命题人：林立群 审核人：高三历史备课组

一、选择题（60分）

1． 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 (　　)

A．儒家学派 B．道家学派

C．法家学派 D．墨家学派

2． 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是 (　　)

A．孔子 B．孟子

C．董仲舒 D．黄宗羲

3． 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 (　　)

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D．儒家学说与权术

4． 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为 “君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 (　　)

A．儒学思想家的观点前后矛盾

B．三种主张都是社会转型时期的真实反映

C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

D．三种主张都发展了儒家思想

5．当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指 (　　)

A．结束了程朱理学的统治地位

B．民主启蒙思想被大多数人所接受

C．开始出现批判封建君主专制的思想

D．资产阶级革命时代到来

6．四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明 (　　)

A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器

B．在推动人类进步的过程中作用巨大

C．发明的过程比较艰难

D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今

7．右图是日本明治东都乐善堂刊巾箱本《日知录集释》封面。在明朝思想家顾炎武所著《日知录》中，梁启超概括出的名句有（ ）

A.风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心

B.天下兴亡、匹夫有责

C.仁爱爱人

D.知行合一

8． “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（ ）

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

9．《日知录》写道：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”由此推论，作者特别关注的是（ ）。

A．务实学风 B．立国之本 C．传承传统 D．弘扬民主

10．“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是（ ）

A.王羲之 B.张旭

C.颜真卿 D.柳公权

11．明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( )

A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实

C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生

12．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）

A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想

13．“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是

①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 ②天视自我民视，天听自我民听 ③制天下而征诸侯者，以其威势也 ④德莫高于博爱人

A．①②③ B．①②④ C． ②③④ D．①②③④

14． 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是 (　　)

A．多元兼容、雅俗共赏

B．体现了时代的发展变化

C．逐渐平民化、世俗化

D．文学形式由落后到先进

15． 道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了 (　　)

A．京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的

B．京剧是我国的“国剧”

C．京剧形成得益于政府的支持

D．京剧成熟于道光年间

16．对于一个生活在明朝时的人，下列说法有可能发生的是 (　　)

①喜欢画年画　②读了许多带插图的小说　③喜欢听京剧　④在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首

A．①②③④ B．①②③

C．①③④ D．①②④

17． “知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(　　)

A．“有知识，才有智慧”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“知识即美德”

18．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是 (　　)

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动

C．科学社会主义 D．启蒙运动

19．英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是 (　　)

A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说

C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想

20．人文主义发展到启蒙运动时期已经有了更深层次的内涵，它主要是指 (　　)

A．反对禁欲主义，倡导个性解放

B．执着尘世，面向现实

C．倡导自由、平等、博爱等政治原则

D．反对教会贪污腐化

21．神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是 (　　)

A．人类认识水平的提高 B．社会生产力的发展

C．思想解放运动的洗礼 D．资本主义制度的确立

22．世界能源消费结构的变化是社会经济发展的必然结果。自19世纪工业革命以来，人类对能源的需求快速增长，能源消费结构也在不断变化，大致经历了煤炭替代传统生物质能 (木材)、石油替代煤炭以及目前的化石能源为主、多种新能源互补三个阶段。导致“石油替代煤炭”的决定性因素是 (　　)

A．汽车和飞机研制成功 B．电力的广泛应用

C．内燃机的发明及应用 D．蒸汽机的广泛使用

23．面对法庭的判决，苏格拉底在申辩词中追问道：“人中最高贵者，雅典人，最雄伟、最强大，最以智慧著称之城邦的公民，你们专注于尽量积聚钱财，猎取荣誉，而不在意，不想到智慧、真理和性灵的修养，你们不觉得惭愧吗？”。他所追求的“希腊精神”的核心是（ ）。

A．民主与法治 B．平等和自由

C．财富和荣誉 D．智慧和真理

24． 1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（ ）

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

25． 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家， 18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信

B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等

D．变革政治制度，实行君主立宪

26． “近看一塌糊涂，远看栩栩如生，非有大天才真功力者不能也。”看上去乱七八糟、随心所欲的每一个色点，都是经过科学的、精密的计算，所以每一名画家都是科学家或者数学家。这种表现技法当属（ ）

A．古典派 B．荒诞派 C．印象派 D．现代派

27． 1911年，意大利诗人和电影先驱者乔托卡奴杜发表的的一篇论著中，第一次宣称有种艺术是继建筑、音乐、美术、雕塑、诗歌、舞蹈这六种艺术后的一种新兴艺术，它是把所有这些艺术都加以综合，形成运动中的造型艺术形式。这里“第七艺术”是指 （ ）

A.电视 B.电影 C.歌剧 D.网络游戏

28．鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G·Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它（ ）

A．与文学革命运动的方向一致

B．继承了欧洲古典文学的传统

C．具有批判现实主义的精神特质

D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神

29． “米米奇妙屋”、“快乐男声”等电视节目分别受到儿童和青少年电视观众的欢迎，这主要说明了电视具有（ ）

A．艺术鉴赏性 B．传播信息作用

C．娱乐功能 D．改变人类生活方式的作用

30．下列东西方文学作品中同属于批判现实主义的力作有（ ）

①《西风颂》②《儒林外史》③《红楼梦》④《人间喜剧》

A．②③④ B．①②③ C．②③ D．①②③④

二、非选择题（40分）

31．阅读下列材料：

材料一　惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二　父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

——《二程集》第三册《周易程氏传》

材料三　穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。

——李贽《焚书》

夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽《藏书》

请回答：

(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？(4分)

(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？(4分)

(3)根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。4分)

32．阅读下列材料：

材料一　我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清

他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料二　加尔文强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威，认为人

类在亚当堕落之后，完全败坏，失去意志自由；主张因信称义，不能靠行为得救等。加尔文还继承发展了奥古斯丁的预定论，从上帝的至尊谕令和全能出发，认为上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定另一些人沉沦，这种预定论是加尔文神学体系的基石。

材料三　在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的

先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。

——维克多·雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》

请回答：

(1)据材料一概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(4分)

(2)加尔文的宗教思想与人文主义思想有何关系？请据材料二并结

合所学知识加以证明。6分)

(3)据材料三概括指出伏尔泰对人类社会的作用。综合上述材料并

结合所学知识说明启蒙运动与宗教改革相比有何进步之处？(6分)

33.（12分）阅读下列材料：

材料一 不义而富且贵，于我如浮云。

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

——孔子

材料二 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他又说，在这个地球上曾有过的最幸福的、最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。

材料三 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

——鲁迅《狂人日记》

材料四 中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，但是，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度。

——张阿利《文化新格局建构的历史根基》

请回答：

（1）材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?（4分）

（2）结合材料二分析伏尔泰为什么对孔子的思想推崇备至。（4分）

（3）材料三反映了鲁迅的什么思想?这种思想产生的原因是什么?（4分）

高三历史第二次月考参考答案

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32．(1)主张：信仰得救，因信称义。意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。（4）

(2)关系：加尔文的宗教思想是人文主义思想的发展和表现。证明：加尔文提出《圣经》是唯一权威，因信称义，否定了教皇的权威，把灵魂得救的钥匙转移到自己手中；提出先定论，为资产阶级的发财致富做辩护。（6）

(3)作用：伏尔泰的思想开辟了人类历史的新纪元。进步之处：把人文主义发展到“理性”的高度；把斗争矛头指向整个封建制度；对未来资本主义社会提出很多设想。（6）

33．（1）财富观：重义轻利；安贫乐道。（2分）核心：“仁”和“礼”。（2分）