2016届高三年级四月份联考（二）

语文试卷

第｜卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题

既有的社会生命经验显示，人类情感呈向下趋势。父母对子女多为无条件、无保留的情感输出。而同时，幼年子女大多无法体谅父母苦心，及其成家育子之后，又会将更多情感输出给其子女。如此下去，为父母者始终是付出多于回报。有鉴于此人性弱点，中国先哲自古就提倡孝道，强调子女对父母的情感反哺，欲借此对人性加以矫正。其后国家亦大力提倡孝道，并将其精神注入法律之中，以法律维护、成全孝道，无疑极大增强了孝道文化的贯彻效果。于是在中国，就形成了“甲代抚育乙代，乙代赡养甲代，乙代抚育丙代，丙代又赡养乙代”这种“下一代对上一代都要反馈的模式”。

而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的，要发之于心，形之于色，并付之于言行。一念一色、一言一行皆须毕恭毕敬，不离于孝道。如此等等，都在法律制度上一一加以确认，并辅之以宣传教化，行政强制乃至严刑重罚。遂使孝道文化在中国绵远流长，代代不息，将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。

其温情有三。一曰，强调情感反哺。孝道乃报恩之举，年幼受之父母，成年后反哺双亲。然而此时父母皆己年老，身体、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌弃之心。因此，孝道要求既要尽量保证衣食无缺，又要善事父母，言行温和礼敬，不可使父母年老体衰之身心更受情感伤害，晚景凄凉，心灰意冷。国法遂依此意将杀、殴、骂、告父母、供养有阙等行为列为打击对象。二曰，顾及人伦纽带。孝慈亲情乃天性秉赋，与生俱来。 《韩非子·八经》明确地说：“法通乎人情关乎治理。”为了顾及这种情感纽带，于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法惯例与制度。三曰，注重精神传递。父母过世之后，对其追念亦属孝道情感应有之义。一方面要尽心服丧，依循礼制恰当地表达丧亲之痛；另一方面要传递香火，使前代尊亲不至绝祀。国家法律于是对丧期违礼的种种行为加以禁止，对官员服丧进行系统规定，对无子休妻制度加以确认。

然而孝终究为人类朴素情感，应出自血缘亲情之自然流露。如纯以伦理观念加以宣扬倡导，或不至于出离孝道本旨。然而其后孝道法文化日渐强化，以法律强制手段要求人人皆要按照特定礼制履行孝道，实践过程中则难免有矫枉过正或流于形式之嫌。

其流弊亦有三。一曰，诱发人性虚伪矫饰。孝与不孝皆源自内心情感，法律无法拘束人心，只能对外在形式强求一律。如此就难免出现虽有其情而不愿为烦文缛礼束缚以致违法犯罪的情形，或出现徒有其表而内心虚伪的现象。如汉末就有“察孝行，父别居”之讽谣。二曰，漠视个体价值。孝道强调子女对父母无微不至的尊崇与顺从，本为矫正人性向下之弊。然而以法律相强制，久之则必然导致父权过度膨胀，相对而言子女自身正当之权利则极度萎缩。例如，其婚姻自主权要交由父母，遵循“父母之命、媒妁之言”；其生命健康权亦不得对抗父母之教令权；乃至于以身代刑这种愚孝行为都得到了法律认可与社会褒奖。个体价值遭到法律之极大漠视。三曰，造成屈服之国民性格。孝道法文化过度强调子女恭顺、父祖权威，代代沿袭中，国民遂生出一种屈服、顺从之性格。少年老成、谨慎持重、禁锢保守、全无创造思维竞成为社会舆论推崇褒扬之优良德行。此实为对健全国民性格之压抑与扭曲。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.人类情感天然具有向下的趋势，父母愿为子女无条件、无保留地付出，这种情感，奠定了中国孝道文化的基础。

