2015年宁城县高三年级统一考试（5.20）

语 文

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中庸之道是中国文化的骨髓

王泽民

中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。

中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书?大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书?洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也;上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。

不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢?孔子的教导是，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。

为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。

1.关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是

A.《尚书》中强调“执中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源头。

B.中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。

C.在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。

D.郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱熹的解释更符合中庸的本意。

2.文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是

A.凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。

B.中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。

C.从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。

D.中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。

B.能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。

C.中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。

D.儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面文字完成4～7题

赵豫，字定素，安肃人。燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。内艰起复。洪熙时进郎中。

宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。

正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。

方豫始至，患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼。豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。

是时，列郡长吏以惠政著闻者：

湖州知府祥符赵登，秩满当迁。民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。先后在官十八年，迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。而宁国人惜之，立祠祀焉。

（节选自《明史·列传第一百六十九》）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．内艰起复 内艰：指父母的丧事

B．稍辨，则酷刑榜掠 榜掠：用鞭子或板子拷打

C．豫皆上章极论之，咸获苏息 苏息: 休养生息

D．英宗命夺情视事 夺情：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕

5．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）（3分）

A．众皆笑之有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿／忿渐平或被劝阻／多止不讼

B．众皆笑之／有松江太守／明日来／之谣及讼者逾宿忿渐平／或被劝阻／多止不讼

C．众皆笑之有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿／忿渐平或被劝阻多止／不讼

D．众皆笑之／有松江太守明日来之谣／及讼者逾宿忿渐平／或被劝阻／多止不讼

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。朝廷下令减税时，赵豫辖境华亭、上海两县的租税减去十分之二、三。

B．赵豫为官，政绩卓著。他在松江任职十五年，松江始终安定太平。离任时，老幼留下他的一只鞋，供奉于周忱祠内以示纪念。

C．赵豫除政绩斐然外，还以和乐平易著称。凡来诉讼者，他总是以好言开导，告诉他“明日来”……

D．各郡长官因为仁政著名的，有先后在湖州任职十七年的赵登、先后在任十八年的徽州知府孙遇，等等。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。

（2）民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首词，完成8～9题

梦 江 南

[唐]皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。

望 江 南

[南唐]李煜

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。忙杀看花人。

8. 你认为皇甫松在词中是如何处理虚实关系的？请简要分析。（5分）

9. 两首词都写到怎样梦境，这两处“梦”各自表达了词人什么样的感情？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《出师表》中诸葛亮阐述自己临危受命的千古名句是“ ， ”

（2）《琵琶行》中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：_________________，____________________。

（3）荀子《劝学》中“ ， ”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得能选做另一道大题里的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按答的第一大题评分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

两 个 朋 友

莫泊桑

这一天，钟表修理师莫利梭先生和针线杂货店老板索瓦日先生两位钓友在大街上碰了面。在这个天空蔚蓝而晴朗的日子里相约钓鱼去。

“到什么地方去钓?”“老地方。法国兵的前哨在哥隆白村附近。我认识杜木兰团长，他一定会让我们过去的。”莫利梭高兴得发抖了：“算数。我来一个。”于是他们各自回家取器具。

? 一小时以后，他们到了那位团长那里，带着一张通行证又上路了。

? 不久，他们穿过了前哨，穿过了荒芜了的哥隆白村。对面，阿让德衣镇像是死了一样。麦芽山和沙诺山的高峰俯临四周的一切。索瓦日指着那些山顶低声慢气地说：“德国人就在那上面!”

? 莫利梭口吃地说：“倘若我们撞见了他们怎么办?”索瓦日带着巴黎人惯有的嘲谑态度回答道：“我们可以送一份炸鱼给他们吧。”

? 他们弯着腰，张着眼睛，侧着耳朵，在地上爬着走，利用一些矮树掩护了自己。

? 来到河岸，四周静悄悄的，什么也没有听见。他们觉得放心了，就动手钓鱼。

? 在他们对面是荒凉的马郎德洲，从前在洲上开饭馆的那所小房子现在关闭了，像是已经许多年无人理睬了。

? 索瓦日钓到第一条鲈鱼，随后他们时不时地举起钓竿，真的，这一回钓鱼是若有神助的。他们郑重地把这些鱼放在一个浸在水里的网袋里。一阵甜美的快乐透过他们的心，世上人每逢找到了一件久已被人剥夺的嗜好，这种快乐就抓住了他们。

? 晴朗的日光，在他们的背上洒下了它的暖气。他们不去思虑什么了，不知道世上其他的事了，他们只知道钓鱼。

? 瓦雷良山的炮声响起来了。

? 索瓦日耸着双肩说：“他们现在又动手了。”

