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2013——2014年高三历史一轮检测（三） 一、单项选择题（共60小题，每小题1分） 1. 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是 A. 儒家思想止步于秦汉 B. 儒家传统道德一脉相承 C. 中国传统文化一成不变 D. 中国文化排斥其他文明 2.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是 A．“天地之间人为贵，众人之中王为本” B．“不期修古，不法常可” C．“从道不从君，从义不从父” D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 3．孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。” 孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处： A.以德治民的情怀 B.克己复礼的规范 C.中庸之道的得当 D.仁爱道义的操守 4. 汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是 A. 彻底抛弃法家思想 B. 加强君主专制中央集权 C. 弘扬和传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体 5. “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是： A．“心外无物，心外无事，心外无理。” B.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” C．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。” D.“夫形于天地之间者，物也。” 6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．反对君主专制 7. 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了 A.顾炎武意识到宋明理学的危机 B.王阳明倡导“经世致用” C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D.王阳明深受西方思想影响 8.从社会关系的视角看：《西游记》体现了“天上有人”，《三国演义》体现了“朝中有人”，《水浒传》体现了“道上有人”，这种艺术展现从本质上说明了 A．封建制度的衰落 B．资本主义萌芽发展 C．闭关锁国政策推行 D．重视个人主观能动性展示 9．据宋代笔记《醉翁谈录》记载“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，（人）爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。（人）多以金、物资给之。” 由此反映出宋代 A．词人拥有很高的社会地位 B．宋词颇受市民阶层的喜爱 C．市民的娱乐生活丰富多彩 D．文学艺术呈现产业化趋势 10.下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”、“随类赋彩”、“外师造化，中得心源”为理论指导的是 A．国粹京剧 B．李白诗篇 C．绘画技艺 D．书法艺术 11.2009年7月20日晚，由北京市教委、国家大剧院主办的“国粹新蕾”——民族艺术进校园、京剧进课堂成果汇报演出在国家大剧院登场亮相。学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧 A．是兼收其他剧种的长处而形成的 B．以表演历史故事为主 C．继承了古代戏曲歌舞并重的传统 D．将唱、念、做、打有机结合 12．一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时……并未得到广泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。”这是因为 A．社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味 B．活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便 C．通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围 D．政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书 13．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是 A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家 B．火器的使用已经有三千多年的历史 C．我国至迟到明代火药已广泛用于军事 D．神话小说不是现实生活的反映 14．中国第一部“机械工程学”——《奇器图说》是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况有可能出现的是 ①该书吸收了伽利略研究成果 ②该书介绍了牛顿经典力学体系 ③后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥 ④该书反映了中国近代以来西学东渐的现象 A．③④ B．①③④ C．①② D．①③ 15．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已”。上述言论针对的是 A．太平天国运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D．辛亥革命 16.19世纪70年代，一些对时局敏锐的知识分子认识到西方“学校建而志士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”这些知识分子的“敏锐性”主要表现在他们主张 A．兴办西式学校 B．建立西式制度 C．发展近代海军 D．发展近代工业 17.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出 A.维新思潮成为社会思潮主流 B.弘扬国粹以增强民族精神的理想 C.传统艺术的衰落是必然趋势 D.思想文化向现代形态转变的要求 18.在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是 A．经典力学 B．进化论 C．相对论 D．量子论 19.晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是 A．中体西用，维护专制统治 B．君主立宪，实行资产阶级改革 C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重 20．历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是： A．“驱除鞑虏，恢复中华” B．“创立民国” C．“平均地权”与“节制资本” D．“天下为公” 21.1917年《国民公报》上一篇文章写道：“从前专制时代，讲文明者斥为野蛮，那时百姓所过的日子白天走得，晚间睡得。辛亥推翻专制，袁政府虽然假共和，面子上却是文明了，但是人民就睡不着了。袁政府被推翻即是真正共和，要算真正文明了，……不但活人不安，死人亦不安了。”