一、(15分，每小题3分)

1．下列各项中，每对词语加点字读音完全不同的一组是

A．露面／露马脚 犄角／掎角之势 亟待解决／亟来问讯

B．翘首／翘尾巴 蹊跷／独辟蹊径 量入为出／量体裁衣

C．混迹／混合泳 角色／崭露头角 载入史册／载人航天

D．执拗／拗口令 辟邪／开天辟地 重在参与／与人为善

2．依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是

(1)加拿大女作家爱丽丝·门罗是诺贝尔文学奖历史上获此殊荣的第13位女作家。获奖消息传来，勾起她对早年创作生活的___________的回忆。

(2)中国医改已进入深水区，其中最难啃的硬骨头，就是如何遏制公立医院的_________行为，让公立医院重新回归公益性质。

(3)北京男子当街摔童的案例固然极端，但折射出的戾气之害却有着普遍性。占座引发打斗，擦碰带来纠纷，动辄恶语相向，____________不在发生着。

A．幽远 牟利 无时无刻 B．幽远 谋利 时时刻刻

C．悠远 谋利 时时刻刻 D．悠远 牟利 无时无刻

3．下列各句中，标点符号使用正确的一项

A．“五一”临近，湖北318家景点门票降价，云南全省景点门票打八折，山东曲阜推出“背《论语》免费游三孔”活动……与往年不同，今年假期，各地景区门票不再是“涨声”一片。

B．成都草堂小学翠微校区和国家游泳中心(水立方)、国家大剧院等知名建筑“平起平坐”， 同获第五届中国建筑学会建筑创作奖，被网友捧为“成都最牛校舍(2月25日《成都商 报》)”。

C．三峡工程启动175米蓄水后，昭君镇有望通过开发昭君品牌，发展特色旅游，成为湖北省“两山一江”旅游线路(武当山、神农架、长江三峡)的重要游客集散地之一。

D．新疆将用三至五年时间，力争在冶金、化工、纺织、农副产品加工、旅游和物流等领域组建五、六个具有一定规模和实力的“百亿”企业集团。

4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是

A．一个人年轻时有没有崇高的理想，对他一生为社会所做贡献的大小，往往具有说一不 二的作用。

B．对庸俗文化渗透蔓延所带来的危害绝不可司空见惯，必须加强教育引导，用先进文化 占领思想舆论阵地。

C．随着行业的发展，家政服务员要经过专业培训才可上岗就业，而目前我国高学历、高技能的保姆还是凤毛麟角。

D．布冯停球时把球“停”出了底线，正是这一不可理喻的低级失误葬送了尤文图斯队的胜利。

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．有关专家指出，最近网上疯传的诸如“捡起4张500块钱，还给老大娘”之类的小学生“神作文”，原因是教育脱离生活、不接地气造成的。

B.经中央军委批准，我国海军首支舰载航空兵部队在渤海湾畔正式组建，这标志着航母部队战斗力建设进入新的发展阶段。

C．据《科技日报》刊登文章称中国某型无人机已经生产下线，具有自动跟踪、侦察功能，验证无人作战关键技术的样机即将首飞。

D．具有两千多年悠久历史的苏绣，以其图案秀丽、色彩典雅、线条明快、绣工精细的特色闻名于世，一直是新老顾客备受青睐的手工艺品。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

《易经》是中国最为古老的一部经典哲学著作。历史的考察表明，无论是老庄的道家思想还是孔孟的儒家思想，抑或其他有代表性的中国古典思想，都无不受到《易经》思想的深刻影响。这样看来，《易经》就成为中华古典文化的主要源头之一。

认真研读《易经》原著，我们发现，《易经》从某种程度上说乃是中华民族千百万年生活经验和思想智慧的高度概括。从历史的另一个层面我们还观察到，中国历史上很多帝王将相和杰出人物都精通《易经》文化，其中周文王、孔丘、孙武、诸葛亮、刘伯温、朱熹、王守仁等都是著名的《易经》大师。易者，变也。变化、变通是《易经》思想的核心理念。《易经》思想跟其他出自于它的一切思想的显著区别在于它是直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物的，它所揭示的乃是人性与宇宙万物的普遍规律，即“人之道”和“天之道”。但这种道不是形而上的抽象之道，而是人性的变通之道、自然的变化之道、社会的运行之道、历史的演变之道，闪烁着素朴的科学和理性精神。正因为这一点，很多《易经》大师们将其活学活用于政治、军事、文化或现实人生，取得了显著的成效。如孙武吸取《易经》思想不仅创建了在哲学思想上一脉相承的兵法，而且在实战中也取得了巨大的成功。很多精通《易经》思想的人都能在变动不居的社会生活中保持一颗相对和谐安宁的心灵，真正做到“不以物喜，不以已悲”。另一些文化巨匠如苏轼、杨万里、周敦颐等结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，写出了闪烁着人性智慧的不朽诗篇。写出了历久弥新的人生况味。因此，我们认为《易经》本质上是一种实用主义哲学思想。它不拔高人性，也不贬低人性，正因为如此，《易经》蕴藏着丰富深刻的人生智慧。

