注意事项：

本试题卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，总分150分，考试时间120分钟。

答题前，考生须将自己的学校、班级、姓名、学号填写在本试题卷指定的位置上。

选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。

非选择题必须按照题号顺序在答题纸上各题目的答题区域内作答。在草稿纸、本试题卷上答题无效。

考试结束，将答题卡和答题纸交回。

第I卷 阅读题

一、现代文阅读((9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1—3小题。

????????????????????????????????????? 《江南style》为什么这么红

???? 所有人都想知道，一个挺着肚腩的男人，重复着几句莫名其妙的歌词，做出纵马疾驰时的蹦跳动作，以此制成的音乐视频为什么会在2012年红遍全球。根据最新统计，这段名为《江南style》的视频成为全世界观看人数最多的YouTube视频。其观看次数达到了82200万次，超过贾斯汀·比伯的《宝贝》。

?? ?社会学家分析说，这首“神曲”充满了对韩国首尔上流社区江南的讽刺。在韩国，日益扩大的贫富差距已经成为总统选举中的议题。心理学家则认为，演唱者朴载相的形象迎合了西方对亚洲男性的固有想象：“在这里亚洲男人要么是功夫武士，要么是引用孔子语录的先知，要么是高中里的怪才。”

?? ?相比之下，科学家另有一番解释。美国辛辛那提大学市场学教授詹姆斯·凯拉瑞斯指出，《江南style》之所以风靡世界，与一种名叫耳朵虫的大脑神经运动有关。

?? ?耳朵虫并不是一种虫子，也跟耳朵没有太大关系。凯拉瑞斯打比方说，它是一种认知瘙痒。某些音乐片段能激发脑部的不正常反应，这些不正常的反应就像皮肤上的瘙痒，让脑子不断地注意这些音乐，结果只能是越痒越挠、越挠越痒。

?? ?这一现象和19世纪德国记忆心理学家艾宾浩斯提出的不自主记忆提取现象有关。在我们的大脑中，信息往往都是根据信息之间的相关性进行存储。有些提取的线索一旦出现，就会自动触发相关的信息。譬如看多了由《最炫民族风》伴奏的各种视频，下次看到有节奏的舞蹈，就会不由自主地哼唱起“你是我天边最美的云彩”。

?? ?《江南style》更是如此。有人评价说：“身形偏胖的朴载相，不断重复着扬鞭套马、策马狂奔的动作，配上音乐节奏，让人莫名就有了跟着一起舞蹈的冲动。”

?? ?人们很早就发现，节奏简单且不断重复的片段更容易绕梁三日。在美国作家马克·吐温1876年创作的一篇短篇小说中，主人公只是在报纸上读到了一段有着华尔兹旋律的顺口溜就因此着魔。在镇上晃荡的时候，他的脚跟着顺口溜机械地踏着节拍。有人对《江南style》进行研究发现，它有5个音节每3.6秒就会重复4次，在整首歌中重复了100次以上。

?? ?“关于耳朵虫最有趣的是它揭示了我们脑袋中有一部分很明显是不受自己控制的。”英国广播公司网站一个叫做“神经黑客”的栏目如此介绍这一奇特的现象。

?? ?根据凯拉瑞丝的说法，所有无法忘却的神曲，都是一种“不自主音乐想象”。这些想象不仅来得毫无防备，走得也莫名其妙。

?? ?在马克·吐温的小说中，被顺口溜折磨得快要疯了的主人公，恰好遇到了一个神父。把顺口溜复述给了神父后，他终于得到了解脱，“舌头获得了自由，再次吐出了欢快的言语”。可惜，神父却“中招了”。

?? ?当然，耳朵虫并不尽是烦恼。上世纪80年代，芝加哥一家主营停车场业务的公司，就以此开发出一套“主题音乐楼层提醒系统”。在不同的楼层播放不同的流行音乐，若是有人停车以后忘记自己停在那一层了，只需想想当时听到的是哪首歌曲，然后在电梯里按下对应的按钮就可以了。

?? ?有了耳朵虫的帮助，各大神曲可谓所向披靡。“它总在脑海里弹出来，就像是网页上弹出的广告一样，让我感到有点排斥。”一个年轻人如此形容给他带来很大困扰的《最炫民族风》。为了驱赶脑海中的“弹出广告”，他听了各种古典音乐，“总以为，古典音乐是经典中的经典，可听了似乎也不太管用，脑子里还是‘最美的云彩’”。