B.在中国，下代对上代的反馈、反哺的尽孝模式的形成，很大程度上是国家大力提倡，并以法律维护、成全孝道的结果。

C.中国的孝道的要求包括物质、精神、宗教三个方面，不仅要有物质的供养，还要有对父母发自内心的敬爱，言行亦须毕恭毕敬。

D.孝道法文化日渐强化，不仅要求人人履行孝道，还用法律手段强制人们遵从特定礼制，实践过程中难免生出弊端。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.为父母者始终付出多于回报，幼年子女则大多无法体谅父母苦心；中国先哲提倡孝道，正是期望借此对人性的弱点加以矫正。

B.重视道德上的宣传教化，再加上法律制度的影响，孝道文化在中国绵远流长，因此，中国人一直生活在父慈子孝的默默温情中。

C.国法将杀、殴、骂、告父母及供养有阙等不合孝道的行为列为打击对象，是因为这些行为完全无视对反哺父母的要求，恩将仇报。

D.孝道法文化强调子女要尊崇、顺从父母；矫枉过正，导致父权的过度膨胀和子女诸多正当权利的萎缩，法律也抹上了漠视个体价值的色彩。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.孝本是出自血缘亲情的人类朴素情感的自然流露。行孝道是反哺报恩之举，它使年老力衰的父母衣食无缺，还能获得精神慰藉。

B.父母过世，子女一要尽心服丧，二要传递香火。因为丧期违礼固然违反国家法制；若无后代，也会致使尊亲绝祀，孝道精神无法传递。

C.孝道法文化强调长辈权威、子女恭顺，将屈服顺从、少年老成、禁锢保守等视为优良德行大加褒扬，造成对健全国民性格的压抑与扭曲。

D.中国孝道法文化在历史上曾发挥过举足轻重的作用，它利弊并存，得失难分；如能推陈出新，对今天建设和谐社会必有裨益。

二、古诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

康茂才，字寿卿，蕲人。通经史大义。事母孝。元末寇乱陷蕲，结义兵保乡里。立功，自长官累迁淮西宣慰司、都元帅。

　 太祖既渡江将士家属留和州时茂才移戍采石扼江渡太祖遣兵数攻之茂才力守常遇春设伏歼其精锐。茂才复立寨天宁洲，又破之。奔集庆，太祖克集庆，乃帅所部兵降。太祖释之，命统所部从征。明年授秦淮翼水军元帅，守龙湾。取江阴马驮沙，败张士诚兵，获其楼船。从廖永安攻池州，取枞阳。太祖以军兴，民失农业，命茂才为都水营田使，仍兼帐前总制亲兵左副指挥使。

陈友谅既陷太平，谋约张士诚合攻应天。太祖欲其速来，破之。知茂才与友谅有旧，命遣仆持书，绐为内应。友谅大喜，问：“康公安在？”曰：“守江东木桥。”使归，太祖易桥以石。友谅至，见桥，愕然，连呼“老康”，莫应。退至龙湾，伏兵四起。茂才合诸将奋击，大破之。太祖嘉茂才功，赐赉甚厚。明年，太祖亲征友谅，茂才以舟师从克安庆，破江州，友谅西遁。遂下蕲州、兴国、汉阳。沿流克黄梅寨，取瑞昌，败友谅八指挥，降士卒二万人。迁帐前亲兵副都指挥使。攻左君弼庐州，未下。从援南昌，战彭蠡，友谅败死。

从征武昌，皆有功。进金吾侍卫亲军都护。从大将军徐达再攻庐州，克之，取江陵及湖南诸路。改神武卫指挥使，进大都督府副使。士诚攻江阴，太祖自将击之。比至镇江，士诚已焚瓜洲遁。茂才追北至浮子门。吴军遮海口，乘潮来薄。茂才力战，大败之。捣淮安马骡港，拔其水寨，淮安平。寻拔湖州，进逼平江。士诚遣锐卒迎斗，大战尹山桥。茂才持大戟督战，尽覆敌众。与诸将合围其城，军齐门。平江下，还取无锡。迁同知大都督府事兼太子右率府使。

