语文参考答案及评分标准

二、 古代诗文阅读（36 分)

(一) 文言文阅读(19 分)

　　4. B 杳：幽暗，深广

5. A

6. B 原文未体现“作者想趁未年老时到蜀地游览一番，以弥补游历不广之憾”。

7.（1）乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失控，就会粉碎像泥土般下沉，（船中人便喂饱了）江中鱼鳖。（5分）

（2）如果有什么收获，就请把它告诉给我，我将不仅仅（因为庭学曾经游历川蜀这一点）而惭愧了。 (5分)

（二）古诗阅读（11分）

8.（1）劳苦奔波（2）官职低微（3）鬓发斑白（4）寄兴山水（5）渴望闲适

（2）运用反衬手法，（2分）通过对如画的山水和悠闲的云朵的描写，（2分）表达了词人对自然山水的热爱、对闲适生活的向往以及对官场生活的厌倦之情。（2分）

或：乐景写哀情。（2分）“好山如画，水绕云萦”，描绘了一幅山清水秀、风轻云闲的恬淡图景，（2分）表达了词人对官场生活的厌倦之情。（2分）

（三）名句默写（6分）

10.（1）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子

（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台

（3）金戈铁马 气吞万里如虎

三、文学类文本阅读（25分）

11．（1）答B给3分，答D给2分，答E给1分；答A、C不给分。

（2）①商未央是个大画家，这对葵葵的绘画潜能的发挥会产生积极的影响。②葵葵看到大红大紫的色彩会十分亢奋，说明葵葵对色彩具有天生的敏感。③葵葵回家后总是做沉思状，说明他是善于对色彩进行思考的孩子。④妻子电话中告诉商未央葵葵沉醉于在墙上涂画，这是葵葵在长期观察、思考后进入了创作状态。（答出其中三个方面即可）

（3）①善良，有爱心，负责任；②为人宽厚，忍辱负重；③慧眼识才，爱惜人才；④绘画技艺高。（答出其中三个方面即可）

（4）观点一：主要人物是商未央。理由：①商未央的优秀品质是作者要表达的主旨；②商未央是故事叙述的主体，故事情节就是围绕商未央展开的；③小说中商未央的形象更为丰满。（观点鲜明2分，理由应分三个方面来答，意思对即可，6分。）

观点二：主要人物是葵葵（或者“天使儿”）。理由：①小说的题目是“天使儿”，指的就是葵葵；②天使儿代表着圣洁，有天赋，葵葵思虑单纯，天赋好；③商未央在小说中主要是一个发现者和见证者，发现并见证了葵葵的成长过程。（观点鲜明2分，理由应分三个方面来答，意思对即可，6分）

（答其他人物最多只能得2分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．（1）A C A说法绝对，与第二段内容相违；C“对文坛的一些后进也有微辞”是别人的看法。

（2）我是文章的线索，以我对陆文夫先生及其小说的理解串联全篇，脉络清楚；用第一人称的方式叙述，增强了真实性；借助我的认识和评论，便于叙述和评论陆文夫的为人、为文等特点。 （每点2分）

（3）不紧不慢的文笔；从容环顾的生活姿态；对人文精神失落的寻找；浓厚的江南气息；到处都是闲笔；宽松、不盛气凌人；存在着以小见大的冲动。（每点1分，答出6点即可）

（4）作者认为对文学家最好的祭奠方式是阅读他们的杰作。（2分）同意。（1分）因为文如其人，文学家的杰作是文学家价值观、人生观的集中体现，阅读杰作如同与对方交流，虽死犹生；（2分文学家的杰作可以说是文学家的最大成就，在读书状况不景气的今天能够阅读它们并使之流传下去，是对逝者的最好祭奠和怀念。（3分）(如答不同意，并能解释理由，可酌情给分)

五、语言文字运用(20分)

　　13. A

14. C A“根据……统计数据”与“……统计数据显示”句式杂糅　B“传递”与“追求、境界和情趣”不搭配 D中途易辙，去掉“政府要”

15.第一副：①晴空一镜悬明月 ⑥夜市千灯照碧云

第二副: ②亭闲有竹春常在 ④山静无人水自流

第三副：③风吹不动天边月⑧雪压难摧涧底松

第四副：⑤竹菊梅兰可养性⑦琴棋书画自陶情

16.吸烟会影响味蕾发挥作用，降低舌头的味觉灵敏度（或“导致舌头的味觉灵敏度下

降”）。（4分，写出一点得2分）

17. （1）书桌旁一个帽子上写有“100”字样的彪形大汉，正用一只大手恶狠狠地摁着一个戴着近视眼镜的弱小孩子；桌面上摆放着各种书籍和学习用具；漫画的右上角写着“用功”两个字。（3分）

（2）反映了现实生活中读书对有的学生来说是一件苦差事，讽刺了有些地方“一切向分数看齐，而不顾学生个性发展”的教育现象。（3分）

五、(60分)

　　18. 参照2014年全国卷高考作文评分标准

附：文言文参考译文

　　我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

天台名士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰征战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。

过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

　　我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？

不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。