雅安中学2015届高三9月月考

语文试题

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题卷和机读卡一并收回。

第Ⅰ卷(单项选择题? 共27分)

一、（12分，每小题3分）

1、 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（?? ）

A、磅秤/磅礴 旖旎/绮丽 驻扎/扎实 媲美/毗邻

B、钥匙/汤匙 橄榄/鸟瞰 殉情/徇私 亲事/亲家

C、旋律/舷梯 戏谑/纸屑 载体/记载 肋骨/勒索

D、累计/累赘 歼灭/缄默 谄媚/谗言 旋风/漩涡

2、下列词语中，没有错别字的一项是（?? ）

A、更迭??活性炭??赔礼道歉? 长此以往?

B、倾泻??激将法??坐无虚席??额手称庆

C、辨难??笑眯眯??扺掌而谈??摩肩接踵

D、陷阱??哈蜜瓜??相辅相成??计日程功

3、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（?? ）

A、宋人画雪常不用铅粉只是把背景用墨衬黑，一层层渲染?，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。

B、美国罔顾钓鱼岛是中国固有领土的事实，竟然抛出“《日美安保条约》适用于钓鱼岛”的言论，这一言论彻底暴露了其霸权主义的本质。

C、近日，日本政府公布的一幅在华日本兵头戴防毒面具行军的照片不打自招，表明侵华日军公然违反国际法，在云南滇西等地向无辜平民施行了惨绝人寰的毒气战、细菌战。

D、有些意志品质不坚定的人，只一味地求田问舍，追求安逸的生活，为自己打算，使得髀肉复生，这些人是最没出息的。

4、下列各句中，没有语病的一项是(?? )

A、学校为了增强教职工的凝聚力，弘扬校园文化，教工们自编自导自演的《放飞梦想——新年联欢会》，于12月31日下午13时许在办公大楼六楼大厅拉开序幕。

B、训练中身体失去的水分应及时补充，因为长时间训练会使身体大量排汗，血浆量下降16%，所以应及时补水以增加血浆量，提高心脏的工作效率和运动持续时间。

C、习近平同志饱含深情的青春寄语，表达了他对当代青年的殷切期望，点燃了青年一代的火热激情，引发了人们的思考：当今的青年，该如何唱响属于自己的青春之歌？

D、世界上独一无二、风格奇特的福建客家土楼民宅具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽历经百年风雨，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5—7题

孔林，地面上的家谱

杨朝明 刘续兵

①孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

②作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

③“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗?

④孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意深远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期，有改动）

5、孔林能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是（????）

A、因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。

B、孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

C、孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

D、子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

6、下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是（????）

A、只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。

B、有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。

C、孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。

D、伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

7、下列表述，符合原文意思的一项是( )

A、除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。

B、在历史上，人们络绎不绝地到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。

C、井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。

D、一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。

三、（6分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8-9题。

赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。

出知洪州。州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。

召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请郡①，除天章阁待制，修遂知制诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖②士大夫望，非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。

熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当置于坐右，时用省阅。”元丰六年薨，年八十八。赠太子太师，谥曰康靖。

概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。

（选自《宋史·赵概传》，有删节）

【注】①请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。

②觖(jué)：因不满而怨恨。

8、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A、斩之以徇 徇：示众

B、坐失举渑池令张诰免 坐：因为

C、时用省阅 省：反省

D、恤其家备至 恤：救济

9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A、因收陶、奭抵罪 相如因持壁却立

B、苏舜钦等以群饮逐 以其求思之深而无不在也

C、何以示天下 何可胜道也哉

D、 始服其长者 失其所与，不知

第Ⅱ卷（非选择题? 共123分）

四、（31分）

10、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。(4分)

译文：

（2）及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。（4分）

译文：

??

11、赵概在为官为人方面有哪些主要特点？请简要概括（5分）

答：

??

12、用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（4分）

若 使 天 下 兼 相 爱 爱 人 若 爱 其 身 犹 有 不 孝 者 乎 视 父 兄 与 君 若 其 身 恶 施 不 孝 犹 有 不 慈 者 乎 视 弟 子 与 臣 若 其 身 恶 施 不 慈 故不 孝 不 慈 亡 有。

——选自《墨子·兼爱》

13、阅读下面的宋词，回答问题。（8分）

后 庭 花

许 棐

一春不识西湖面，翠羞红倦。雨窗和泪摇湘管①，意长笺短。

知心惟有雕梁燕，自相伴。东风不管琵琶怨②，落花吹遍。

注：①湘管：毛笔。

②琵琶怨：汉代乌孙公主远嫁，很不情愿，却也无可奈何，只得一路弹琵琶，幽怨之声不断。

(1)全词表现了女主人公怎样的情感？请简要分析。(4分)

答：

(2) 请赏析“东风不管琵琶怨，落花吹遍”两句。 (4分)

答：

??? ??

