本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。共150分。考试时间150分钟。

一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。

那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。

这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。

与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。

草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。

（选自邢莉《在第六届草原文化节?草原文化论坛上的发言》）

1．下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。

B．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。

C．自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。

D．传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。

B．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。

C．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。

D．草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。

3．根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。

B．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。

C．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。

D．对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。

古代诗文阅读（36分）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文

吴起传

吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。

吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。

楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。

太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！ ——（选自《史记??吴起列传》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．鲁君疑之，谢吴起 谢：道歉 B．起事其子武侯 事：侍奉

C．公叔为相，尚魏公主 尚：臣娶君女 D．明法审令，捐不急之官 捐：撤除

5．下列各组句子中，分别表明吴起“善用兵”和“刻暴少恩”的一组是（ ）

A． ①以为将，击秦，拔五城 ②吴起惧得罪，遂去，即之楚

B． ①卧不设席，行不骑乘 ②吴起于是闻魏文侯贤，欲事之

C． ①将而攻齐，大破之 ②遂杀其妻，以明不与齐也

D． ①吴起说武侯以形势不如德 ②捐不急之官，废公族疏远者

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．齐国进攻鲁国时，鲁国想用吴起做将军，又因吴起娶了齐国女子为妻而猜疑他。

B．魏文侯听说吴起贤明又很有军事才能，就重用吴起为将军，让他率军进攻秦国，夺取了五座城池。

C．公叔做宰相时，忌妒吴起，就向魏武侯进谗言，吴起害怕获罪，就离开魏国，马上到楚国去了。

D．吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，终于在楚悼王死后招致杀身之祸。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴ 吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。（5分）

⑵ 试延以公主，以此卜之。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首诗，完成8~9题。

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

8.这首词写了哪些意象?营造了怎么样的意境?表现了怎样的格调?

9.“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，它描绘了怎么样的一种景象?“闹”字在形成词的意境中起了什么样的作用?

10.名句名篇默写（6分）补写出下面名篇名句中的空缺部分。

⑴ ， ，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）

⑵ 纵一苇之所如， 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； ，羽化而登仙。 （苏轼《赤壁赋》）

⑶ 潦水尽而寒潭清， 。 ，访风景于崇阿；临弟子之长洲，得天人之旧馆。 王勃《滕王阁序》

选做题，请考生，在三、四两道大题中选作一题，并在答题卡上相应位置进行填写，没有区分的，按第一题给分。

三、11.文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字， 完成1-4题

承诺

白旭初

米副县长轻轻地吁了口气，心里说，真快，一晃八年了！

桑塔纳小车进入去樱桃村的乡级公路不久，米副县长的目光在不远不近处的一间小茅草屋上停住了。米副县长知道，田地里的这种茅草屋是不住人而是用来暂时存放农具和杂物的。只片刻工夫，小茅草屋就被汽车甩在后面看不见了。但此时，米副县长脑海里浮现出了另一间小茅草屋，和住在茅草屋里的一位面目清瘦的老婆婆。

八年前的春节前夕，还是秘书科科长的小米跟随领导到樱桃村走访慰问贫困户，正要去最后一家贫困户时，天公不作美，淅淅沥沥下起了小雨。隔老远看见这个贫困户在小山脚下的茅草屋，那里相对偏僻，而且坡陡路窄。村主任说这屋里就一个孤老婆婆，腿有点残疾。领导见汽车进不去，便对小米说，我们就不去了。小米觉得自己应该在领导面前好好表现一下，从车上取出一床棉被和两斤肉一条鱼后，就说，我腿脚快，我一人去送吧。领导真的高兴了，说，好，好！快去快回！

来到小茅草屋前，小米有些吃惊：这里哪能住人啊！茅草屋的四壁是用黄土夯筑的，有几处地方黄土剥落很严重，随时有可能垮塌的样子。一个木制小窗上蒙着的塑料薄膜破了几个大洞，风将破洞处的塑料残片吹得扇过来扇过去，屋檐上垂下来的缕缕半腐的茅草也应和着飘来荡去。屋侧有两畦用竹竿木棍圈住的菜地，一只母鸡寂寥地在草丛边找食。