? 莫利梭正闷闷地瞧着他钓丝上的浮子不住地往下沉，忽然这个性子温和的人发起火来了，愤愤地说：“像这样自相残杀，真是太蠢了。”

? 索瓦日回答道：“真不如畜生。”

? 后来他们开始安安静静讨论起来，用和平而智慧有限的人的一种稳健理由，辨明政治上的大问题，结果都承认人是永远不会自由的。

? “这就是人生!”索瓦日高声喊着。“您不如说这就是死亡吧。”莫利梭带着笑容回答。

? 不过他们都张皇地吃了一惊，明显地觉得他们后面有人走动。转过来一望，看见四个黑洞洞的枪口。

? 两根钓竿从他们手里滑下来，落到河里去了。

? 几秒钟之内，他们都被捉住了，绑好了，抬走了，扔进一只小船里，渡到了那个沙洲上。

? 在那所他们以为已无人理睬的房子后面，站着二十来个德国兵。

? 一个军官用地道的法国话问他们：“喂，先生们，你们很好地钓了一回鱼吧?”

? 那个普鲁士人微笑着：“我想你们两个人都是被派来侦探我们的奸细。我捉了你们，就要枪毙你们。不过你们既然从前哨走得出来，自然知道回去的口令，把口令给我吧，我赦免你们。”

? 两个面无人色的朋友靠着站在一处，四只手因为一阵轻微的神经震动都在那里发抖，他们一声也不响。

? 那军官接着说：“谁也不会知道这件事，你们可以平安地走回去。这桩秘密就随着你们消失了。倘若你们不答应，那就非死不可，并且立刻就死。你们去选择吧。”

? 他们依然一动不动，没有开口。

? 那德国人始终是宁静的，伸手指着河里继续又说：“你们想想吧，五分钟之后你们就要到水底下去了。五分钟之后!你们应当都有父母妻小吧!”

? 瓦雷良山的炮声始终没有停止。

? 两个钓鱼的人依然站着没有说话。那个德国人发了命令。随后来了12个兵士，站在相距二十来步远的地方。

? 军官接着说：“我限你们一分钟，多一秒钟都不行。”

? 随后，他突然站起来，伸出胳膊挽着莫利梭，把他引到了远一点的地方，低声说：“快点，那个口令呢?你那个伙伴什么也不会知道的，我可以装做不忍心的样子。”

? 莫利梭一个字也不回答。

? 那德国人随后又引开了索瓦日，并且对他提出了同样的问题。

? 索瓦日没有回答。

? 他们又靠紧着站在一起了。

? 军官发了命令。兵士们都托起了他们的枪。

? 这时候，莫利梭的眼光偶然落在那只盛满了鲈鱼的网袋上面，那东西依然放在野草里，离他不过几步。

? 一道目光使得那一堆还能够跳动的鱼闪出反光。于是一阵悲伤教他心酸了，尽管极力镇定自己，眼眶里已经满是眼泪。

? 他口吃地说：“永别了，索瓦日先生。”

? 索瓦日回答道：“永别了，莫利梭先生。”

? 他们互相握过了手，不由自主地浑身发抖了。

? 军官喊道：“放!”

? 12枝枪合做一声响了。

? 那些士兵又带了些绳子和石头过来，把石头系在这两个死人的脚上；随后，把他们抛到了河里。

? 河里的水翻腾了，随后，又归于平静。

? 瓦雷良山的炮声并没有停息。

那位神色始终泰然的军官忽然望见了野草里那只盛满了鲈鱼的网袋，喊道：“威廉，来!趁这些鱼还活着，赶快给我炸一炸，味道一定很鲜。”

（选自莫泊桑《两个朋友》，有删节）?

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)

A.这篇小说通过写两个法国平民相约钓鱼、一同钓鱼、钓鱼被杀的故事，对无辜平民表达了深刻的同情，深刻揭露了第二次世界大战给人类带来的灾难。

B.小说中的莫利梭先生和索瓦日先生因为痛恨战争，痛恨敌人，毅然选择到敌占区去钓鱼，有宣誓主权的意味，表现了法国民众大无畏的英雄气概。

C.小说中三次提到瓦雷良山的炮声，渲染了紧张的战争氛围，推动了情节发展，也起到烘托人物震惊心理，暗示着人物悲剧命运的作用。

D.小说的两个主人公“尽管极力镇定自己，眼眶里已经满是眼泪”，说明他们确实不知道口令，不然也不会酿成惨死的悲剧。

E.这篇小说并没有写交战双方军人的正面交火，而是通过钟表修理师和杂货店老板无辜被杀的惨剧，表达了反战主题。

（2）小说以德国军官的“趁这些鱼还活着，赶快给我炸一炸，味道一定很鲜”一句话结尾，试简要分析这样结尾的妙处。 (6分)

