满分150分，考试时间150分钟

一、语言文字运用（共25分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）

A．高亢　　引吭高歌　　伉俪　　沆瀣一气

B．稂莠　　锒铛入狱　　阆苑　　书声琅琅

C．孩提　　骇人听闻　　尸骸　　言简意赅

D．馈赠　　功亏一篑　　匮乏　　振聋发聩

2.下列各句中，没有错别字的一项是

A．黄山以其巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波滔起伏的云海闻名于世，不愧是誉满全球的旅游胜地。B．合肥新机场建设如火如荼，它的建成将使我省交通枢纽地位更加凸显，有助于安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬。C．电影《梅兰芳》真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬光鲜亮丽，生活中木讷寡言不黯世事。D．五台山位于山西东北部，是我国著名的佛教圣地，山上有许多寺院，善男信女络绎不绝。

3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分)(　　)

A. 凌南区虽地域狭窄,物产匮乏,但由于大力开发绿色农业,方寸之地,拓出了发展的大空间。

B. 出色的庄稼汉,干练的机械师,枪法如神的士兵,妙笔生花的作家,他们都值得我们敬佩。

C.一名惯偷在车站行窃后正要逃跑,两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路,二人上下其手地将他摁倒,结果人赃俱获。

D.旧的梦想总是被新的梦想代替,很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦,因为现实需要人们不断调整梦想。

4.下列各句中，没有病句的一句是（???? ）

A.为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。

B.不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。

C.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。

D.《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。

5. 仿照例句，另选诗人，写两个句子。（6分）

高适的诗是大漠沙场的一轮皓月，瑰丽雄健，“男儿本自重横行”，豪情填膺。

6.阅读下面一段话，在横线处补写一句总起句。（3分）

??????????? 孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。

7.阅读下面一段文字，在画横线处补出得体的话语。

小张和小李住在不同宿舍楼，相约次日天一亮就到操场回合，一起练球。小李睡过了头，迟到了好一会儿。

小张含蓄的批评说：是不是 ？（2分）

小李幽默的回应说：不是________________，是______________。（2分）

二、现代文阅读（共27分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）

村落的消失，城市进程中的文化灾难

中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。

如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。

还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……

尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。

孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。

任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。

村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。

（选自2012年10月22日《重庆时报》）

【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。

8.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是（???? ）

A．城市化进程迅速而凶猛，让无数村庄成为过去，只存在于我们的记忆中。

B．古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。

C．因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。

D．旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。

9.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（???? ）

A．在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。

B．我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。

C．在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。

D．只有城市与农村的共同发展，均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆。

10.文中说到“孟子曾说：‘死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。’这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。”这是一种怎样的价值观和生活方式？（3分）

答：

（二）阅读下面的文字，完成11—14题

记住回家的路

周国平

每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。 生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。　　如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。　　 （有删改）

11．作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？（3分）

答：

12．解释下面两句话在文中的含意。（6分）

⑴把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

答：?

⑵一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。

答：

13.结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。（3分）

答：

14．文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（6分）

答：

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三、古代诗文阅读（共28分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成15-19题。（20分）

释①秘演诗集序

欧阳修

予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。

曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。

十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。

夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意，秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠②其囊，尚得三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

【注】①释：僧人，和尚。②胠：打开

15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（???? ）

A．廓然有大志?????? 廓：心胸开阔，旷达

B．庶二狎而得之???? 狎：亲近而态度随和

C．二人欢然无所间?? 间：隔阂，嫌隙

D．以适天下之乐???? 适：适应，适宜

16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（???? ）

A．往往伏而不出????? 其疾病而死

B然喜为歌诗以自娱?? 因为长句，歌以赠之

C．东之济、郓?????? 燕、赵之收藏

D．遂欲往游焉????? 积土成山，风雨兴焉

18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

时人不能用其材曼卿亦不屈求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌

19．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。（4分）

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（2）亦能遗外世俗，以气节自高。（4分）

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（二）阅读下面这首诗，完成20-21题。（8分）

青玉案

贺铸①

凌波②不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。　

飞云冉冉蘅皋③暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄

时雨！

注：①贺铸，为人耿直，才兼文武，可惜官职低微。此词作于晚年退居苏州时。②凌波：形容女子轻盈的步态。③蘅皋：长满杜蘅的沼泽地。

20.这首词表达了作者怎样的情感?请结合全诗简要分析。(4分)

????????????????????????????????????????????????????????? 21.“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来为人称道，请分析其妙处。(4分)?????????????????????????????????????????????????????????