洪武元年，从大将军经略中原，取汴、洛，留守陕州。规运馈饷，造浮桥渡师。招来绛、解诸州，扼潼关，秦兵不敢东向。茂才善抚绥，民立石颂德焉。三年复从大将军征定西，取兴元。还军道卒。追封蕲国公，谥武康。

（选自《明史·康茂才传》，有删节）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.太祖既渡江/将士家属留和州时/茂才移戍采石扼江/渡太祖/遣兵数攻之/茂才力守/常遇春设伏歼其精锐

B.太祖既渡江/将士家属留和州时/茂才移戍采石/扼江渡/太祖遣兵数攻之/茂才力守/常遇春设伏歼其精锐

C.太祖既渡江/将士家属留和州/时茂才移戍采石/扼江渡/太祖遣兵数攻之/茂才力守/常遇春设伏歼其精锐

D.太祖既渡江/将士家属留和州/时茂才移戍采石扼江/渡太祖/遣兵数攻之/茂才力守/常遇春设伏歼其精锐

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如本文中对朱元璋称太祖，即为庙号。

B.江阴因其在长江以南而得名。中国古代地名中多含“阴阳”二字，地名中的阴、阳表明了其在山、水旁的位置，如衡阳指在衡山之北。

C.迁，在古代表示调动官职，一般指提升官职，但有时也表示贬谪、放逐之意。文中取的是晋升的意思。

D.追封，死后封爵，也指后来补封。文中指的是康茂才死后被朝廷追封为“蕲国公”。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.元朝末年，天下大乱。康茂才因组织“义兵”宝乡有功，被元朝封为淮西宣慰使、都元帅。

B.朱元璋率军渡江后，派军攻打康茂才。康茂才奋力反抗，后被常遇春设计将其部下精锐尽数歼灭，康茂才多次失败后才率部归降朱元璋。

C.朱元璋利用康茂才与陈友谅的交情，让康茂才亲自送信给陈友谅并骗陈友谅说愿做其内应，诱陈友谅轻进，结果陈友谅大败于龙湾。

D.康茂才跟随朱元璋多年，战败陈友谅，讨伐张士诚，战功显赫，累得升迁。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

太祖以军兴，民失农业，命茂才为都水营田使，仍兼帐前总制亲兵左副指挥使。

译文：

吴军遮海口，乘潮来薄。茂才力战，大败之。捣淮安马骡港，拔其水寨，淮安平。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8—9题。

鹊桥仙·春日登楼

（清）邵长蘅

杨花如雪，桃花如雨，帘幕尽教高卷。芳洲一带草痕齐，早青到姑苏台畔。催归杜宇，重来燕子，惹起乡心历乱。凭阑干、万叠暮山稠，刚抵得春愁一半。

8.词的上片，描绘了一幅什么样的生活图景？有何作用？请简要分析。（5分）

9.词的下片抒发了怎样的情怀，是怎样抒写情怀的？请简要分析。（6分）

(三)名篇名句默写（6分）

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

《观刈麦》中，白居易通过拾碎麦的妇人的话对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切同情的诗句是：“ ， 。”

范仲淹《渔家傲·秋思》中，“ ， ”和霍去病“匈奴未灭，何以家为”一样，都体现了古代将士的爱国情怀。

李白《蜀道难》中，“ ， ”，诗人用水流的急速和撞击崖壁发出的巨响衬托蜀道之险。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）—（4)题(25分)

藏　獒

周国华

此刻，你听见胸膛中鼓点般的撞击声。

眼前的毡房内外皆寂，静得怕人。唯一能让人略感心安的，只有远方隐隐约约传来的篝火晚会的声音。你知道，就在毡房的后面，既潜伏着可怕的对手，又有长久以来等待你实现的梦想。成败在此一举！你不禁想起好像有那么一首古诗：十年磨一剑……