在科学技术有了巨大发展、人工智能驾驭后高碳社会的今天，《易经》中丰富深奥的人文思想争辩证思想依然给我们以价值和意义。甚至可以说，这些思想从某种程度上恰恰可以作为医治为高度发达的物质世界、技术世界和高碳文化所异化、损伤的心灵的灵丹妙药。这是因为，第一，《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，后者的理想主义色彩使得它很难内化为一种自觉自愿的现实行动。它直接通达人性的深处，并为无助、失衡、焦虑、彷徨的人性提供最理性的、最实用的解决方案，从而最大限度地解除人性的烦恼和困局，有助于实现积极、健康、和谐的人生。第二，《易经》思想也不是一种消极遁世无所作为的思想，后者是道家思想的精髓，这种道家思想尽管听起来美妙悦耳，但人无法生活在没有任何烦恼的真空世界，必须随时面对生活中的矛盾与冲突，除非生命结束。《易经》所强调的是有所为有所不为，强调的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致，因此，是对盲动的、复杂的人性规律的洞见。既然《易经》思想本身就具有塑造低碳心灵的现实作用，或者说其本身就是一种低碳性质的人生哲学，那么将其作为后高碳社会中低碳艺术文化建设中的一种重要的内生性文化资源就具备了最大的合理性。

(节选自马立新《<易经>哲学与当代低碳文化建设》)

6．下列关于“《易经》思想”的表述，正确的一项是

A．它是以老庄的道家思想和孔孟的儒家思想为代表的一切中国古典哲学思想的主要源 头之一。

B．它是中华民族长期生活经验和思想智慧的概括，对中国历史上的帝王将相和杰出人物都有广泛影响。

C．它直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物，这是它与其他一切思想的显著区 别。

D．它的核心理念是变化和变通，它所揭示的不是形而上的抽象之道，而是人性与宇宙万物的普遍规律。

7．“《易经》思想在后高碳社会的今天仍具有重要价值和意义”，对其中的原因的解说，不正确的一项是

A．《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，能被内化为人们的一种自觉自愿的现实行动。

B．《易经》思想能为被损伤的人性提供最好的解决方案，能解除人性的烦恼和困局，实现积极、健康、和谐的人生。

C．《易经》思想有别于消极遁世无所作为的道家思想，它凸显的是得与失的平衡强调的是积极进取和退让有致。

D．《易经》思想蕴藏着丰富深刻的人生智慧，是对盲动、复杂人性规律的洞见，具有塑造低碳心灵的现实作用。

8．根据原文，下列理解和分析正确的一项是

A．《易经》大师们之所以在政治、军事、文化或现实人生方面取得显著成效，是因为《易经》揭示了“人之道”和“天之道”。

B．受《易经》思想的影响，孙武创建了具有前后贯通一致的哲学思想的兵法，而且在实战中取得了巨大的成功。

C．真正做到“不以物喜，不以己悲”的，大都是精通《易经》思想且在变动不居的社会生活中保持相对和谐安宁心灵的人。

D．结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，苏轼等文化巨匠写出了闪烁人性智慧的不朽诗篇及历久弥新的人生况味。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面文言文，回答9～12题。

刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年举进士，调江宁尉。江宁巫风为盛，宰下令保伍互相纠誊，往往改业为农。有持妖术者，皆禁绝之。岁旱，遵守命振荒邑境，多所全活。书其坐右曰：“毋轻出文引，毋轻事棰楚。”缘事出郊，与吏卒同蔬食水饮。去官，惟箧藏主簿赵师秀酬倡诗而已。授泰兴令，邻邑有租牛县境者，租户于主有连姻，因丧会，窃券而逃。它日主之子征其租，则曰牛鬻久矣。子累年讼于官，无券可质，官又以异县置不问。诉于宰，宰乃召二丐者劳而语之故，托以它事系狱。讯之，丐者自诡盗牛以卖，遣诣其所验视。租户曰：“吾牛因某氏所租。”丐者辞益力，因出券示之，相持以来，盗券者怃然，为归牛与租。富室亡金钗，惟二仆妇在，置之有司，咸以为冤。命各持一芦，曰：“非盗钗者，诘晨芦当自若；果盗，则长于今二寸。”明旦视之，一自若，一去其芦二寸矣，即讯之，果伏其罪。有姑诉妇不养者二，召二妇并姑置一室，或饷其妇而不及姑，徐伺之，一妇每以己馔馈姑，姑犹呵之，其一反之。如是累日，遂得其情。宰刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦。置义仓，创义役，三为粥以与饿者，自冬徂夏，日食凡万余人。某无田可耕，某无庐可居，某之子女长矣而未昏嫁，皆汲汲经理，如己实任其贵。桥有病涉，路有险阻，虽巨役必捐赀先倡而程其事。凡利于乡人者，无不为也。

(《宋史》)

