说明：本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。

一、 语言文字运用（15分）

1.选出下列加点字注音全部正确的一项 （ ）（3分）

A．列观（guān） 蹂躏（lìn） 夙愿（sù） 伶仃孤苦（dīng）

B．马厩（jiù） 老妪（yù） 迸发（bèng） 残羹冷炙（zhì）

C．脑髓（suí） 颓垣（yuán） 万仞 （rèn） 刎颈之交（wěng）

D．黜恶（chù） 庇护（pì） 谬赏（miù） 号呼靡及（mǐ)

2. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 （ ） （3分）

A．面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术中的瑰宝，很多观众交口称赞，感叹相见恨晚。

B．世界卫生组织大会开幕那天，大会主席萨尔加多·门德斯直言不讳：“富有世界跟其它地方的差距越来越大。”

C．发生在约旦首都安曼三家豪华酒店内的自杀袭击事件造成了重大伤亡，现场尸体横陈，惨不忍睹，令人叹为观止。

D．中国青少年近视趋于低龄化，近视率平均达40％。照明协会专家指出光污染已经成为导致青少年视力下降的最主要因素，并提醒青少年一定要未雨绸缪。

3.下列句子中加点的字没有词类活用的一项是（ ）（3分）

A．秦时与臣游 B．舍相如广成传

C．且夫我尝闻少仲尼之闻 D．晋军函陵

4、下列句式不同与其他三项的是（ ） （3分）

A．以为莫己若者 B．缙绅而能不易其志者

C．何厌之有 D．沛公安在

5、下列句子中不含通假字的一项是（ ） （3分）

A．来吾道夫先路 B．共其乏困

C．距关，毋内诸侯 D．请指示王

二、 文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇。惊曰：“龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出。由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督硃英交荐。召至京，令就试吏部。屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐，故不受职而求观秘书，冀在开悟主上耳。时宰不悟，先令受职然后观书，殊戾先生意，遂决去。献章听选国子生，何敢伪辞钓虚誉。”自是屡荐，卒不起。

献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。

（选自《明史》列传第一百七十一）

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

?A．再上礼部??? 　　　 再：两次

?B．张弼疑其拜官??　 拜：授予

?C．殊戾先生意?　　　　 戾：达到

?D．独无一语及道? ??????及：谈到

7．下列句子中，全都表现陈献章自己“静学”的一组是(3分)

①数年无户外迹??? 　　　②冀在开悟主上

③于静中养出端倪??? 　　④或劝之著述，不答

⑤舍繁求约，静坐久之??? ⑥承箕有所悟

A．④③⑤??? B．①④⑤??? C．②③⑥??? D．②④⑥

8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．陈献章正统十二年在乡试中考取了举人，后来两次到礼部参加会试都没有考中进士，然后跟吴与弼先生讲学（理学）。

B．祭酒邢让想考考陈献章的才华，让他作一首和杨时《此日不再得》的诗，发现陈献章远远超过杨时，便在京城大力宣传他。

C．陈献章主张读书学习要静坐冥思，舍繁取约，把握心、理吻合的关键，反对一味讲解式教学与刻苦勤奋式学习。

D．陈献章的为学思想实际上是一种心学思想，主张以“静坐”方式来涵养心体，强调在心体上下工夫，明显具有将为学工夫心学化的倾向。

9．将下列句子翻译成现代汉语（10分）

（1）均之二策，宁许以负秦曲。（2分）

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（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?（3分）

▲ ▲

（3）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（3分）

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（4）以天下之美为尽在己。（2分）

▲ ▲

三、 诗歌鉴赏（10分）

10．阅读下面这首诗，回答问题。

①作者自注：“检校官例，折支多得退酒袋。”宋惯例，官吏俸禄，多用实物折价抵算。压酒囊：装酒的袋子。

（1）颔联主要运用哪种表现手法，试作简要分析。（4分）

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（2）本诗表达了作者初到黄州时复杂微妙的情感，试结合诗句举例分析。（6分）

▲ ▲ 四 名句名篇默写（8分，每空1分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）亦以明死生之大， 。

（2）惟草木之零落兮， 。

（3）亦余心之所善兮， 。

（4）善始者实繁， 。

（5）今两虎共斗， 。

（6）纷吾既有此内美兮， 。

（7）大阉亦逡巡畏义， 。

（8）以铜为镜，可以正衣冠； ；以人为镜，可以明得失。

五、文学类文本阅读（20分）

阅读下面的文章，完成12～15题。

从北京到北京的距离

陈启文

①我到北京的距离是一个晚上。通常我都是在头一天夜里从我居住的那个城市坐上一趟特快，睡一觉，睁开眼睛时，到处都亮了，透过远郊越来越茂密的树林，可以看见辽阔天际的云霞，一个远在天边近在眼前的伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光环。这就是我对北京的感觉。此时，我完全被唤醒了。