这篇文章表明作者 A.对辛亥革命后的社会动荡不安心生抱怨 B.认为辛亥革命给国民带来了文明与幸福 C.认为民主共和取代君主专制是历史潮流 D坚信政治变革定会推动社会的不断进步 22．“When in Rome，do as Romans do．”是古代西方的一句俗语，中文一般翻译为“入乡随俗”。从这一俗语的最初来源来看，语境中的“do”最有可能是指 A．信奉天主教 B．尊重各国风俗 C．为荣誉而战 D．遵守法律制度 23.近代西方民主政治的发展始自文艺复兴的人的觉醒，中国近代民主运动的演进则始于人们对西方民主制度的了解、学习和移植。前者是从人的觉醒到制度的建立；后者却是从制度的觉悟到制度的建立，期间缺少人的观念普遍更新这一重要演进环节。为弥补这一演进环节的却是，中国开展了: A.戊戌变法 B.辛亥革命 C.新文化运动 D.国民革命运动 24.1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深。政治之不平等,一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀 A．对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度 B．对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场 C．其思想已受到俄国社会主义革命的影响 D．对西方文明的态度有所怀疑 25．20世纪20年代末期毛泽东在《清平乐·蒋桂战争》中写道“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨，一枕黄粱再现；红旗跃过汀江，直下龙岩上杭，收拾金瓯一片，分田分地真忙。”该词可以用来印证 A．北伐战争中北洋军阀的内部争斗 B．国共十年对峙时期的工农武装割据 C．抗日战争时期根据地的土地政策 D. 解放战争时期的解放区土地改革 26. 20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明 A.民族资本主义发展迅速 B.马克思主义得到进一步传播 C.“双百”方针得到贯彻 D.半殖民地半封建社会程度加深 27.蒋介石在《中国之命运》（1943年出版）一书说，近百年来中国人“因为学西洋的文化，而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于 A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义 C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对帝国主义 28．下图是建国后清华大学院系调整前后的状况。对此材料的理解最准确的是 A．工业化正成为时代的主旋律 B．社会主义现代化建设全面展开 C．建国初技术人才匮乏 D．国内形势日趋稳定 29.1961年3月，中央正式向全国下发《农村人民公社工作条例（草案）》，第40条规定：“要保障社员个人所有的一切生活资料,包括房屋、家具、衣被、自行车、缝纫机等，和在银行、信用社的存款，永远归社员所有，任何人不得侵犯。”此项规定 A.废除了人民公社体制 B.承认了生产资料私有制 C.扭转了农村工作中“左”的错误 D.有助于克服平均主义 30．据复关入世谈判的中国代表龙永图回忆：“最初6年就讨论一个问题“中国到底是不是市场经济”。当时我们反复讲，我们是市场调节和计划调节相结合的。最后人家说你不要讲了，你就回答我一个问题，你们搞不搞市场经济？当时谁敢讲这个话呀！”这说明 A．西方国家借经济问题施压中国 B．世贸组织规则对中国发展不利 C．计划经济是中国的根本经济制度，没有商量余地 D．邓小平“南方谈话”和中共“十四大”召开的必要性 31.下图是1977年北京市高等学校招生某生的准考证，该图片反映了 A.新时期文化上拨乱反正工作的开展 B.党和国家工作重心的转移 C.“文革”尚未结束，“左”倾思想仍然在文化领域延续 D.文理分科，由各省、自治区、直辖市命题 32．“它是20世纪流行于中国的八个文艺作品，其产生和发展和中央文革小组的领导和推动有直接关系，并对当时的文艺创作风格有很大影响。”这一文艺形式 A．有利于“双百”方针的落实 B．推动了中国文学艺术的迅速发展 C．是当时中国民众的主要精神食粮 D．被奉为文艺工作者占领舞台的典范 33.奥林匹克运动会体现了古希腊人追求卓越、现世娱乐的民族性格。这种民族性格的核心是 A．建功立业 B．人文精神 C．民主法制 D．忠于信仰 34. 普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有 ①都注重研究现实社会 ②都强调知识的重要性 ③都是古希腊著名的哲学家 ④都强调人的精神修养 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 35.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 A．文艺复兴 B．新航路的开辟 C．宗教改革 D．启蒙运动 36．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是 A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 37.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 A．智者运动主张以人为世界的中心 B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 C．宗教改革主张信仰自由因信称义 D．高举理性主义旗帜反对君主专制 38.启蒙运动对人文主义的发展，主要有①以理性为核心，抛弃了人文主义。②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。③不披任何外衣，直截了当地提出自己的主张，比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等，为未来社会设计了明确的政治蓝图。 A．①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 39.卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为 A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率 B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要 C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志 D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值 40．康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出 A．康德强调人的自由是有限的 B．启蒙思想是以道德为核心的 C．理性主义是康德的核心思想 D．德意志启蒙运动强调道德 41．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“正如整个世界感受过史蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船……的影响一样，它也感受到《独立宣言》和《共产党宣言》的影响。”他强调的是 A．民族主义顽强地对抗着工业化对全球的影响 B．理性主义和社会主义思想影响着世界历史进程 C．