你慢慢移动脚步，轻轻踩着松软的草地，就像行走在太空中。你知道自己已经进入危险的区域，一不小心就会有性命之忧。

你太专注于眼前，竟没有注意到后面有条灰影悄悄向你靠近。

一阵钻心的疼痛从腿上传来，你本能地丢下手中的弩机，扭身猛击那畜生。灰影怪叫着后退几步，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，准备发起又一轮的攻击。你懵了，后悔自己太低估对手，本想出其不意，反被对方伏击。你抽出了背后的长刀，准备迎敌。

长刀在月光下闪了几闪，你看到了更为可怕的敌人，和两束逼人的幽光。

狼！竟然是头狼！

狼发起攻击，你手起刀落。狼躲开，一口叼住你握刀的手。你惨叫着丢下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏战，本就没有悬念。没过多久，你就筋疲力尽地倒在地上，惊恐地看着犀利的狼牙向自己的喉管咬来。

突然，一道黑影横空而过。未等你反应过来，那黑影已和狼纠缠在一起。

藏獒！你狂喜不已，想不到竟有它相救。

你见过这条藏獒，纯种的黑背黄腹“铁包金”，跟头小狮子似的。那天，你找这家主人要水喝。它就蹲坐在主人身边，目光警觉，一刻不离地盯着你，让你浑身发紧。

“铁包金”果然继承了祖先良好的基因，和能征惯战的狼相斗，丝毫不落下风。它们撕来咬去，渐渐远离你。藏獒不惧任何动物，只要领地被冒犯，不管是谁，都会遭到它的攻击。今天也活该那头狼倒霉，居然不结伴出来，没伤着人不说，还招来了强悍的对手。

你捡起弩机，向毡房走去，没走几步，又折回身。尽管它们出人意料地交起手来，但现在还不能高兴得太早。你小心翼翼地靠近“战场”。

你听说过一条藏獒能抵三头狼的传言，但眼前的情景让你大惊失色。藏獒和狼一样满身是血，可它的喘气声越来越急，动作也越来越慢，每个回合下来，身上都会多几道伤痕。很显然，藏獒已经落了下风，而它没有丝毫退却的意思。

你猛然明白过来，这条藏獒生育不久，难怪体力不支。

这是一场惨烈的战斗。你举着弩机，却帮不上忙。藏獒和狼分开的时间很短，更多时间是厮打在一块儿，你怕误伤了藏獒。

藏獒终于倒下了。狼用尖利的牙齿咬向它喉管的时候，你终于找到机会出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀结果了狼的性命。

藏獒的后腿已被狼咬断。它支起前腿，拖着沉重的身躯，艰难地向前爬去。

一道长长的血痕划向毡房。

藏獒爬到毡房后边，十几团肉乎乎的身影摇晃过来。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒们扑过来，含着母亲的乳房，欢快地吮吸。

你找来柴禾，点起火。你知道，没了藏獒，只有火光能吓阻凶残的敌人。

藏獒前腿扑地，头朝幼獒，缓缓舔着幼獒们的身子。而后，藏獒回头看了你一眼，幽深的眼里晶莹地闪烁着凄凉而哀伤的微光，似乎是想对你说什么。

不，它不说，你也明白。

幼獒们吃饱了，甜甜地倚在母亲身边沉沉睡去。藏獒用前腿拢起幼獒，以这个姿势永远地定格。你呆呆地望着它们。你认出其中那三只银灰色的幼獒，那藏獒中的极品。只有血统正宗的“铁包金”父母，才能生出这种罕见的生灵。相传，二十四万例中才有一例，价值不菲。

如今，幼獒们就毫无防备地躺在你面前。有了它们，你将实现长久以来的梦想：一夜暴富，还清巨额赌债，结束流浪的生活，和分别多年的妻儿团聚……

万籁俱寂。此刻，你听见胸膛中鼓点般的撞击声。

(有删改)

（1）下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)

