山西大学附中 2014～2015学年高三年级第三次考试历史试题

命题人：刘进才 审题人：成益龙

第Ⅰ卷

本卷共50个小题，每小题1分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

《春秋繁露》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人

之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说

A．旨在维护专制君主统治 B．重视探求自然规律

C．倡导格物致知的认识论 D．蕴涵朴素的唯物论

2．《古今奇观》第二十一卷《老门生三世报恩》中说：“如今是个科目的世界，假如孔夫子不得科第，谁说他胸中才学？”这反映了当时

A. 科举考试成为选拔人才的有效途径 B．科举考试确立了儒家思想的正统地位

C．科举考试限制了儒学的发展 D．否定科举制的作用

3．乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出

A．儒家思想正统地位削弱 B．清朝后期社会危机加剧

C．科举考试内容发生巨变 D．政府文化专制政策松动

4.张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象的出现反映了

A．周朝王室的衰落 B．礼乐制度的崩溃

C．宗法关系的疏远 D．社会的的大裂变

5.魏晋时期规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”与察举制相比，这一制度

A．一定程度上减少了选官的随意性 B．提高了儒生的地位

C．使社会各阶层流动制度化 D．打破了政治权威和物质财富等级的世袭

6.1567年，明朝隆庆皇帝朱载垕同时开放了“海禁”和“银禁”，诏令“朝野上下率用银”，从此中国开始了大规模的白银进口。据统计，白16世纪中叶至19世纪初，西班牙从美洲横越太平洋，经菲律宾运到中国的白银，占新大陆白银总产量的3/4。由此可见，当时

A．资本主义世界市场开始形成 B．中国和两班牙垄断了世界贸易

C．中国的航运和对外贸易发达 D．中国是商品经济高度发达国家

7.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

A.实现了儒学的道德化和宗教化 B.实现了儒学的政治化

C.实现了儒学的世俗化和普及化 D.实现了儒学的哲学化

8．据《宋史·地理志》记载统计的宋代各地贡绢州数量列表如下，这一现象说明

分布地区

贡绢州数

该路州数

贡绢州所占比例



华北地区

49

68

72.1%（占全国总州数21%）



四川地区

21

62

33.9%



江南地区

24

93

15.8%（占全国总州数10%）



A．华北地区丝织业分布较普遍 B．华北地区的丝织业最为发达

C．政府征收赋税以丝织品为主 D．我国经济重心已经开始南移

9.《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出

A．《孟子》未成为官方儒学 B．《孟子》中有不利于皇权加强的内容

C．朱元璋主张君臣应平等相待 D．朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度

10. “老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”关于这首古诗，下列表达最准确的是

A．说明当时贫富悬殊、土地兼并严重 B．揭示当时赋税徭役沉重的历史事实

C．全面反映了当时的农业和商业状况 D．可以以诗证史，了解当时社会情况

11. 《史记?仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变 。”材料反映了当时

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧 B．儒家思想被各国统治者所采纳

C．知识分子阶层对政局产生重大影响 D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

12. 南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是

A．提倡尊卑有别的社会秩序 B．继承发展古代传统思想

C．希望社会和谐有序的发展 D．维护传统道德价值体系

13.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A．商品经济没有发展 B．资本主义发展不充分

C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成

14.1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中写道：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明

A．改变了世界历史发展进程 B．促进了人类社会的转型

C．提供了认识世界的新视角 D．是沟通东西方文明的纽带

15.元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也：自生自长，不费衣食，不忧水旱；其果木材植等物，可以自用；有余又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用是

A．能够提高粮食产量，解决衣食问题 B．可以改善生态环境，促进农业可持续发展

C．能够防止自然灾害，维护生态平衡 D．比种粮食成本低，经济效益更好

16.老子以为“民多利器，国家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。庄子也说：“有机械者，必有机事；有机事者，必有机心；机心存于胸中，则纯白不备。”这些思想对中国古代社会发展产生的深远影响是

A．形成了国民排斥钻研科技理论的心理 B．与政府推行“重农抑商”的政策一致

C．有利于统治阶级重视君民关系的和谐 D．阻碍了中国古代农业生产工具的变革

17.考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。　《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的

A．造纸术诞生于西汉 B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段 D．两汉时期纸是唯一的书写材料

18.走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于

A．小说　　　 B．戏曲 C．说书　　　 D．绘画

19.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是

A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可”