?? ?或许，真的应该听从马克·吐温100多年前的建议。在那篇题为《蛊惑的旋律》的小说结尾，他严肃地指出：“各位读者，如果你碰到类似无情的旋律，理当避而远之，避而远之，视之瘟疫！”

?1、下列表述中不属于“《江南style》在2012年风靡全球”的原因的一项是（??? ）

A．《江南style》充满了对韩国首尔上流社区江南的讽刺。在韩国，贫富差距日益扩大。

B．《江南style》的演唱者朴载相一个挺着肚腩、做出纵马疾驰时的蹦跳动作的形象迎合了西方对亚洲男性的固有想象。

C．《江南style》是一种“不自主音乐想象”，不仅来的毫无防备，而且走的莫名奇妙。

D．《江南style》的某些音乐片段能激发人们脑部的不正常反应，这些不正常反应，让脑子不断注意这些音乐。

2、下列对“耳朵虫”的理解和分析，符合原文意思的一项时（??? ）

A．耳朵虫并不是一种虫子，也跟耳朵没有太大关系。它其实是一种类似皮肤瘙痒的不自主记忆提取现象。

B．耳朵虫揭示了我们脑袋中有一部分很明显是不受自己控制的，一些节奏简单且不断重复的音乐片段更容易激发耳朵虫的音乐功能。

C．耳朵虫就是不自主记忆提取现象，是由艾宾浩斯在19世纪提出的，在我们的大脑中，信息根据信息之间的相关性进行存储，某些提取的线索一旦出现，就会自动触发相关的信息。

D．耳朵虫使人们脑海不断弹出广告因而让人感到排斥，但人们也可以合理利用它。

3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（??? ）

A．《江南style》的歌词莫名其妙，节奏简单重复，演唱者挺着肚腩、动作滑稽，但却迅速风靡全球，这一现象引起了人们广泛的忧虑，都想知道其中的奥秘。

B．对《江南style》现象，社会学家、心理学家、科学家分别从不同方面进行分析，提出自己的见解，得出了不同的结论。

C．《江南style》对人们的影响，并非个例，在中国有人看到有节奏的舞蹈，就会不由自主哼哼起《最炫民族风》；在美国作家马克·吐温笔下，主人公只是在电视上听到了一段有着华尔兹旋律的顺口溜就因此着魔。

D．要想避免类似《江南style》的“神曲”带来的困扰，就得听从马克·吐温100多年前的建议，避而远之，视之瘟疫。

二、古代诗文阅读（３７分）

阅读下面的文言文，完成4--7题。

长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄国事，嵩与元他等率部众归之。

晋将刘裕之伐姚泓也，太宗假嵩节，督山东诸军事，传旨平原，缘河北岸列军，次于畔城。军颇失利。诏假裕道，裕于舟中望嵩麾盖，遗以酃酒及江南食物，嵩皆送京师。诏嵩厚答之。又敕简精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭沛，如不时过，但引军随之。彼至崤陕间，必与姚泓相持，一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等循河趣洛。遂入关。嵩与建等自成皋南济，晋诸屯戍皆望尘奔溃，裕克长安，嵩乃班师。

　 太宗寝疾，问后事于嵩。嵩曰：“立长则顺，以德则人服。今长皇子贤而世嫡，天所命也，请立。”乃定策禁中。于是诏世祖临朝监国，嵩为左辅。世祖即位，进爵北平王，司州中正。诏问公卿：赫连、蠕蠕①征讨何先?嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等曰：“赫连居土，未能为患；蠕蠕世为边害，宜先对大檀。及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽皮肉筋角，以充军实，亦愈于破一小国。”太常崔浩曰：“大檀迁徙鸟逝，疾追则不足经久，大众财不能及之。赫连屈丐，土宇不过千里，其刑政残虐，人神所弃，宜先讨之。”尚书刘洁、武京侯安原请先平冯跋。帝默然，遂西巡狩。后闻屈丐死，关中大乱，议欲征之。嵩等曰：“彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。”帝乃问幽微于天师寇谦之，谦之劝行。杜超之赞成之，崔浩又言西伐利。嵩等固谏不可。帝大怒，责嵩在官贪污。寻迁太尉。久之，加柱国大将军。

　 自是，舆驾征伐，嵩以元老多留镇京师，坐朝堂，平断刑狱。薨，年八十。谥曰宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。

(节选自《魏书》)

[注]①蠕蠕(rú)：古代北方少数民族，即柔然。其第十代君主名大檀。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．苻坚使刘库仁摄国事 摄：代管