（3）结合小说简析题目“两个朋友”的含义和作用。 (6分)

（4）小说中的两位主人公是普通公民，但面对死亡威胁，却能始终坚贞不屈，即使牺牲自己的生命也不肯说出口令，请结合人物和情节探究其合理性。 (8分)

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

对话周小平：请不要辜负这个时代

近来，一本名为《请不要辜负这个时代》的书悄然热销。8月15日面世后，两周内，首印的2万册就销售一空，出版社紧急加印。

早在2013年6月，一篇名为《请不要辜负这个时代》的长篇博文被网民广为传播，至今转发量、访问量已超过3000万次。该文针对网上一些不负责任的言论、一些违背基本常识的谣言，通过大量的案例举证一一批驳，洋溢着浓浓的爱国心、民族情，体现了青年人的责任、担当。

这篇博文的作者就是周小平。看到博文受到网友关注，周小平决定将博客中的部分篇目以及十余篇首次发表的文章集结成书，于是有了这本《请不要辜负这个时代》。全书分“梦想始发站”、“追梦赤子心”、“帝国的骄傲”及尾声四个部分，从文化、素质、工业、环保及物价等五个方面重新解读了当下社会现象，被誉为“中国新锐观察文集”。

记者：您能给我们讲讲这本书的主要内容吗？创作这本书的起因是什么？

周小平：我这本书的主要内容，就是提供一些另外的角度，给年轻人看看外国不如中国的方面，看看中国几十年来真正的进步和光明。中国人不应妄自尊大，但更不应妄自菲薄。在互联网上，痛骂中国社会一片黑暗，同时吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但实际上这些看法是片面的。

这本书中的大多数案例，都是来自美国有线电视新闻网（CNN）的官方网站、白宫官方网站，以及一些海外的纪录片等。热爱中国并不需要刻意宣传，只要还原事实就可以了。今天的中国在任何方面，都不怕和外国比。

我们有幸生活在这个伟大的时代，目睹着翻天覆地的变革。这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命：接过父辈的旗帜，为我们这个饱受了百年污蔑的国家和民族正本清源。作为一名80后，我有责任告诉大家真相是什么，我们该做什么，让大家不辜负这个时代。这就是我创作这本书的目的。

记者：您在书中用了大量生动的案例，这些案例是否遭到过质疑？

周小平：其中确实有一些案例被反驳了。但我的看法是，真理不应低头。我看过一篇反驳我的文章说：“周小平说美国炸弹导致防空洞里的水被烧开，把那些妇女儿童活活烫死了，科幻电影都不敢这样拍啊，造谣不打草稿。”但实际上，这就是著名的“阿米里亚防空洞惨案”，被炸弹温度烧开的水是原来设计的消防水系统，设计这个炸弹的美国工程师被良心折磨，至死都无法原谅自己。那篇反驳我的文章还说：“周小平造谣称，印度贫民窟约2平方公里的地区居住着100万人口，居然可以这样造谣啊，人难道是蚂蚁吗？敢不敢这样没有常识？”但这个数据是印度官方统计提供的，在国外纪录片《国家地理频道：真实的贫民窟》（National Geographic - The Real Slumdogs）中就有详细的描述和实地拍摄。

记者：这本书中体现了您什么样的观点？

周小平：我阐述了一个中国必然崛起的观点。这个观点来自于方方面面的观察，有军事的、历史的、文化的、经济的。中国古话说：月盈则亏，亏则盈。世界上没有任何一个人、国家和民族可以绕开这个规律，没有不落的太阳。当下美国经济衰退，美元霸权日益动荡。世界将迎来新时代，而未来是中国的时代。

这些内容引发关注的原因，可能是由于这样的声音太少了。我未必是在这方面写得最好的人，主要是由于很多声音都是批评中国赞美西方，而反过来，批评西方认同中国的声音，大家就会觉得很新鲜。

我写这本书的最大目的，是希望大家都要相信自己的国家，相信自己的民族，相信身边的亲朋好友，相信自己的双手，勇敢、自信地面对世界，从心理上做好当新世纪强国人民的准备。

（节选自2104年第十二期《时代邮刊》祝丹妮、李苑《周小平：一位朝气蓬勃80后的青春担当》）

【相关链接】

①草根网络作家周小平（1981年4月出生，四川自贡人）和花千芳出席2014年10月15日的文艺工作座谈会，并获得习近平总书记的鼓励：“希望你们创作更多具有正能量的作品。”