C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

20． 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明

A．荀子是法家思想的集大成者 B．援法入礼的思想主张

C．儒家和法家思想趋向合流 D．法是礼的前提和基础

21.“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。“材料中先生的观点与谁的相类似

A．柏拉图 　　　 B．普罗塔戈拉 　　C．亚里士多德 　　　D．苏格拉底

22.在雅典，每年城邦公民大会第6次常务委员会会议期间会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士，如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年）被放逐者无权为自己辩护，须在10天内 处理好。这说明在古代雅典

A.维护了雅典人的民主权利 B.民主制度的科学完善

C.民主制度维护了社会公平正义 D.国家决策缺乏理性化的规范

23. 古罗马政治家西塞罗说过：“我们的先辈为后世立下了值得我们尊敬的规则：他们禁止制定针对个人的法律，因为这样的法律其实就是特权主义的体现。……因为法律为所有人而颁布和制定正是法律的观念。”材料体现出西塞罗

A．主张在法律面前人人平等 B．坚决反对贵族特权政治

C．尊重罗马法中传统规则 D．推崇罗马法自由平等理念

24.苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图在于

A．反对轮番而治 B．提倡妇女参政 C．主张人民主权 D．宣扬人文精神

25.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

A．重视对人自身的探讨 B．尊重自然规律

C．强调认识世界的主宰 D．渴望征服自然

26. 中国学者倪学勇解读雅典民主时说：“这种专政渗透到社会生活的每一个角度，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸蓿压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”作者强调雅典民主政治

A．广泛影响社会生活 B．利于集中力量办事

C．容易形成集体暴政 D．代表着绝对的真理

27.建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人

A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪

C．对直接民主的狂热 D．个人利益至上，忽视真理的存在

28.“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是

A．要从自然的角度认识世界 B．要关注人的尘世生活

C．强调知行合一 D．强调人类的理性

29.康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德

A．反对暴力革命 B．主张自由和理性

C．反对财产平等 D．主张实行法治

30.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张

A．实行三权分立 B．中央和地方分权

C．实行分权制衡?? D．实行君主立宪

31.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家

A.反对智者忽视道德、追求功利的主张 B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C.率先提出人人都可以与上帝直接对话 D.希望用理性迎来民主、科学的新时代

32．温斯顿·丘吉尔是唯一获得诺贝尔文学奖的英国首相，在他的《英语国家史略》一书中记载道：“当查理一世在断头台上身首分离时，数以千计的观众发出痛苦的呻吟，当不受法律约束的克伦威尔死后，在许多人心中暗自怀着一种如获释重的轻松感，英国为克伦威尔举行了一次最欢乐的葬礼。”这说明英国君主立宪制的确立?

A．适应了资本主义发展的需要，保护了资产阶级的革命果实

B．继承了悠久的传统，照顾了人民的心理承受力

C．对国内国外的政治思想和制度产生重大的影响

D．导致统治方式从人治走向法治?

33.哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是

A.宇宙是本难以理解的大书 B.宇宙奥秘不能由教会独断

C.圣经成为攻击科学的利器 D.科学与宗教二者势不两立

34.17世纪中期英国颁布了《航海条例》，两百年后，英国废除了该条例。导致这种变化的主要原因是英国

A.海上霸主地位的确立 B.世界工厂地位的确立

C.率先完成资产阶级革命 D.工业革命的开展

路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上

A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督徒的正道

C．升华了欧洲启蒙运动的精神 D．体现了新兴资产阶级的要求

36.牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿

A．质疑上帝的作用? ??????? ?B．思考人生的价值

C．洋溢着人文主义的光芒??? D．强调对上帝要诚实

37.这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

A． 科学发展有力推动了启蒙运动 B．科学技术是第一生产力

C．18世纪近代科学开始兴起 D．科学的力量已经被滥用

38.卢梭把《论人类不平等的起源和基础》寄给伏尔泰，请他评论，伏尔泰在回信中写道“在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪明灵巧，还是从未有过的事。读大作，人一心向往四脚走路。但是，由于我已经把那个习惯丢下60多年，我很不幸，感到不可能再把它捡回来了。”这说明伏尔泰

A. 运用进化论否定了卢梭的观点 B. 主张法律目前人人平等

C. 高度赞扬了卢梭书中的观点 D. 反对抛弃文明，返回自然的主张

美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（ ）；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。括号中应是

