（总分100分，考试时间60分钟）

一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分）

1．在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于 ( )

A．法家 B．道家 C. 儒家 D. 墨家

2. 先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是

A．“天行有常”，“制天命而用之” B．“弱者，道之用”

C．“法古无过，循礼无邪” D．“治世不一道，便国不必法古”

3. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到

A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响

C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响

4．下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是 ( )

A．“民贵君轻” B．“有教无类” C．“独尊儒术” D．“天行有常””

5. 古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是

A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学

6．西汉时儒家思想逐渐成为正统思想，主要是由于 ( )

A．儒家思想是孔子和孟子创立的 B．荀子提出“性恶论”

C．汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D．科举制的需要

7．汉代太学中教学的主要内容有 ( )

①《诗》　 ②《书》　 ③《墨子》 　④《春秋》

A．①②　 　 B．③④　 　 C．①②④ 　D．①②③④

8. 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )

A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知”

9. 台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是

A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学

10．朱熹提倡的“天理”论能够得到封建统治者赏识的最主要的原因是 ( )

A. 和谐了人际关系 B. 扩大了儒学的影响

C. 维护了封建伦理道德 D. 发展了儒家学说

11. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )

A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理论体系

C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大

12．李赞称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的政治家。这反映了他 ( )

A. 主张男尊女卑 B. 反对以三纲五常为核心的礼教

C. 迷信孔子的思想 D. 主张“工商皆本”

13．下列观点出自黄宗羲的是 ( )

A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “ 工、商皆民生之本”

C. “宇宙便是吾心” D. “天下兴亡，匹夫有责”

14．黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是 ( )

A. 提倡重农抑商 B. 主张学习西方

C. 反对经世致用 D. 批判君主专制

15. “君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主”

C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用

16． 指南针作为一种古老的指向工具，对中国及世界历史的发展都做出了重要贡献，在以下情境中有条件用到指南针的是 ( )

①明朝时期的郑和下西洋 ②南宋时期出海与外国进行贸易的商船

③古希腊梭伦执政时期进行海外贸易的船队 ④明清时期欧洲到中国进行传教的传教士

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

17．今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明 ( )

A．宋代火药广泛用于战争 B． 中国象棋发明于宋代

C． 宋代发明了火药 D．洋炮在宋代传入中国

18．一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最重要的原因是

A．中外文化交流频繁 B．商品经济的发展

C．造纸术的推广 D．印刷技术的发展

19．如图是2008年北京奥运会场馆的部分标识，融入了中国书法艺术。其构思取材于 ( )

A. 篆书

B. 草书

C. 楷书

D. 行书

20. 2011年6月面世660年，遭火殉360年，分隔两岸60余年的《富春山居图》（现藏于浙江省博物馆《剩山图》与现藏于台北的《无用师卷》）得以在台北故宫合璧展出，该画（如右图，局部）透析出 ( )

A．商品经济的繁荣

B．文人画的盛行

C．书法艺术注重法度

D．市民文艺占据我国艺术主流

21. 苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公．画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是

A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人．被称为“诗仙”

B．颤真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成

22. 有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是( )

A．专制主义强化 B．经商思想淡化 C．拜金主义盛行 D．商品经济发展

23.据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，后为乾隆帝所宠爱。因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。新中国成立前京剧长盛不衰的根本原因是( )

A.产生在全国政治文化中心 　B.受统治阶级的推崇

C.融合吸收了多个剧种曲调 　D.京剧艺术的大众化

24. 著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中，最能体现该观点的是

A．《史记》 B．《汉书》 C．《上林赋》 D．《阿房宫赋》

25. 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现( )

A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C. 追求民主自由，反对君主专制的思想

D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

26. 《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有（ ）

①分析书籍的内容 ②结合当时的历史背景

③书籍的印数与读者的数量范围 ④书籍的知识缺陷

A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

27. “以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自 ( )

A．曾国藩 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀

28. 近代中国某一时期的一些知识分子认为：“天下积弱之本，必自妇人不学始。”他们主张“兴女学”，呼吁妇女应受教育，因为幼儿教育依赖母教，女子教育的好坏决定国家强弱。这一时期知识分子鼓吹“兴女学”的主要背景是( )

