济政治的反映 B. 文化对经济、政治起反作用

C. 文化是人类社会特有的现象 D. 文化现象无处不在，无时不有

６．唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明（ ）

A.吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础

B.社会实践是文化创新的基本途径

C.伟大人物是文化创新的主体

D.文化多样性是文化创新的重要基础

７．“石头、剪刀、布”是人们喜闻乐见的一种游戏。它起源于中国，然后传到日本、韩国等地，随着亚欧贸易的不断发展又传到了欧洲，到了近现代逐渐风靡全世界。这体现了(　　)

A．中华文化具有包容性 B．文化既是民族的，又是世界的

C．传统文化具有鲜明的民族性 D．商业贸易是文化传播的主要手段

８．所谓“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。打不开电脑，不会上网，不会讲英语，被称为“现代文盲”。目前，大学生中“现代文盲”越来越少，然而，不懂传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现令人十分担忧，因为(　　)

①传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的　

②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

③离开对传统文化的继承，民族文化就失去了存在的根基

④坚持文化创新的正确方向就必须反对“历史虚无主义”

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

９．春运，不是迁徙，而是情感的回归；春运的列车无论驶往哪个方向，都是在开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天，春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间，每年的这个时刻，无论身处何方，都会燃起人们对“家”的渴望。这表明（ ）

A．文化影响着人的交往行为和交往方式

B．文化对人的影响深远持久，一成不变

C．民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志

D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

１０．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者，要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须（　　）

A．加强管理、正确引导、反对西化、展望未来

B．面向世界、博采众长、兼容并包、以我为主

C．担当责任、继承传统、服务大众、展望未来

D．立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展

１１．文化交流与融合是人类社会发展进步的重要力量源泉。下列选项能体现文化交流与融合的是（　 ）

①独弦不成音，独木不成林　　　　②有朋自远方来，不亦乐乎

③己所不欲，勿施于人　 ④孤芳独美，不如集众芳以为美　

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

１２．同说汉语、同写汉字、都推崇儒家思想，这些相同的传统深刻影响着13亿大陆人民与2300万台湾同胞的行为方式和道德取向，也成为两岸人民不可分割的精神纽带。这说明（ ）

①不同的文化具有不同的地域特征

②两岸人民具有共同的文化认同感和归属感

③儒家思想是中华民族精神的核心和根本

④各民族的传统文化是民族延续的重要标志

A.①③ B.①② C.②④ D.②③

１３．下列诗句不能体现中华民族精神的核心的是（ ）

A．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 B.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

C．人生自古谁无死,留取丹心照汗青 D.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

１４．汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（ ）

A．中华文化是由儒道佛等思想融合而成

B．中华文化具有极大的包容性

C．各种思想都能推动中华文化的发展

D．博大精深的儒家思想是中华文化的精髓

１５．公益广告“没有买卖就没有杀害”和民间俗语“吃什么补什么”形成鲜明的对比。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已成为世界潮流，但也有不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这说明（ ）

①饮食文化中也存在腐朽文化

②对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以改造、剔除

③吃不吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题

④对落后饮食文化要坚决抵制，依法取缔

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

１６．中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃。即：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”现实生活中横穿马路、践踏草坪、大声喧哗、乱扔垃圾等现象随处可见，但许多人一方面斥责这种行为，另一方面又不知不觉的“随大流，’材料中的这种现象告诚我们应该 (　　)

①开展法制教育，提升公民辨别是非的能力

②大力弘扬传统文化，提升公民意识

③开展文明教育活动，提升社会公德

④净化社会文化环境，提升公民思想道德素质

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

１7．“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩” 、“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于国民的阅读趣味，一个政权的视野远见在于官员群体的阅读水平。”这共同说明（　　）

①优秀文化能够丰富人的精神世界，促进人的全面发展

②民族精神是民族综合素质的有机组成部分

③良好的科学文化修养能够促进思想道德修养

④阅读促使人们形成正确的世界观、人生观和价值观

A、①② B、②③ C、①③ D、③④

１８．“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大报告首次提出的24字社会主义核心价值观，对社会主义核心价值体系建设提出了新的部署和要求。这有利于（ ）

