2014-2015学年度第一学期高二级政治科（理科）期中考试试卷

本试卷分选择题和非选择题两部分，共15页，满分为100分。考试用时60分钟。

注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。

2、选择题每小题选出答案后，有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。

3、考生必须保持答题卡的整洁和平整。

一、单项选择题I：本大题共50 小题，每小题1分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题意。?

1．无论身处繁华的都市，还是偏远的乡村，人人都有自己的文化生活，文化现象无处不在。下列属于文化现象的有(　)

①中学生到社区宣传抗震救灾精神　②市民观看春节联欢晚会　

③某企业生产劳动防护产品 ④某市民就城市规划向政府提出建议

A．①③ B．②④ C．①④ D．①②

2．月亮在天文学家眼中是一个普通的天体，而一个远离家乡的游子会借景抒情，以“举头望明月，低头思故乡”来抒发自己的思乡之情。对此，下列理解正确的是(　　)

①见月吟诗是一种文化活动 ②游子眼中的月亮是一种文化现象　

③文化素养高低通过文化活动呈现出来 ④精神产品离不开物质载体

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

3．中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术形式。这表明(　　)

①文化形式多种多样 ②文化具有传承性　

③文化是人类社会实践的产物 ④新文化是由旧文化组合而成

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

4．“大学之大在于气：有无引领民族精神的浩然之气，有无追求真理的凛然之气。有此气，再小亦大；无此气，再大亦小。”这表明(　　)

A．文化是一种社会精神力量 B．文化是社会发展的基础

C．文化决定大学的发展 D．文化是人类社会实践的产物

5．海峡两岸拥有共同的中华传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等，也正是这些共同的文化底蕴和文化活动，为两岸关系的融洽奠定了情感基础。两岸共庆传统节日体现了(　　)

A．两岸文化渐趋相同 B．文化与政治相互交融

C．文化为两岸和平统一奠定了政治基础 D．文化决定政治合作

6．从1997年《哈利·波特》首部作品诞生至今，其在全球的图书、电影、主题公园等，各种开发价值已超过300亿美元。这启示我们(　　)

A．夯实经济基础，壮大文化产业 B．发展文化产业，打造文化品牌

C．增强文化实力，提升综合国力 D．防止文化渗透，反对霸权主义

7．在中国，在公共汽车上给老年人让座是一种值得赞赏的礼貌行为；而在日本，尽量别在地铁里给老年人让座，因为老年人会认为你是觉得他老了不中用了。这表明(　　)

①文化多样性是民族身份的重要标志　

②各种社会交往方式，都带有各自的文化印记　

③文化素养需要在一定的活动中培养　

④文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

8．“仁者见仁，智者见智”是生活中常见的现象。例如观花，植物学家以植物学的知识审视它，把它归入植物的某一类别之中去；而画家则以美学的知识去欣赏它，获取美的灵感。这说明 (　　)

①一个人的文化素养影响人们的思维方式和认识活动 　

②人们的思维方式总是要依托一定的物质形态为载体　

③人们的实践方式不同，创造文化的形式也不同　

④面对同一事物不同文化背景的人的感受不同

A．①④ B．②④ C．②③ D．③④

9．下列语句中，反映文化对人的影响具有潜移默化特点的是 (　　)

①少成若天性，习惯成自然　②三人行，必有我师焉

③君子以仁存心，以礼存心　④近朱者赤，近墨者黑

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

10．谈到中国历史，不少法国人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提“文化大革命”却能说上几句。原来，大多数法国人对于中国的认识源自其学生时代的教科书，法国历史教科书关于中国的儒家思想与汉唐文化的内容十分有限，但对“文化大革命”却大肆渲染。这表明(　　)

①文化差异制约人们对不同国家文化的理解

②文化能够给人以深远持久的影响

③教育具有选择、传递文化的特定功能　

④教育能够以浓缩的形式从事文化创造

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

11．麦兜是香港作家谢立文和麦家碧共同创作的卡通形象，以其正直善良的“死蠢”精神打动了无数观众。麦兜之所以能打动观众，是因为(　　)

①优秀文化能丰富人的精神世界 ②优秀文化能增强人的精神力量　

③优秀文化能决定人的发展 ④优秀文化能满足人们的各种需求

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12．从最美教师、最美医生、最美警察到最美司机……网民一次又一次把“最美”两字冠在“草根英雄”身上。“最美”这个流行语，使得网络充满了正能量。置身于 “正能量”的环境中，可以(　　)