②北京永远都让你以一种庄严的眼光去打量。这其实与天安门无关，与故宫无关。即便你去看街边上一个卖纸烟的北京大爷，也能通过他，看到他背后隐含着的某种尊严。很少听见北京人吆喝。你要跟他砍价，没门儿。北京不是个可以讨价还价的地方。

③北京之大，是一种“海纳百川，有容乃大”之大。北京包容一切，亦可消化一切。北京让你感受到那种首善之区的宽容，也总给你一种无所不在的强势的逼迫，甚至有些霸道，总要把自己的意志强加于你。坐在出租车上，那位的哥随时会命令你把保险带系上，没有一点商量的余地。

④北京之大，更多的还是体现在距离上。从北京的一个地方到北京的另一个地方有多远?这距离是以时间的方式存在着，而不是以道里计。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一个小时。这在我们那儿，差不多是两座城市之间的距离。这还要看顺不顺利，总在你尚未精确的计算出这个数字之前，你可能已经遇到了——堵车。一切都已仿佛置于某种无名的意志下，被堵住的车辆不会像别的地方那样四处泛滥。它们依然秩序井然地排着队。没有人想要超车，没有人骂娘，更没有旁门左道可走。——北京人脾气小了，脏话少了，反而更大气了。

⑤从北京到北京，还有一种距离，在一个人的仰望中。每次我这样仰望时，似乎是在观察一个距离更远的北京。太多的蓝图。太多的建筑工地，太多的轰轰烈烈的挖掘机和脚手架，脚手架上的小旗子，太阳在头顶上威严地移动，一群寂静地飞过的鸽子……北京的心脏部位，被一块一块地掏空了。北京拆了牌楼，又开始拆团城。到现在，尽管故宫还在，天安门还在，但你站在天安门广场上四下一望，到处弥漫的现代气息已经明显占了上风。

⑥北京的大不仅是城市之大，而且是时空之大，巨大的、空旷深远的城市空间和渺小的个人之间形成了极大的反差，人在这里更能感觉到，你作为个体生命的渺小，以及占有时空的局限和短暂，那一种悲凉与虚空，也让你更能找回一个人的谦卑。一个人在北京生活，你会在比任何一座城市生活都要清醒，都要有宿命感。

⑦在北京，在任何一个角落里，只要你安静地凝望，时间长了，你会感觉这里潜伏隐蔽着的一种无形的力量，每一个人都与这座城市有着微妙的对应关系，那种生死不渝的维系，以及，坚守下去的那份信心，是我这样一个匆匆过客难以理喻的。从我二十出头第一次上北京，到现在，这是我命里往返得最多的一条路，而北京仿佛永远是一个我行将抵达的却又仿佛一直没有的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那种最真切也最虚幻的感觉，北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去。

⑧每次离开北京时，我都会下意识地深深凝望，我看见过的，我还没有看见过的。从一些日子，到另一些日子，在我的视野里不断涌现，又渐渐退向城市一侧，直至城市的背后。火车已经飞奔了很久，但仍未跑出北京。回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京。

(选自2008年第8期《北京文学》，有删改)

12.文章第①小节在表达方式上和全文有何不同？这样写的作用是什么？请简要分析。（4分）

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13.文章写到了哪些北京人？这些北京人分别象征着北京怎样的特点？请简要说明。（6分）

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14.文章第⑦小节中写到的“无形的力量”具体指什么？它对作者有何影响？（4分）

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15.文章标题“从北京到北京的距离”有哪几重含义？请结合全文主旨进行探究。（6分）

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六、现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的文章，完成16～18题。

绝顶聪明与额外愚蠢

陈子展

?????? 偶然和周谷城先生论到当代人物，他以为绝顶聪明的人，同时额外愚蠢。话是好像矛盾，其实有大道理在。不过这个道理懂得的怕不见得十分多，就是懂得，未必有人会自己承认自己额外愚蠢。倒是自命绝顶聪明的人太多，每每把人家看做额外愚蠢，此所以人人自命什么天才什么才子，个个被人骂做什么低能儿什么傻子什么笨伯等等也。