经济全球化是由于先进工具的创制引发的 D．自由主义经济思想很快被世界所接受并实践 42. 科学史学家柯瓦雷研究工作的中心是17世纪的科学革命。在他看来，17世纪科学革命的关键是宇宙的解体和空间的几何化。其使用的论据是 A．牛顿的经典力学 B．达尔文的生物进化论 C．普朗克的量子理论 D．爱因斯坦的相对论 43.达尔文的《物种起源》认为在生物进化过程中，新物种起源的首要因素是 A．自然选择、变异 B．人工选择、变异 C．自然选择、遗传 D．遗传、变异 44.“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价 A.哥白尼《天体运行论》 B.牛顿的万有引力定律 C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论 45．某科学家逝世后，媒体这样评价：“在我们这一时代物理学史中，他现是，将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。……他也许比牛顿更伟大，因为他对于科学的贡献，更加深刻地进入了人类思想基本概念的结构中。”这位科学家是 A．达尔文 B．爱迪生 C．普朗克 D．爱因斯坦 46.20世纪初，物理学本身发生了一场革命性的变化。下列选项中推动这一变化的是A．电的发明和利用 B．量子论的提出和发展 C．经典力学的发展 D．原子能在军事上的应用 47.瓦特制成改良蒸汽机对工业革命的最大贡献是 A.标志着英国工业革命的完成 B.促进了英国重工业的发展 C.使机械化生产突破了自然条件限制, 能广泛应用于工业 D.标志着英国手工工场时代的结束 48. 2011年9月18日，农业部委派的专家组现场组织指导对“杂交稻之父”袁隆平研制的“南优２号”百亩超级杂交稻试验田的收割、验收工作，此批次的超级杂交稻承担着冲击大面积亩产900公斤难关的重任。对此评述正确的是 A.袁隆平的杂交水稻技术在过渡时期就取得重大突破 B.中国水稻亩产900公斤难关在1958年大跃进时期就已经攻克 C.杂交水稻技术为解决中国粮食安全问题做出了重大贡献 D.世界性饥饿问题因杂交水稻技术得到解决 49.人们习惯上把两次工业革命分别称为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是 A.机械特色不同 B.制造材料不同 C.主要动力不同 D.交通工具不同 50.当今世界不分国家、不分地区，每个人都是地球村的公民。“地球村”由理想变为现实的最重要条件是 A．原子能工业的兴起 B．遗传工程的发展 C．因特网的发展 D．航天事业的发展 51.随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象 A．现代发明比古代发明更为重要 B．造纸术的发明已经失去历史意义 C．历史文献不应该采用时髦的电子文本 D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》 52． 1954年10月14日，《人民日报》发表了《走什么样的路？——再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点》，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章 A．体现了“百家争鸣”、“百花齐放”的方针 B．是反右斗争中对资产阶级右派的批判 C．是社会主义改造在思想文化领域的体现 D．确立了马克思主义在“红学”研究的领导地位 53. 2011年3月，美英法多国部队对利比亚展开大规模空袭，有文章指出：美国领导的“奥德赛黎明”行动通过摧毁利比亚的通讯能力一举将其击溃，由此证明那些奔腾处理器的勇士能够决定战争的胜负。这说明了 A．决定战争胜负的不是人而是武器 B．战争不再是双方经济实力的较量 C．现代技术的应用改变了战争的性质 D．电脑技术在战争中起很大作用 54．对人类与自然的关系，学者们提出过各种各样的观点。下列观点中与众不同的是 A．对待自然就要像审讯女巫，要用技术发明折磨她，遏制她为改进人类的生活服务。 B．在一个土壤、水、植物和动物组成的共同体中，每个成员都互相依赖。 C．地球是聪明的人工规划的对象，是个听命于机械运动的死球。 D．我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用，使它们成为人类的努力。 55. 18世纪末19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”。以下解读正确的是 A.反映了浪漫主义作家对宗教信仰的坚守 B.表现了对中世纪时古典主义文学的向往 C.体现了对资产阶级“理性王国”的失望 D.意味着垄断资本主义时代出现精神危机 56英国文学史上有三位诗人：威廉·华兹华斯、萨繆尔·柯勒律治和罗伯特·骚塞。他们曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，称为“湖畔派”。他们缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，对法国大革命抱着矛盾的态度，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。他们的创作风格属于 A．古典主义 B．浪漫主义 C．批判现实主义 D．现代主义 57．“这是最好的时代，这是最糟的时代，这是理性的时代，这是困惑的时代，这是迷信的时代，这是怀疑的时代。这是希望之春，这是失望之冬。人们拥有一切，人们一无所有。由此将坠入地狱，由此将升上天堂。”（狄更斯《双城记》）导致这一现象出现的直接因素是 A．经济危机 B．工人运动 C．黑死病 D．工业革命 58.“它捧斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。”该文学流派是 A．浪漫主义 B．现实主义 C．现代主义 D．新古典主义 59.“一方面对自私伪善、金钱至上的人和社会深恶痛绝，另一方面又经常受金钱、权力和荣誉的诱惑，不时地以伪善的手段对待伪善的环境，“为达目的，不择手段”。与材料所述风格类似的作品是 A．《德国，一个冬天的童话》 B．《大卫.科波菲尔》 C．《老人与海》 D．《百年孤独》 60．约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》序言中指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。这也就是说 A．历史就是过去的一切 B．所有的历史都与现实相联系 C．有借鉴价值的历史才是有意义的 D．必须把历史融入现实之中
二、材料解析题（本题共2小题，共40分） 61．（19分）思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题。 材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。 （1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。（4分） 材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》 （2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在政治领域中提出的建议的核心内容。 （4分）在其 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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