B. 缘河北岸列军 　　 缘：沿着

C. 更敕简精兵为战备 简：精减

D．嵩乃班师　 　 　 　 　 班：返回

5．以下各组句子中，全都表明长孙嵩受到君主重用一组是(3分)

　 ①年十四，代父统军

　 ②太宗假嵩节，督山东诸军事

　 ③诏嵩厚答之

　 ④世祖即位，进爵北平王，司州中正

　 ⑤太宗寝疾，问后事于嵩

　 ⑥后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭

　 A. ①③④ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③⑤⑥

　 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.长孙嵩较有军事才能。时局乱时，他统领部众，不使分散而归附苻坚；趁刘裕无暇相顾，他与叔孙建从成皋南渡，东晋诸屯军望风而溃。

B.长孙嵩为官清廉。刘裕借道通行时在船上看见了长孙嵩的营帐，派人送去美酒美食，长孙嵩没有私自留下，全部送到京城。

C．长孙嵩有时很固执。屈丐死后，关中大乱，世祖想要征讨大檀，寇谦之、崔浩等都支持，而长孙嵩坚决反对，最终惹怒了世祖，遭到责斥。

D.长孙嵩恪尽职守。他做了柱国大将军后，总是在世祖亲自外出征讨作战时，以元老身份留守京城，坐镇朝堂,并且处理日常各种刑狱案件。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等循河趣洛。(5分)

　 (2) 及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽皮肉筋角，以充军实，亦愈于破一小国。（５分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的唐诗，完成8——9题。

宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京

杜 牧

日暖泥融雪半消， 行人芳草马声骄。

九华山①路云遮寺， 清弋江②村柳拂桥。

君意如鸿高的的③， 我心悬旆④正摇摇。

同来不得同归去， 故国逢春一寂寥！

【注】①九华山：为宣州去往舒州的必经之处。 ②清弋江：在宣州城西。

③的的：鲜明的样子。 ④旆：旗子。

　 此诗作于开成四年（839），在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州（治所在今安徽潜山）。

8、诗的颔联写景有何特色？请结合诗句赏析。（5分）

9、诗的后两联表达了诗人怎样的思想情感?与前两联的抒情方式有什么不同?请简要分析。（6分）

（三）.名篇名句默写（７分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（１）荡胸生层云，　 　 　 　 。会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

（２）　 　 　 　，　 　 　 。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（３）　 　 　 　 ，　 　 　 ，瓦缝参差，多于周身之帛缕。（《阿房宫赋》）

（４）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，　 　 　 　 。（《岳阳楼记》）

（５）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，　 　 　 　 。（《出师表》）

四、实用类文本阅读（25分）

11. 阅读下面的文字，完成（1）——（５）题。

杜维明：中国文化的课堂有多大

陈祖芬

美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。

杜维明输送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。

几百双蓝眼睛的眸光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。

前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身上穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。

杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。

一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。

杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。

我想，这个洞就是著名一洞了。

一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。

在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。

杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。

传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。

他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。

杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

一天晚上七点钟，我来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。

他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言？

我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。

这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。

1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

（1）下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）(　　)（ ）

A. 本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神。

B.“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引的具有独立思想、不受束缚的哈佛学生最多！

C. 杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。

D. 中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。

E. 本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。

（2）如何理解杜维明生活中的几个“洞”？（４分）

（3）画线段落具体引述讨论的话题，有什么作用？（４分）

（４）请赏析理解下面的句子。（４分）

①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。

②壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。

（５）有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？结合文章，就你感受最深的一点谈谈自己的看法。（8分）

第II卷 表达题

四．语言文字运用（１９分）

12. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分）

A.华山山脉险峻多姿，龙飞凤舞，峰峦叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，流泉飞瀑之胜，是爱好山水的人士流连忘返的去处。

Ｂ　 正因为朱光潜先生在西方美学和传统美学方面的研究有着很深的造诣，所以才能见仁见智，写出极有价值的学术著作《谈美书简》。

Ｃ中华民族自古以来便有扶助他人的热肠，做善事，行义举，从善如流，这些美好的品德代代相传，直至今日。

D.习近平主席在美国亲切会见了27年前到美国专题考察时结识的部分老朋友。其间，习主席谈笑自若，满怀深情地回忆了昔日那段难忘的时光。

13.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（　 ）

Ａ.我们应从中国国情出发，制定符合中国特点的互联网管理法律和法规，研究非法网站的特点和不法分子利用互联网进行各种犯罪活动的特点。

Ｂ.由于访问量过大的原因，不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。

Ｃ.厦门大学艺术学院老师介绍说，厦门大学在新学期准备开设“爬树课”，是借鉴了美国、新加坡、台湾部分大学经验开设的生存训练课；爬树，意在锻炼学生的体能。

Ｄ.猎奇心理加上家长的监管缺位，是造成广大少年儿童喜爱看恐怖片、恐怖小说并出现不良状况的主要原因。

14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

发展文化产业是满足人民多样化精神文化需求的重要途径。　 　 。　 　 。　 　 。

　 　 　 　 。　 　 　 。　 　 　 。把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益的有机统一，文化产业才能健康发展。因此，文化产业发展的目的最终也要落到满足人民群众的精神文化需求、促进人的全面发展上。