A．使我们的精神力量得到提升 B．影响人的思维方式，改变人生价值

C．实现人的全面发展 D．消除道德差异，促进道德趋同

13．“相同的奥运，不同的表达”，下列奥运会吉祥物告诉我们(　　)

A．世界文化具有多样性 B．文化是人类文明进步的动力

C．民族不同文化必然不同 D．文化是民族情感的集中表达

14．“凡是民族的都是世界的，这是一个规律，在全球化，或者叫世界文学的时代到来的时候，越是有民族特色的东西，越具有世界性。”下列对莫言这句话理解正确的是 (　　)

①没有民族文化特色，就没有世界文化　

②各具特色的民族文化都具有世界性　

③不同民族文化在相互交流中不断融合

④透过世界文化可见不同民族文化的个性

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15．歌剧《木兰诗篇》是我国艺术家创作的一部优秀作品。该剧吸纳欧洲歌剧艺术的表现手段，融入中国戏曲的表演形式，讴歌了伟大的民族精神，在国内外获得较高评价。这表明(　　)

A．不同民族文化的竞争促进了文化融合

B．不同艺术形式的融合有助于文化发展

C．不同民族文化的融合是文化发展的关键

D．东西方艺术都应当保持各自的民族特色

16．从“欢乐春节”到上海世博会，从俄罗斯“汉语年”到意大利“中国文化年”，从欧罗巴利亚“中国艺术节”到瑞士“文化风景线艺术节·中国主宾国”活动……中国不断加强与其他国家不同文化之间的交流，有利于 (　　)

①加深理解，密切国与国之间的关系 ②发挥中华文化在世界文化中的主导作用

③消除世界文化差异，实现文化大同 ④吸收各国文化的长处

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

17．“密歇根州立大学孔子学院”是全球第一所网络孔子学院。学院利用先进信息技术促进汉语和中国文化教学。网络孔子学院的创办(　　)

①借助了现代传媒强大的沟通和共享能力　 ②推动了中国传统文化的创新　

③有利于加速中华文化传播增强国际影响力 ④表明教育是文化传播的主要媒介

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

18．美食纪录片《舌尖上的中国》唤醒了我们关于传统食物的记忆，从这部纪录片里，有人看到了美食，有人看到了乡愁，有人看到了传承，有人看到了国魂。这表明(　　)

①文化交流是文化传播的必然要求　②文化影响人的实践活动和生活方式　

③人们的精神产品离不开物质载体　④大众传媒是文化传播的主要手段

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19．在浙、赣、皖的一些农村地区，明清古建筑买卖之风日盛。有专家认为，古民居里存留着历史的印迹，应该在当地好好保存下去。这是因为(　　)

①传统建筑是展现传统文化的重要标志　

②古民居体现了中华文明的演进　

③传统文化具有相对稳定性，必须在原地加以保护　

④追求经济利益不利于传统文化的保护与传承

A．①④ B．②③ C．①② D．③④

20．除夕之日，家家贴年画、门神、春联等，将室内外布置一新；除夕之夜，旧俗有“接司命”“吃团圆饭”“辞年”“守岁”“关财门”等活动。在中国民间，最重要的节日莫过于“年”，最深厚的文化莫过于“年文化”。“年文化”(　　)

①是我国民族文化的集中展示　 ②是传统文化中凝固的艺术　

③见证了中华文化鲜明的民族性　 ④显示了中华民族厚重的文化底蕴

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21．博大精深的儒家文化，从古至今赞成的也有，反对的也不少。有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点都(　　)

A．看到了传统文化对社会发展的积极作用

B．看到了传统文化已不符合时代的特点

C．违背了“取其精华、去其糟粕”的原则

D．违背了传统文化要因时而变的原则

22．中国传统文化中就有“为政贵在行”的思想，今天仍显现于我们改进党的工作作风中。习近平总书记强调“空谈误国，实干兴邦”，在全党上下兴起了“少说空话、多干实事”的蔚然新风。这表明(　　)

①传统文化具有鲜明的民族性 　②传统文化具有相对稳定性　

③传统文化能够古为今用 　④传统文化是社会发展的基础

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

23．改革开放以来，广东在本土文化的基础上产生了“新客家文化”。这体现了 (　　)

A．新文化在发展中偏离了本土文化 B．文化在批判中继承

C．“新客家文化”已取代本土文化 D．文化在继承中发展

24．古代有位画家对模仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之为我，自有我在。”另一位艺术大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”由上可见，两位大师都主张 (　　)