14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）

（1） ，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

（2）舞幽壑之潜蛟， 　 　。（苏轼《赤壁赋》）

（3） 　 　，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》（4）外无期功强近之亲， 。（李密《陈情表》

（5） ，壮士一去兮不复返。（《战国策?荆轲刺秦王》）

（6） ，知者之可追。（陶渊明《归去兮辞》）

（7） ，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）

（8） ，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

五、（共22分）

阅读下面的文章，完成15—18题。

说 村 落

阎连科

①村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。

②你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。

③再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到之前，把你载到一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。

④实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落里的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单写出愁苦，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以一成不变的生存形式和给别人的温馨，对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。

⑤连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。

⑥我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到那个村落，除田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这些当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。

15、下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（4分）

A、作者通过“村落在今天似乎已经成为一个符号”这句话告诉我们： 村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。

B、文章第二自然段主要写作者邂逅北方的村落，表达了作者对北方村落的喜爱之情。

C、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了” 采用了对比和反讽的手法，深化了全文的主题。

D、文章第四自然段提到了李白、杜甫、白居易还有“八大家”，目的是拿他们和现代人比较，说明他们对村落的理解都包含着愁味，而现代人却体味不到。

E、全文以作者的所见所闻为线索，融描写和抒情为一体，表达了作者对当今村落命运的同情与遗憾。

16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者围绕“村落”是如何“说”开去的？（6分）

答：

17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）

答：

18、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（8分）

答：

六、（10分）

19、下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度？写一段话阐明自己的理由。要求：①必须原创；②60字左右。（5分）

①子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语?公冶长》）

②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语?述而》）

③孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子?滕文公下》）

④孟子曰“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（《孟子?公孙丑下》）

20、《春节》、《端午节》是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品。这两幅作品，你喜欢哪一幅？请从构图和寓意角度说明喜欢的理由。要求：语言准确、鲜明，不超过60字。（5分）

我更喜欢 标志作品。

理由是

七、（60分）

21、作文（60分）

“包装”，顾名思义，就是把商品包装起，或者把商品装进盒子或瓶子等中去，将美的外形展现出，激发消费者的购买欲望。它起于遥远的古代，比如用石子、骨块串成链子戴在胸前，或者在瓦器、陶器等工具上雕刻花纹图案，或者在竹竿上挂块“酒”旗、悬个“葫芦”等。“包装”已由人们对“美”的追求，转化为一种促销的手段。

当今社会，“包装”早已是包罗万象，无所不包，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，“包装”，成了一种时尚。对此你有什么感想，有什么看法？

请以“包装”为话题写一篇作文。要求： 立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

 雅安中学2014-2015学年高三上期9月试题

语 文 参考答案

3、选D (求田问舍：指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。“悠远”改为“幽远”/“竟然”改为“公然”/“惨绝人寰”意为悲惨到极点，改成“惨无人道”——残暴到没有一点人性的地步，形容残暴凶恶到极点)

4、选C（A项前后主语不一致，B项搭配不当，应在“运动持续时间”前加“延长”，D项“具有”缺乏宾语中心词）

二、（9分）

5、选A(A项，这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀的明确主张，这都是原因所在。)

6、选B(B项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基。A项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确。

7、选D (D项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此项的时间跨度错了；B项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、万古长青；因为孔林井然有序、万古长春，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。

三、（6分）

8、C（省：查看）

9、B（A项第一个“因”是副词，可译为“趁机”；第二个“因”可译为“于是，就”。B项两个“以”都是介词，可译为“因为”。C项第一个“何”疑问代词，可译为“什么”，第二个“何”疑问副词，可译为“怎么”。D项第一个“其”第三人称代词，可译为“他”，第二个“其”活用为第一人称，可译为“自己的”）

10、（1）洪州城西南靠近章江，有河水泛滥的忧患，赵概筑河堤长二百丈，高五丈，用阻挡河水的冲击，章江水患得以解除。（大意2分，“薄”“虞”分别1分）

（2）等欧阳修有了讼案（官司），只有赵概一个人向皇帝上奏章阐明他无罪，说欧阳修是被仇人诬陷，不可以用天下人的法律替个人报复仇怨。（大意2分，“狱”“为人报怨”分别1分）

11、①治理有方，果断行事；②心胸宽广，让位于贤；③坚守正义，直言劝谏；④退居山林，忠耿尽职（有志爱君）；⑤秉心和平，真诚助人。

（一点1分，语意相近即可）

【参考译文】赵概，字叔平，南京虞城人。年少时勤奋学习能自力，器量见识宏远。中进士，任集贤校理、开封府推官。