22.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选5小题）（10分）

（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。(苏轼《赤壁赋》)

（2）风急天高猿啸哀，________________。无边落木萧萧下，____________。(杜甫《登高》)

（3）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。__________，__________。(白居易《<琵琶行>　并序》)

（4）云销雨霁，彩彻区明。________________________，____________________。(王勃《滕王阁序》)

（5）或师焉，或不焉，________，________。(韩愈《师说》)

（6）在天愿作比翼鸟，__________。__________，此恨绵绵无绝期。(白居易《长恨歌》)

四.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开?”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

　　“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗?”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧?变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊!年轻人点头深思。

　　“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。

　　请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。



1.D

2.D 涛 筹 不谙世事

3.B 【解析】选B。“妙笔生花”比喻杰出的写作才能,用来修饰作家,运用正确。A. “方寸之地”原指很小的地方,现在用来指人的心,不再用来指很小的地方。。不合语境。C.上下其手:比喻玩弄手法,暗中作弊。不合语境。D.从一而终:本指妇女从属于一个丈夫而终其身,也比喻忠臣不事二主。望文生义。

7. [解析]本题考查语言表达得体的能力，能力层级为E级。语言表达的得体，就是要求做到恰如其分，使语言适应不同的环境、不同的对象和不同的主体，即根据语境条件使用语言，分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的等要素，选用恰当的语句来表情达意。要针对 “批评”，“幽默的回应”。

答案示例：你闹钟电池没电了 闹钟电池没电了，是我没电了

小题8:C试题分析：不属于文化灾难，而是农村土地被蚕食的原因。小题9:D试题分析：唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务均等，现代化在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。D项偷换概念。小题10:试题分析：价值观：安土重迁（不离故土）；生活方式：共同耕作，相互帮扶。

11.【答案】个人习惯类比人生，引发感悟，为下文做铺垫

【解析】解答本题应注意先结合全文，联系上下文我们可以看出，答案的区域实际上主要集中在一、二段上，从两方面进行作答，一从内容上，一从结构上，这样答案才会比较合理

12.答案】（1）被社会的诱惑和压力左右，在忙忙碌碌或漫无头绪中，忽视了自己的心灵世界，迷失了自我

（2）一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路或一个人拥有了自己的心灵世界，就会明确行动的方向，无论面对怎样的诱惑和压力都保持清醒

【解析】两个题目考查的是精神世界与外部生活的关系，一个人怎样处理好这种关系，怎样赢得生活，只有真正“记住回家的路”，才会找到真正的内心生活

13.【答案】记住从社会回到自我的路（或“记住从外部生活回到内心生活的路”），在社会的纷扰喧嚣中确立自己的人生坐标，活得充实的生活和宁静的心灵

【解析】理解这一问题，关键是要体味“家”的抽象意义，文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园、或自我的精神坐标）；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功创业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路

14.【答案】世界无限广阔，诱惑永无止境，面对现实提供的一切可能性，我们不应闭塞与拒绝，要保持自己的心灵家园

【解析】回答这一问题，可以联系上下文，抓住几个关键性的词语“开放的心态”“人生美丽的源泉”“在世界志海上抛下自己的锚”去理解，一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园，问题就迎刃而解了

?答案

15．D．适：去，往，引申为满足、享受。（《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”食，通“适”，享用）

16．B，为，动词，创作。A而，并列/修饰；C之，动词，去，往/助词，的；D焉，代词，那里/兼词，于之。

17．B．醉酒以后两人的表现相同。

18．时人不能用其材/曼卿亦不屈求合/无所放其意/则往往从布衣野老/酣嬉淋漓/颠倒而不厌（每错一处，减0.5分）

19．（1）不过我还认为，国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至（或将“以”理解为并列，不译）天下太平了四十年。（2）也能摆脱世俗（的功名利禄），用气节来勉励自己。（或译为：也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高，《赤壁赋》有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”句，“遗世”即遗弃/摆脱尘世）

答案：20词中明写相思之情，实则借怀思美人抒发自己的苦闷闲愁和迷惘心境。(“相思”“苦闷闲愁”各2分，不结合诗句作答各扣1分)21作者连用三个比喻，化抽象为形象，新颖别致，真切地表现出词人失意、迷茫、凄苦的内心世界。(修辞1分，作用1分)这三句寓情于景(融情人景、情景交融、以景结情)，作者借“烟草”“风絮”“梅雨”等意象寄托自己的“闲愁”之多之重之广。(手法1分，分析1分)

【参考译文】

我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。后来，我终于找到那现已死去的朋友石曼卿。

曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴游玩喝酒，到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。

和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。

在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉！这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。

曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。

曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。