A．超越自我，抛弃前人，才有文化艺术的发展

B．文学艺术要抛开传统，创造自己的特色

C．文化继承要依靠个人的灵感和聪明才智

D．只有在继承的基础上发展，才有生命力

25．冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲，并产生了广泛的影响。这表明(　　)

A．人们在社会实践中创造并享用文化 B．文化具有丰富的表现形式

C．文化的发展与社会实践同步 D．文化创造的主体是知识分子

26．无论写歌作诗，还是作画篆刻，均须于游历中求进境，实地考察方能得其中之真谛。只是临摹古人名作，简单改造抄袭，必落下乘。这说明(　　)

①艺术的生命力就在于创新　 ②社会实践为文化创新提供了丰富的资源　

③艺术创作具有相对独立性 ④正确的认识能够推动实践发展

A．①② B．②④ C．②③ D．①③

27．黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明 (　　)

①人民群众是文化创新的主体　②文化创新推动民族文化繁荣　

③文化是人类社会特有的现象　④文化创新推动社会实践的发展

A．①② B．②④ C．①④ D．①③

28．歌词作家陈常见情系家乡，走茶山访茶农，借明朝乡贤林俊童咏茶诗“品归陆谱英华美，歌入声咽兴味长”之韵，创作出轻柔甜润的新茶歌《天山绿茶天山红》。这表明(　　)

A．继承在先，发展随后 B．承袭传统，回归古典

C．推陈出新，革故鼎新 D．远离传统，洋为中用

29．“外来的和尚会念经”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度，这两种态度都是错误的，因为(　　)

A．前者是“历史虚无主义”，后者是“民族虚无主义”

B．前者是“民族虚无主义”，后者是“历史虚无主义”

C．两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系

D．一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向

30．2013年10月7日，有157年历史的清代建筑、东莞四大名园之一的道生园被拆除了。城市建设中古建筑的拆除(　　)

①割裂了城市发展与文化传承的关系②犯了封闭主义和守旧主义的错误　

③有利于给传统文化注入时代元素　④属于“民族虚无主义”和“历史虚无主义”

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

31．中国有修史的传统，“国有史，方有志，家有谱”。继承这一传统，有利于中华文化(　　)

A．薪火相传，延绵不绝 B．独树一帜，独领风骚

C．全面继承，开拓创新 D．面向世界，博采众长

32．《舌尖上的中国》是中国中央电视台播出的美食类纪录片，主要内容为中国各地美食生态，展现了中国饮食的“东酸、西辣、南甜、北咸”之别。这种差别反映出中华文化的(　　)

A．差异性 B．民族性 C．区域性 D．包容性

33．当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明(　　)

A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域独立形成的

C．地域文化之间没有共性 D．中华文化在性质上是全国地域文化的总和

34．56个民族的优秀传统文化犹如每一寸国土一样不可分割，都是中华民族文化不可或缺的组成部分，都具有独特的内涵和价值，都应该得到尊重、保护和传承。下列对我国民族文化认识正确的有(　　)

①是中华文化的瑰宝，中华民族的骄傲　

②各民族文化都是中华文化的精髓　

③各民族文化凸显了中华文化鲜明的区域性　

④各民族文化既有中华文化的共性，又有各自的民族特性

A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

35．一位广东省的知名学者指出，广东人很早便开始向海洋拓展自己的生存空间，使自己的“黄土”文化染上了湛蓝的海色，大海的波涛造就了广东人敢于冒险、勇为人先的开拓进取精神。广东人的上述精神体现了中华民族精神内涵的是(　　)

A．团结统一 B．爱好和平 C．勤劳智慧 D．自强不息

36．“齐风鲁韵”传习大课堂是以弘扬齐鲁优秀传统文化和民族精神为宗旨，以山东省非物质文化遗产项目为内容，以群众文化服务网络为平台开展的非物质文化遗产传承系列活动。此活动的开展有利于(　　)

A. 倡导和践行传统文化价值观 B. 丰富文化遗产内涵，实现文化遗产价值

C. 齐鲁文化面向世界，博采众长 D. 展示齐鲁文化魅力，增强人民爱国热情

37．爱国主义是中华民族精神的核心，下列诗词格言抒发了爱国主义情怀的是 (　　)

A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 B．天行健，君子以自强不息

C．四海之内，皆兄弟也 D．欲穷千里目，更上一层楼

38．青年是国家的希望，是民族的未来，作为中学生，对待弘扬和培育中华民族精神应有的态度是(　　)