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．因丧会，窃券而逃 券：契据

B．徐伺之，一妇每以己馔馈姑 伺：侍候

C．宰下令保伍互相纠察 纠察：检举监督

D．皆汲汲经理 经理：处理操办

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．果盗，则长于今二寸 师不必贤于弟子

B．一妇每以己馔馈姑 以勇气闻于诸侯

C．或饷其妇而不及姑 非能水也，而绝江河

D．因出券示之 项王即日因留沛公与饮

11．以下六句话，分别编为四组，全都说明刘宰办案机智巧妙的一组是

①有持妖术者，皆禁绝之②毋轻出文引，毋轻事棰楚③乃召二丐者劳而语之故，托以它事系狱④命备持一芦……即讯之，果伏其罪 ⑤召二妇并姑王一室，或饷其妇而不及姑⑥置义仓，创义役

A．①③⑥ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①④⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．刘宰任江宁县尉时，为治理地方上盛行的巫术之风，采取有力手段，严厉禁止，使民风渐变，原来做巫祝的人也大都改行务农了。

B．刘宰清明廉洁，外出办事，与差吏士卒吃同样的蔬菜，喝同样的水。离职时，他的箱 子里没有金银财宝，只有与主簿赵师秀酬唱的诗集。

C．刘宰办案机智巧妙，经常运用计谋使犯罪嫌疑人招供，借此捕获了偷契据的租牛人， 让偷金钗的自投罗网，制裁了欺侮媳妇的恶婆婆。

D．刘宰仁慈宽忍，对父老乡亲关怀备至。筑路修桥，他捐钱并督办，百姓无田耕、无房 住、子女没能成婚，他都会像对待自己的事一样尽心竭力去办理。

第Ⅱ卷(共114分)

四、（24分)

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)岁早，遵守命振荒邑境，多所全活。(3分)

(2)置之有司，咸以为冤。(3分)

(3)三为粥以与饿者，自冬徂夏，日食凡万余人。(4分)

14．阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分)

南歌子·游赏

苏 轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。

菰黍连昌歇，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去，晚云留。

[注]①菰黍、昌歌，席间食品。②琼彝、玉舟，酒壶、酒杯．

(1)简要赏析“山与歌眉敛，波同醉眼流”这句诗。(4分)

(2)全词表现了词人怎样的思想感情?(4分)

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)苔痕上阶绿，____________________。(刘禹锡《陋室铭》)

羽扇纶巾，谈笑间、______________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(2)______________，邯郸为郡，惜其用武而不终也。(苏洵《六国论》)

惟草木之零落兮，__________________。(屈原《离骚》)

(3)古之圣人，其出人也远矣，________________。(韩愈《师说》)

月明星稀，_______________，绕树三匝，何枝可依?(曹操《短歌行》)

五、(12分)

16．根据所给材料的内容，在下面短文第二段的画线处补写句子。要求语意连贯，中心明确，语句通顺，至少有一处运用比喻的修辞手法，不少于60字。(4分)

早年，雨伞没有美丽的色彩。当人们需要的时候，它就张开臂膀，挺身而出，主动承受着风雨。为的是给人们一份温馨。当人们不需要的时候，它就紧缩着身子，悄悄地站在 房间角落里，甘心寂寞。

后来，人们觉得雨伞的外表也应当是美丽的。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

而今，雨伞的心灵和外表都非常美丽。

17．请以某诗人或词人的名字为开头，把下面的句子改写成排比句，可增删个别词语。(4 分)

杜甫的“何时倚虚幌，双照泪痕干”将牵挂演绎得感人肺腑；因为牵挂，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”令人荡气回肠，“一种相思，两处闲愁”，李清照将多少人的牵挂书写得缠绵悱恻。

18．下面是“2012年中小学生上网调查”统计表，请阅读后回答问题。(4分)

(1)全面把握图表信息，从学生或家长的角度概述结论。(不超过40字)(2分)

(2)就你的结论提一条合理化建议。(不超过30字)(2分)

六、(18分)

阅读下面的作品，完成19～22题。(18分)

故乡的沉沦

于耿立

曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。

乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快?一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。

有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮?我说那是故乡的水井!又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。

故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。

故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么?没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容?

一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢?看出了黄土是用色素染成的!他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来?老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有!

老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。

我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么?

我老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊!几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊!

没有故乡的人，没有根基，没有身世。

“归去来兮，田园将芜胡不归?”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么? 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。

我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！

19．文章开篇首段写到看过的一幅照片以及自己的感受有什么作用?(4分)

20．(1)谈谈你对“故乡的土，是不可以配制的”这句话的理解。(2分)

(2)“我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无 望。”有什么表达效果?请作简要分析。(2分)

21．标题叫做“故乡的沉沦”，联系全文来看，“沉沦”有着几重含义?(4分)

22．文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你对这句话的认识和感悟。(6分)

七、(60分)

23．阅读下面的材料，按要求作文。

2013年10月，某省高考文科状元放弃72万元奖学金，从香港大学退学，回乡复读。她说，她当初报志愿时，大家建议她趁着年轻出去闯一闯，多考虑就业一类的现实问题， 她选择了港大。但她一直认为当今时代缺失了很多东西，自己是一个古代人，所以决定明年报考北京大学中文系，圆纯粹的国学梦。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。