老子说：“大智若愚，大巧若拙。”他还教训孔子道：“良贾深藏虚，君子盛德容貌若愚。”他要孔圣人去掉一点骄气。孔子毕竟是圣人罢，他自愧浅薄，以为老子高深莫测，把老子比做一条龙。自然，龙是被人家作为一种神物，同时它也被人家认做一种聋虫。据说聋字从耳，龙耳，本是形声字，却又兼有意义，说是龙没有耳朵，拿角来听的，这就可见龙顶聪明，可以比做圣人，又顶不聪明，连耳朵都没有，真可算得是一种聋虫了。拿这东西来比喻老子，真是再好没有了。孔子既然到过老子那里，登过龙门，他也就沾了一点龙气，学了一点乖。他虽然不肯学像神龙一样的老子，见头不尾，逃开这个人间，出关而去，不知去向，可是他在当时能够鬼混过去，做三千弟子七十二贤人的大龙头，还得被人家称做圣人，他是懂得神龙变化、左右逢源之法的。他有时做圣人，有时又做蠢物。他称赞宁武子“邦有道则智，邦无道则愚”，他自己也会看风使舵，绝顶聪明额外愚蠢兼而有之，此所以有人恭维他是“圣之时者也”!孔子难学又最好学，所以自古以来圣人之徒最多。

是学孔子又智又愚，时时变化的哲学(文言叫做中庸之道)好，还是学老子原来是上智，偏偏要做下愚的好?当代不是没有圣人，不是没有绝顶聪明像老子孔子一流的人，好歹由他自择。至于在下呢，孔子既不学，老子学不到，原是额外愚蠢的人，安分守己，还是额外愚蠢的好吧。

（选自1935年良友图书印刷公司版《人间随笔》，有删改）

16.文章开篇从郑板桥写起，有何作用？请简要分析。（6分）

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17.文中为什么说“孔子难学又最好学”？（6分）

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18.文末画线的句子表明了作者怎样的人生态度？（6分）

▲ ▲ 七、作文(70分)

19．阅读下面的材料，按照要求作文。

味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。

——史铁生《我与地坛》

请以“味道”为题，写一篇不少于800字的记叙文，角度自选，立意自定。

新疆班预科语文期中试卷参考答案

6．C（戾，违背）

7．.B（①表明陈在家静坐苦学；②是吴与弼的不受职的目的；③是陈对学生学习的指导；④陈不愿著述，心思在于静学；⑤是陈对自己当初静坐学习的直接解说；⑥是陈的学生李承箕的感悟）

8．C（反对“刻苦勤奋学习”错，陈只反对单纯的刻苦勤奋）

10．(1)想象（虚实）。（2分）苏轼初到之际，见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，以想象之辞入实写之景，描写对即将到来的生活的憧憬，表达一种喜悦之情。（2分）

(2)自嘲，如首联“自笑”语以自嘲口吻回顾了自己的人生之路；乐观，如颔联，描写黄州风景，表现作者面对重大打击迫害，仍能苦中作乐的乐观超旷的胸襟；嘲讽，如尾联，“尚费官家压酒囊”表达对朝廷权势者的嘲笑。(6分)

12.答案：全文主要采用了记叙和议论（1分，写出“议论”即可，仅写“记叙”不给分）的表达方式，而第①小节对快进入北京时远郊的景物进行了描写（1分），渲染了圣洁而庄严的气氛（1分），为全文做好了情感上的铺垫（1分）。

13. 卖纸烟的老大爷（1分），象征着北京的尊严（1分）；命令系保险带的的哥（1分），象征着北京的强势意志（1分）；堵车队伍中默默等候的司机（1分），象征着北京的大气（1分）。

14. “无形的力量”指每一个北京人（1分）与这座城市微妙的对应关系、生死不渝的维系、坚守下去的信心（1分）。它使作者确信自己是一个过客（或者“是一个外人”1分），永远无法抵达这座城市（或者“没有找到进入他的方式”，1分）。

15.北京一个地方到另一个地方的距离（1分），说明北京空间大（1分）；过去的北京（或“传统的北京”）和现在的北京（或“现代的北京”）的距离（1分），说明北京变化大（1分）；现实能够到达的北京和精神能够抵达的北京的距离（1分），说明“我”只是一个过客（1分）。

16.（6分）一方面，表达了作者对郑板桥处世行事态度和做法的认同与肯定；另一方面，引出本文的论题——绝顶聪明与额外愚蠢。（每点3分，意对即可）

17.（6分）“好学”的是孔子的看风使舵、左右逢源；“难学”的是孔子为人处世看风使舵却被时人以及后人尊奉为“圣人”。（每点3分，意对即可）