A．弘扬和培育中华民族精神是少数伟人的事，与我无关

B．经济建设是一切工作的中心，民族精神是可有可无的

C．只要努力学习科学文化知识，做好自己的分内事就行

D．做民族精神的传播者、弘扬者和建设者

39．近年来，伴随文化市场的活跃，各种盗版书刊、音像制品充斥市场，国家有关部门也多次对这种现象展开打击行动。各种盗版、淫秽书刊及音像制品充斥市场( )

A．能满足人们日趋多样的文化需求

B．是社会主义市场经济的必然产物

C．得益于现代科技的发展，反过来促进科技发展

D．体现了文化市场的自发性和传媒的商业性

40．《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年创作的一部体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的力作，小说取材于现实生活中发生的真实事件。莫言小说创作的成功给我们的启示是(　　)

A．文学创作必须如实反映客观现实

B．文化创作必须面向广大人民群众，反映群众利益

C．文学创作必须采取多样的呈现方式

D．文学创作必须立足市场需求

41．近年来，在以新型农村社区建设为引领、推动中原经济区强市建设的进程中，河南省新乡市坚持把农村教育作为教育工作的重中之重，定措施、抓落实，促进了农村教育的健康、持续发展。促进教育发展(　　)

①能够为农村经济建设提供精神动力和智力支持

②表明教育是经济社会发展的基础　

③能够提高劳动者素质，促进生产力发展　

④保证了农村文化建设的社会主义方向

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

42．近年来，广东网络文化创业活动以“红颂中华，幸福广东”为主题，广泛征集积极向上的、大众喜闻乐见的、反映时代脉搏的红色作品，分享红色梦想，传播红色情怀。人们对此有不同的看法，你认为正确的是 (　　)

①要提倡指导思想上的多元化，创造更丰富的作品

②要体现社会主义核心价值体系的要求，鼓励创新

③要迎合大众的心理，不受约束，鼓励多样性作品

④文化创作要发挥人民群众的主体作用

A．①② B．②④ C．③④ D．②③

43．每年农历七月初七，是中国传统节日七夕节，但是，七夕节遭遇“洋解读”，传统节日内涵逐步流失。要想留住民族传统文化的根，我们必须( )

①抵制西方外来文化 ②坚持中国特色社会主义文化发展道路　

③提高公民的文化自觉和文化自信　④全面传承传统文化

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

44．伴随经济全球化的发展，中国传统节日正在流失，然而，情人节、圣诞节、万圣节、愚人节等西方节日成为年轻人的首选。这表明(　　)

①中华文化落后于西方文化 ②文化是民族的又是世界的　

③公民文化自觉和文化自信的缺失　④中华文化已不适应时代发展的需要

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

45．一篇关于旅游不乱扔垃圾的“甄嬛体”微博，激发了网友们的创作活力。这些微博的广泛传播有利于(　　)

①人们直面道德冲突，增强全民法制观念　

②借助大众传媒的力量，摒弃传统文化　

③以幽默温情，汇聚培育文明风尚的正能量　

④教育社会公众，维护公共环境从自身做起

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

46．2014年，某地在精神文明建设中指出，要扎实开展群众性精神文明创建活动，深入推进文明城市建设。之所以要扎实开展群众性精神文明创建活动，是因为(　　)

①人民群众是社会主义精神文明建设的主体

②精神文明建设是全体人民团结进步的精神支撑

③社会主义精神文明是推动社会发展的基础

④开展精神文明创建活动有利于文明社会风尚的形成

A．①② B．①③ C．②③ D．①④

47．网络文化具有开放性和平等、自主、自由参与等特点，在思维、情感、思想观念和价值取向上呈现出多样性。因此，政府在发展网络文化时要 (　　)

A．追求更高的思想道德目标 B．推进文化融合，推动文化创新

C．建设社会主义核心价值体系 D．提高眼力，拒绝污染

48．当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，出现了“娱乐化”“低俗化”的倾向。《中国好声音》制作者希望通过节目传递出一种正确的价值观，鼓励选手勇于坚持自己的梦想，而不是靠骂、靠吵来引人关注节目。在进行文化消费时，我们应当(　　)

①提升自身的文化审美品位　 ②选择有个性、新潮的文化　

③加强社会主义核心价值体系建设　④提高辨别不同性质文化的眼力

A．①② B．①④ C．①③ D．③④

49．2013年感动中国十大人物中有一生奉献给核事业的科学家，也有用行动注解孝德的好儿子，还有守礁二十年的南海卫士。在这些道德人物身上，我们感受到(　　)

A．爱国主义不是具体的，而是抽象的

B．民族精神是各种思想文化的“主心骨”