A．小说采用第二人称叙事，既使读者感到新鲜独特，也更容易展现“你”的有关经历和内心变化，从而提升了作品的感染力。

B．小说悬念迭出，情节曲折，通过藏獒救人、被救、护崽这一情感主线的发展变化，取得了跌宕起伏、扣人心弦的艺术效果。

C．小说大量运用心理描写，既表现出了“你”对狼的恐惧，使人物形象真实丰满，也从另一个角度表达了对其逐梦行为的讴歌。

D．小说细节刻画成功，“幽深的眼里晶莹地闪烁着凄凉而哀伤的微光”，似乎是想表达对“你”危急时刻出手相救的感激。

E．小说以藏獒为记叙对象，一步步展开了“你”与藏獒之间的故事，其选材新颖独特，表达含蓄，意蕴丰富，情感真挚动人。

（2）小说第二段中画线句的作用有哪些？请简要概括。（6分）

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（3）请结合全文，简要分析小说中“你”这一形象。（6分）

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（4）小说的另一种结尾是“万籁俱寂。突然间，你听见泪水叹息般的滑落声”。你认为与小说现在的结尾相比，哪个结尾更好？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

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四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）

魂魄犹在江山图

范　曾

当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。

当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他趋近的美便与教养合而为一。他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。艺术的助人伦、成教化，在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。

可染是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样地天然合拍，那样地不假说教，使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，这对于一个山水画家来说是何等难得。

可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。

可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作画，可染不允。忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门，寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。这感动是如此地刻骨铭心，谈到此事时，先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。

可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择。我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。

可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空，无丝毫泥古、媚俗、求奇、矫饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，近之则畏，远之则敬。

有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用笔是一个道理，我恍然大悟，又想起每逢新年联欢，李可染可能会拉一下二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一，这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤，也有先生倔强不拔的满怀壮志。

先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。

可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋，感动了全世界。这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。走向现代，可染先生已为我们作出了杰出的榜样，和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。

(选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改)

（1）下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。

B．可染先生的“生而知之”，不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上，而且这二者有其内在的一致性。

C．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。

D．由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以从容、平和的心态关注每一个细节的表现效果，并做到自如控制细节。

E．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法，而并非时下流行的“新潮流”。

（2）作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）

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（3）作者说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请简要说明其“艺术理念”的具体内容。（6分）

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（4）孔子说，人有“生而知之者，学而知之者，困而知之者”三类。李可染先生属于其中的哪一类？请结合原文，谈谈你的理解。（8分）

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第II卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)

“中国梦、光盘、逆袭、女汉子、土豪、点赞、微XX、大V、奇葩”等十条网友们???? ???的流行语入围“2015年十大网络流行语”，立即引起了网友们的强烈共鸣。网络流行语，??? ???就是在网络上流行的语言，是网民们?????????的表达方式。它作为一种在虚拟社会中广泛流行并影响到现实生活的语言形式，能得以迅速蹿红，其原因无非是符合语言省力的原则。它对于缓解人的紧张情绪、释放压力、放松心情具有??????? 的作用。

A．家喻户晓 望文生义 相沿成俗 独一无二

B．耳熟能详 顾名思义 约定俗成 不可或缺

C．口授心传 望文生义 习以为常 不可替代

D．通俗易懂 顾名思义 司空见惯 不可或缺

14.下列各句中，没有语病的—句是（3分）

A．逃亡到欧洲边境的叙利亚难民不少被堵在边境线上，夜晚和衣睡在地上，盖得除少数人有毛毯可充当被子外，大多数人挤在一起御寒。

B．这次比赛最终45人成功入围，经过二十四课时的项目培训，所有学员均通过了西城区非物质文化遗产保护中心及传承人。

C．据业内人士保守估计，中国每年有超过1000万人整形，女性比例为83%，男性比例为17%，整个行业的年增速则在30%以上。

D．在浙江乌镇举行的世界互联网大会开幕式上，习近平发表演讲，提出了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的开放合作、互信互利的主张和号召，得到与会者的广泛认同。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

“生活方式绿色化”首先需要理念上的认同， 逐步让自然、环保、节俭、健康的生活方式深入人心，成为大众化的主流选择。

①在衣