A．权利与金钱 B．上帝和法律 C．智慧与德行 D．民主与科学

40．下图主要是文艺复兴时期开始后英国消费品价格变化的曲线。图中消费品价格升至最高点的主要原因是

A．新大陆的发现与殖民掠夺 B．传统商业贸易中心的转移

C．第二次工业革命的推动 D．世界市场的最终形成

41.有历史学家发出感慨：“为什么工业化浪潮不是在法国之后穿过地中海而席卷突尼斯、阿尔及利亚呢？是地中海太宽阔了吗？果真如此，那么大工业为什么又能横渡大西洋而到北美生根开花呢？”这一材料说明了

A.要实现工业化必须发展资本主义制度 B.制度是一个国家发展进程中的重要因素

C.西方文明比非洲文明更易接受新事物 D.自然条件在国家发展进程中起决定作用

42. 根据下表提供信息理解不可能符合史实的是

依据伦敦证人资料所估算的年劳动时期（单位：小时）

年代

纯劳动时间

纯劳动时间+上下班路途时间





平均量

最低值

最高值

平均量

最低值

最高值



1760

2069

1907

2231

2606

2398

2814



1800

2738

2546

2931

3227

3033

3420



1830

2709

2266

3153

3351

2905

3796



图表资料来源：刘景华、张松韬：《用“勤勉革命”替代“工业革命”》

A．自1760至1800年，年劳动时间的变化，可能与劳动投入相关

B．年劳动时间的变化，说明逐渐由手工劳动向机器生产过渡

C．年劳动时间的变化，是工人技术熟练度决定的

D．路程时间在19世纪初增多，可能是工厂逐渐集中，工人上班距离更远

43. 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．以法治保护宗教自由 B．以契约的保障个人自由

C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体

44.薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它

A．是人类自我意识的第一次觉醒 B．讴歌了人性，提倡人类平等

C．使文艺复兴从质朴走向高雅 D．打碎了基督教神权统治枷锁

45.“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在

A．否定行为的重要性 B．肯定信仰的权威

C．抨击教皇和教会 D．强调“道”的重要性

46.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革

A．创立了许多新的宗教派别 B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了许多新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信

47.启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲

①社会名流和知识精英经常组织学术聚会　②许多国家建立了科学院和学术社团组织　

③一些大学成为研究和传播新思想的重镇　④各国学者著书立说享有同样的出版自由

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

48.“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了

A．人民主权说　　　 　B．天赋人权说 C．社会契约论　　　　D．人生而平等

49.《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是

A．社会的剧烈变动 B．自然经济占统治地位

C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现

50.中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是

A．拓宽了官吏选拔途径 B．扩大了统治基础

C．推动民主政治的发展 D．实现了选贤任能

第Ⅱ卷

本卷试题均为必考题。

51.（20分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一

西汉高祖7年规定，“民产子，复勿事二岁。”(《西汉会要》卷47)东汉章帝元和2年下诏，除规定“人有产子者，复勿算三岁”外，又“今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁。”——《东汉会要》卷28

唐太宗贞观元年正月发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合.……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”

——《唐大诏令集》卷110

清康熙51年规定，“滋生人丁，永不加赋”。雍正元年又逐步实行“摊丁入亩”，取消了全部人头税。

材料二 清朝前期人口变化与人均耕地情况表

——据梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》绘制

材料三

明清时期人口大幅度增加的过程中，牛耕大量退出，代表唐宋时期先进生产力的江东犁，到明清时已被铁搭所取代。这倒不是因为铁搭有如何的先进性，根本的原因在于铁搭用人，而江东犁用牛。《天工开物·乃粒·稻工》记载：“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力之便。”

——中国农业遗产研究室《太湖地区农业史稿》

材料四

据谭其骧、邹逸麟的研究，秦汉实关中时期，由于黄土高原的大量开垦，黄河每百年的决溢次数平均为5．7次。东汉至魏晋南北朝时期，土地利用方式以畜牧业为主，因而河水决溢每百年平均只有1．3次。隋唐五代时期，土地利用方式是半农半牧，河水每百年决溢为10．3次。北宋至明清时期，黄土高原都大量开垦农耕，河水每百年的决溢次数增加到375次……

——张子珩《论生态环境对古代中国人口分布的作用》

根据材料一，归纳古代中国统治者推行的人口政策。为保证这一政策的落实，又采取了哪些措施?结合中国古代文明形态，分析古代统治者采取这些政策措施的原因。(11分)

根据材料二、三、四，分析人口数量