②2013年6月14日，周小平在新浪博客发表文章《请不要辜负这个时代》。文章从年轻人的视角出发，对目前的社会状况进行批评讨论，指出“美国不是天堂，中国也不是地狱”，呼吁网民说实话，客观看待问题。

③ “六十年弹指一挥间，中国已经有六亿人走向了小康。有许多和我一样的农村娃都变成了一个又一个城市里的新青年。这种规模的沧桑巨变就已知的人类历史而言，绝无仅有。如果这还不能证明我们的政治体制更优秀，还不能证明我们的民族和种族更优秀，那请问还有什么值得我们去信仰？——周小平语录

④ “中国的未来决定在我们每一个人的手上，我们今天用这双手做下的一切，最终将累积而成我们这个民族的未来。”——周小平语录

（1）下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．文章一至三段交代了访谈的背景、被访者的相关信息，并对被访者的著作《请不要辜负这个时代》做了简单介绍，从而自然引出下文的访谈内容。

B．访谈的三个问题环环相扣，层层深入，条理清晰地表达了作者的观点。

C．周小平著作《请不要辜负这个时代》中的一些案例被反驳，说明他的创作素材也有因主观因素而有失偏颇之处，但是他从不低头，对质疑不屑一顾。

D．周小平在书中的许多内容和观点引起读者关注的原因，可能是批评中国、赞美西方的声音太多了。

E．周小平创作《请不要辜负这个时代》的缘由是当前的许多中国人不能客观准确地评价这个发生着翻天覆地变革的时代，希望此书的出版能增强我们的民族自信心。

（2）联系全文，你认为周小平是个什么样的人？（6分）

（3）记者的第二个问题“您在书中用了大量生动的案例，这些案例是否遭到过质疑？”周小平的回答是否偏离了文章的主旨？请结合文章内容具体分析。（6分）

（4）本文的标题“请不要辜负这个时代”言简意赅，请结合材料及你的认识谈谈怎样才能不辜负这个时代。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13. 依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）

（1）也许正是囿于非裔总统的身份，奥巴马无法对美国种族、司法等问题 。

（2）在《闯关东》剧本研讨座谈会上，与会的各方人士针对剧本内容， ，交谈甚欢，现场气氛非常热烈。

（3）镇雄县城南部新区建设指挥部干部同50多位新村小组的户代表，围绕建设城市综合体、收回原种场土地的两个问题， 进行交谈。

A. 推心置腹 畅所欲言 各抒己见 B. 各抒己见 畅所欲言 推心置腹

C. 畅所欲言 各抒己见 推心置腹 D. 畅所欲言 推心置腹 各抒己见

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（????）

A. 针对道里区哈药路及周边地区公交站点过于密集，人车混行造成交通拥堵，交警部门在人行道路边加装隔离护栏，突出治理车辆违停并将升级改造交通信号灯。

B. 据黑大招生就业处副处长潘景文介绍，今年省内煤、铁、石油、机械制造类等企业都在不同程度地节省用人计划，同时，商贸服务类企业用人数量增加。

C. 我省鼓励厂企二级医院转型为养老护理院，符合条件的纳入医保定点范围。海员总医院作为一所二级综合医院，护养院的工作人员不仅是专业的医护人员，而是经过培训的护工。

D. 医生提醒，年轻人玩智能手机一定要适度，让拇指得到充分休息。确诊患病后，要积极治疗，否则以后容易复发，影响正常生活。

15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）

中国美学讲究深刻地体味事物内在意蕴和作者内心的情感，强调“意”， 。 。

。 。 。《论语》中孔子几次提到“予欲无言”、“天何言哉”、“其言也切”。这一方面的确说明“言意”矛盾的事实，承认有些内心体验、奥妙的感悟很难用语言表达出来，但另一方面也是孔子为避免尴尬而采取的一种应对技巧。

①说明我们的先人已经开始正视语言表达能力与思维态势的矛盾

②早在《周易》中就已萌芽

③中国古典美学的这一审美观念

④《周易·系辞》说:“书不言尽，言不尽意。”

⑤与西方古典美学中的模仿说根本不同

A. ②①④⑤③ B. ③④①②⑤ C. ⑤③②④① D. ③④⑤②①

16. 根据下面一段文字提供的信息，拟一则一句话新闻。（5分）（不超过15个字）

记者昨天从黑龙江省政府获悉，根据统计数字，2012年全省常住人口达到3834万人，较2010年仅增加3万人，我省或将成为全国较早进入人口负增长的省份之一。?3年时间全省人口仅