C．追求更高的道德目标应该立足工作实际

D．传统文化有鲜明的民族性、继承性和先进性

50．在道德观念遭遇冲击和洗礼的时代，人们愈发渴望“善”的能量。每一位平凡小人物因善举而被媒体报道时，公众常报以“最美”的赞誉。平凡小人物的善举对我们青年学生加强思想道德修养的启示是(　　)

①加强文化建设，建设精神文明 ②从点滴小事做起，脚踏实地，重在行动　

③只讲奉献，不谈索取 ④自觉树立并践行社会主义荣辱观

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

二、单项选择题Ⅱ：本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题意。

51．世界各地有很多闻名遐迩的城市雕塑，如希腊雅典的雅典娜神像、丹麦哥本哈根的美人鱼等，它们体现着一个城市的文化内涵和品位。这些被人们称作“城市的眼睛”的雕塑(　　)

①意味着精神产品离不开物质载体　②彰显着世界文化的认同感和归属感　

③蕴含着城市生活美好的精神追求　④决定着城市发展的文化方向

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

52．一方水土养一方人，生长在不同地方的人，其性格禀赋也会有所不同。这表明(　　)

①文化对人的影响来自特定的文化环境　

②社会实践的差异孕育了不同的文化品格　

③文化内涵随着地域的变迁而改变　

④物质呈现形式的差异性决定了文化的地域性

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

53．一部由美国人制作的电影因涉嫌侮辱伊斯兰教先知穆罕默德，引发伊斯兰国家群众巨大的反美浪潮。这警示我们，在文化发展中应该(　　)

①既认同本民族文化又尊重其他民族文化②承认世界各国文化的个性和优劣

③遵循各民族文化一律平等的原则 ④博采众长，相互借鉴，求同存异

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

54．燃放鞭炮、烟花是我国春节的传统习俗。现如今为了减少雾霾天气，推动生态文明建设，人们越来越多地选择了仿真电子鞭炮。这表明( )

①文化发展应推陈出新、革故鼎新　②传统文化是民族生存和发展的精神纽带

③传统文化应顺应社会生活的变迁　④文化发展是文化继承的前提

A．①③ B．③④ C．②④ D．①②

55．“民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。”通过莫言的表述，我们可知(　　)

①文化由人创造，反过来又影响人　②民间艺术元素是文化创新的动力　

③文化创新离不开文化继承 ④文化具有多样性

A．①② B．②④ C．①③ D．②③

56．早在唐代，岭南文化就与基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和平共处，而且敢于和善于同异质文化进行直接的嫁接，拿来为我所用，形成了源远流长、独树一帜的文化流派。这表明( )

A．突破传统彰显岭南文化发展的主要特色

B．文化发展取决于与外来文化的融合

C．岭南文化在与外来文化的交流中形成特色

D．岭南文化比其他外域文化更有活力

57．从革命战争时期的井冈山精神、长征精神到社会主义建设时期的雷锋精神、抗震救灾精神，充分展示了中华民族精神的(　　)

A．薪火相传、越燃越旺 B．独树一帜、绵延流长

C．薪火相传、一脉相承 D．民族特色、永恒不变

58．从文化生活角度看，下图漫画《搬家》告诉我们(　　)

①文化市场具有自发性和传媒具有商业性

②文化市场需要加强管理、正确引导

③人们的文化选择日趋多样化

④大众传媒对文化发展起消极作用

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

59．为改变一些偏远农村文化生活相对贫乏的状况，安徽省每年投入大量资金送文化下乡，图书车、文艺大篷车、文化船等流动文化设施将原本固定的文化“流动”起来，为先进文化的传播带来了生命力。安徽省的上述做法有利于(　　)

①保障农民群众的基本文化权益　

②立足群众文化需求，推动大众文化发展　

③发展文化产业，实现社会效益的最大化　

④保证社会主义文化的前进方向

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

60．夸美纽斯说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。”这说明(　　)

A．知识比道德更重要

B．加强科学文化与思想道德修养是无止境的

C．知识与道德两者相互联系，缺一不可

D．科学文化修养的根本意义在于思想道德修养

三、双项选择题(本大题共10小题，每小题3分，共30分。在每小题列出的四个选项中，只有两项最符合题意。未选、错选不得分，只选一项且正确得1分。)

61．在知识经济时代，有人把国家区分为“脑袋国家”和“躯干国家”，“脑袋国家”通过生产和输出知识产权支配“躯干国家”，“躯干国家”受“脑袋国家”的控制与盘剥。上述材料对我们的启示是(　　)

A．要把文化建设作为社会主义建设的中心和目标

B．文化越来越成为综合