①只注重经济效益，不注重社会效益，就背离了文化的性质。

②创造经济效益，提高我国的经济实力和综合国力，是发展文化产业的重要目标。

③这决定了发展文化产业不能仅仅注重经济效益，必须同时注重社会效益，而且必须把社会效益放在首位。

④然而，文化产品既具有商品属性，又具有意识形态属性。

⑤离开了经济效益，文化产业发展就失去了基础和动力。

⑥文化产业是经营性的，应当追求经济效益。

A. ⑥⑤②④③① B. ②⑤⑥④③①

C.⑥②⑤④①③ D. ①④③⑥⑤②

15.以“对严寒失去了戒备”为开头，重组下面这个句子，不得改变原意，可以适当增删词语。（４分）

　 如果在各种宣传活动中，专家们不是忙着对暖冬做锦上添花式的一次次论证，而是多一点全面、通俗的科学解释、善意的提醒，大家对今年是“暖冬”的观念也许就不会这样深，以致于对严寒失去了戒备。

16.在下面一段文字的画线处补写恰当的句子。要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过２５个字。（２分）

　 中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。按道理人们应该非常节约土地才是。可是，　 　 　 。为什么？因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。政府可以利用权力征用农民的土地用于公共设施建设，但给农民的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判资格和能力。土地廉价自然就会造成土地浪费。　 　 　 ？根本原因在于：第一，产权不明晰，没有谁有足够动力和能力保护土地；第二，市场机制不起作用，“物以稀为贵”这一原理作用的前提是市场机制的存在和发生作用。

　 17. 仔细观察漫画《刚出壳的鸡》，请说明漫画的内容及寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过80字。（４分）

六、作文（60分）

18、阅读下面的材料，按要求作文。???老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗, 一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？” ……

　? 终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”

　　听了这番话，大家心中似都有所感悟。

??? 读完这个故事，请结合自己的体会写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，文体不限，题目自拟。

语文答案

11.（1）ＤE（A.文中未用对偶手法。B.答案正确但分析理解较为浅易。C.“写出了这些学生学习不够专注”错误，写女生观察杜维明的形貌衣着，主要表现杜维明和他传播的中国儒学具有极强的吸引力。选E得3分，选D得2分，选B得1分。）

（2）①杜维明裤子上有一个小洞——他专注于传播中国文化而无暇顾及生活中的小节。②杜维明的信用卡上没钱了——他一心专注于传播中国文化而不注重物质和金钱。③他五年没在家过圣诞节了——他为了传播中国文化而牺牲了与家人团聚的时间。（必须有对精神的解说。写出1点，得1分，两点得2分；三点，4分）

（3）①具体论证了上一段 “杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战”；②真实地展现了传主为传播儒学思想所做的思考与努力，彰显并赞扬了他的责任意识。（每点2分）

（4）①本句运用了比喻的手法。把“几百个哈佛学生”比喻为“群雕”，生动形象的表现了哈佛学子们倾听杜维明宣讲中国儒家文化时那凝神静止、近乎入定的专注神态，显示了杜维明宣讲中国儒家文化对哈佛学生的巨大吸引力。（2分）

②本句运用了类比，深刻地展示了杜维明用自己的思考和践行，让儒学传播的火焰越燃越旺，儒学思想的传承延绵不绝，生生不息。（2分）

12.选Ａ。龙飞凤舞,指山势蜿蜒雄壮或书法笔势有力，灵活舒展。见仁见智，对同一个问题，个人有个人的见解。从善如流，很快地接受别人的好意见。属望文生义。谈笑自若，说说笑笑跟平常一样（多指在紧张或危急情况下）

13.选Ｄ。（Ａ语序不当，先“研究”后“制定”；Ｂ赘余；“遭遇”后缺宾语；Ｃ主语混乱）

14.选Ａ

【参考译文】

长孙嵩，代人，