A．救亡图存成为时代强音，“适者生存”法则被宣扬

B．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心

C．封建伦理道德遭到批判，妇女摆脱三纲五常的束缚

D．社会主义学说传入中国，“劳工社会”呼声趋于强烈

29. 袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。……戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解( )

A．康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教

B．康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学

C．康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的

D．康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础

30．在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是( )

A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信

B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信

C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐

D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉

二、非选择题（31题14分，32题12分，33题14分，共40分）

31. （14分)年画是旧时过年家家户户必不可少的中国传统物品，是一种扎根于民间的造型艺术，其题材表现的内容因为能迎合广大民众的心理而受到民众的喜爱。阅读材料，回答问题。

材料一 天津杨柳青年画始于明朝末期，因题材多样，在清一代深受京津地区民众喜爱。清人李光庭在《乡音解颐》“新年十事”中说：“扫舍之后便贴年画，稚子之戏耳，然如《孝顺图》《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。”此外，“连生贵子”。 世俗年画“钟馗”（ 意寓驱邪引福）、历史故事年画“盗仙草”（ 白蛇与许仙的故事）和仕女年画“玉堂富贵”（ 隐喻即富贵亦寿之意），也是清代前期杨柳青年画的重要题材。

材料二：近代以来，年画除了传统题材外，有了新发展。《中国民间造像史纲》称，19世纪中后期，地主大户不断涌向新开辟的商埠，“发财还家”类年画大量出现。围绕女权的年画也逐渐增多，左图杨柳青年画中文字为：“中国有家眷的男子，大半受累的多。诸位知道这毛病在那里吗？并不是男子不能赚钱，一男子养着好几口，女子裹了两只小脚，诸事不能用力……现在的形势，无论男女必须自食其力，方能自保。……若是男女一样做活赚钱，还有不好过的吗？”

材料三 民国初年年画形式也有所变化，主要是变木版为石版。石印机器印制的年画色彩漂亮，纸张新颖。这使得苏州桃花坞、天津杨柳青的年画受到极大冲击，逐渐日薄西山了。经历300多年风风雨雨，现今，在政府的扶持下，杨柳青年画正在寻求新时代的落脚点，正在向高档化、礼品化的方向发展，被广泛应用到书籍装帧、舞台布景、广告设计、装饰工程等方面，获得了新的活力。?

（1）结合材料一和所学知识，概括说明创作此题材的背景因素。（6分）

（2）分析说明，19世纪中后期年画题材的更新的社会原因。（6分）

（3）以杨柳青年画的发展趋势为例，谈谈你对传统民间艺术的认识。（2分）

32. （12分）阅读下列材料

材料一? 儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》

材料二 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟轲《孟子·告子上》

材料三 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。

——荀况《荀子·性恶》

材料四 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。 ——王阳明《传习录》

请回答:

（1）根据材料一，归纳早期儒者的特征。（3分）

（2）综合材料二、三，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）

（3）根据材料四并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（3分）

33.（14分）阅读下列材料，回答题后问题：

材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。

材料三 康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

——摘自《中国近代史》

（2）结合所学知识回答，康有为主要的政治主张。材料三中康有为为什么宣传孔子是主张变革的先师？（6分）

（3）据材料四并结合所学知识，概括邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的相同之处。（2分）

邻水二中高 二10月月考历 史试 题答案

一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10



答案

C

D

B

A

C

C

C

D

D

C



题号

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20



答案

C

B

B

D

D

C

A

D

A

B



题号

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30



答案

B

D

D

C

A

C

A

A

D

D





31. （1）以农为本等重农思想在民间影响深远，男子为主要劳动力；受传统儒家思想的影响，忠孝品德在民间较为流传；面对现实，人们更借助神话，祈求爱情、幸福、长寿。（6分)

（2）鸦片战争以后，自然经济开始解体，商品经济活跃；外国入侵，国门被迫打开，商埠开通，吸引人们投资于近代企业；纺织等机器工厂的出现，提供了女工的劳动空间；维新运动引导社会新风俗，女权(男女平等)观念兴起。(任意三因素6分)

（3）答案：民间艺术是随着时代变迁不断发展变化的；发展不是一帆风顺的；要不断的更新和变革技术，寻找新的起点才有生命力。(回答一认识且言之成理2分)