①引领思潮，为全国人民团结奋斗奠定共同思想基础

②凝聚力量，为我国现代化建设提供强大的物质保证

③强基固本，有力抵制各种错误和腐朽思想的侵蚀

④弘扬主旋律，拒绝外来文化对中华文化的影响

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

19．当你听说放鞭炮可以驱邪的时候，你为什么不惊讶？只要你惊讶，你就会产生联想，你也许会问：鞭炮是什么？是怎样生产制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里的？“邪”被鞭炮驱走后，又到哪里去了？到太空中去了吗？如果第二天“邪”又回了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多长、多高、多宽、多重……正如古希腊著名哲学家柏拉图曾在《泰阿泰德篇》中所说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这一材料说明（ ）

A．哲学是惊讶等情感因素的集合

B．哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西

C．哲学产生于人类的生活与实践

D．哲学产生于普通人对一些身边问题的思考

20．下列观点属于客观唯心主义的有（ ）

①人的灵明决定天地万物　

②存在就是被感知　

③物是观念的集合。

④理生万物，理主动静，理在事先，事随理变　

⑤上帝创造世界　

⑥绝对精神决定万物的发展　

⑦心外无物，心外无理　

⑧生死由命，富贵在天

A．①②③⑦ B．④⑤⑥⑧ C．①②④ D．②③⑥

21．马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的主要区别在于（ ）

A.坚持用辩证发展的观点去认识世界 B.坚持物质第一性、意识第二性

C.坚持唯物辩证的自然观与历史观的统一 D.坚持世界观与方法论的统一

辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了连串探索性的追问。阅读材料，回答22-23题。

22．“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”(　　)

A. 是词人头脑主观自生的 　 B. 是词人对客观现象作出的主观反映

C. 表明获得认识不一定需要通过实践 　 D. 表明词人具有辩证唯物主义思想

23．虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜(指月亮)无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明(　　)

A. 主观能动性的发挥受客观规律的制约　 B. 对事物的正确认识受自身主观因素制约

C. 以事实为依据就能准确认识事物 　 D. 实践是认识发展的根本动力

24．鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。”这段论述表明（ ）

①真理具有客观性 ②真理面前人人平等

③任何真理都包含着谬误的成份，要正确对待错误 ④真理是具体的、有条件的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

25．我国诗词歌赋往往蕴含着深刻的哲理。下列与“青山依旧在，几度夕阳红”哲学寓意相同的是（ ）

A．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

B．近水楼台先得月，向阳花木易为春

C．少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰

D．等闲识得东风面，万紫千红总是春

26．下列选项中不能称之为规律的是（ ）

A、生产关系要适应生产力 B、日出东方 C、新陈代谢 D、万有引力

二．非选择题（48分）

27.2014年10月，党的十八届四中全会在北京召开，会议审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。《决定》指出 ，法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，提出把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建内容等具体措施，建设法治社会必须培育法治文化。

（1）运用文化作用的知识，说明建设法治社会必须培育法治文化的原因。

（2）结合材料，运用所学《文化生活》知识，指出把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建内容的正确性。

28. 就在2014年圣诞节前几天，温州的校长们均收到了一条来自温州市教育局的通知。通知要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。无独有偶，平安夜那天，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。温州市教育局相关工作负责人接受记者采访表示：“以往我们就已经对圣诞节这类的洋节日进行引导，今年是第一次发出更明确的通知。”他直言，发送这个通知的根本目的，是希望学校能重视传统节日，而非如现在这般只是一味推崇西方节日。阅读材料，回答问题：

（1）对于材料中的做法，你是赞成还是反对？从《文化生活》的角度说出你的理由。

（2）对待洋节的态度实质上涉及的是如何进行文化建设的问题。结合材料，运用所学《文化生活》知识，谈谈应如何进行文化建设。

29.哲学属于思想文化的范畴，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革。回答：

（1）哲学是不是科学？为什么？

（2）马克思主义哲学的基本特征是什么？

30. 中央经济工作会议2014年12月9日至11日在北京举行。会议要求，面对我国经济发展新常态，观念上要适应，认识上要到位，方法上要对路，工作上要得力。

（1）材料要求的唯物论依据有哪些？

（2）观念上适应与否，认识上到位与否，方法上对路与否，工作上得力与否靠什么检验？为什么？

2014-15学年第一学期期末考试参考答案

高二政治答案