小米一边叫着奶奶，一边用肘推开虚掩的门，看见老婆婆正扶着拐杖从床边站起来。小米赶紧说，奶奶，您别起身，我放下东西就走的！

老婆婆虽瘦弱，但还算精神，花白的头发是梳理过的，衣着粗陋也还整洁。老婆婆盯着小米手上的东西，一脸茫然地嗫嚅说，这，这是……

小米把慰问品放在小桌上，说，奶奶，我们是县里来的，专门来看望您的！

老婆婆已移过来两步，笑呵呵说，坐，坐！我给你倒茶！

小米连忙扶老婆婆坐下，说，奶奶，我就走，下面有人等我哩。

小米随即把小桌上的棉被放在老婆婆床上，说，奶奶，睡觉冷就把棉被加上。

小米又说，快过年了，桌上的肉和鱼要吃啊。

老婆婆此时关心的不是慰问品。她的脸色陡地阴了，说，就走？跟我说说话儿呀！

小米只得坐在床边的椅子上，无话找话说，奶奶，您还有亲人吗？

老婆婆沉默了片刻，好像平静一下情绪，也好像回忆着什么，然后说，有，有！我的老头子呀，他可是个好劳力，种八亩田，不要旁人插手；我的儿子能干哩，在广东打工，月月有钱寄回来；我的儿媳妇像花儿朵儿一样，还有我那孙子，人见人爱哩……

此时，小米的手机响了。是领导打来的。小米说，奶奶，我要回县城了。

老婆婆一把抓住小米的手说，别急！我还没说完呢！

小米说，奶奶，我真的想把您的话听完，但领导在催我。

老婆婆仍不松手，近乎哀求地说，再听我说说吧，我，我有半年没跟人说话了……

小米说，奶奶，我下次来看你好不好？

老婆婆松了手，跟着用手背擦了擦湿润的眼角，说，好！记得要来啊。

小米觉得这个孤独的老婆婆太可怜了。望着老婆婆恋恋不舍的样子，小米突然想为她做点什么。打扫卫生吧，来不及了。挑担水吧，也没时间了。怎么办？小米猛然记起口袋里还有50元钱，是他吃早点后剩下的。他立马把钱塞到老婆婆手里，说，奶奶，我走了。我还会来看您的！

桑塔纳小车从乡级公路拐上砂石路，七弯八拐，下坡上坡，颠簸了近一个小时，才在一栋农舍的禾场边上停下来。

米副县长记得这地方。八年前老领导的车也在这里停过。当年的他就是从这里提着慰问品，一路小跑到小山脚下慰问那个老婆婆的。

当米副县长向小山脚下眺望时，他惊住了。小茅草屋不见了！再看，还是没有那间小茅草屋！

这时，农舍里走出一中年女子朝这边张望，米副县长快步走过去打听。

中年女子说，茅草屋早就拆掉了。

人呢？米副县长急切地问，那老婆婆呢？

米副县长默默地拉开车门坐进车里，心里十分懊悔：哎，我来迟了！

米副县长又记起那天告别老婆婆回到山下时听村主任说的话。老婆婆本有个幸福的家。老头儿在家种田，儿子在外打工，儿媳妇替公公打打帮手、侍弄侍弄菜地，老婆婆一门心思带孙子，其乐融融啊！可天有不测之风云。那年，打工的儿子患了肝癌，不仅用光了家里的积蓄，还欠下大笔债务，人却没留住。儿媳妇见生活无望，悄悄带着孩子不知去向。老两口卖掉房子还债，住进了茅草屋。没过两年，老头儿也积劳成疾，撒手走了。祸不单行，不久，老婆婆又重重跌了一跤……

米副县长不停地在心里责备自己，我为什么没早点来呢？

县里每年都有慰问活动，主要领导都会深入乡村看望慰问贫困户，但好几次安排小米跟的领导都不去樱桃村。每逢撰写有关扶贫方面的材料，或是参加扶贫工作会议，他的眼前都会时不时浮现出老婆婆孤寂的身影。他没想到自己的一个不经意的承诺，竟会如影随形般揪痛他的心。他也曾有专程去一趟樱桃村的想法，但因忙不完的公事、家事，一直没找到机会。

去年，小米成了米副县长，他终于可以自己安排自己，抽出双休日时间来看望老婆婆了。

米副县长心情十分沉重。他跟司机说，去买点纸钱、香烛和鞭炮。

司机开车找商店去了。米副县长又向女人打听老奶奶葬在何处？女人很随和，说，我带你们去，坟没立碑，你们找不到的。

女人问，你们是亲戚？

米副县长说，对，亲戚。

女人表情有些不满地说，是亲戚怎么没来看过她？她过世几天了才被放牛人发现！

米副县长情不自禁地“哦”了一声。

女人又说，还有奇事呢，有人发现她手里紧紧攥着50元钱，怎么也取不下来……

(《小小说选刊》2013年第7期，有删减)

1．下列对这篇小说的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（5分）

A．文章开头米县长的目光在不远不近处的一间小茅草屋上停住了的写作目的，与《小狗包弟》开头段写小狗与艺术家的作用是一样的。

B．小说的写作方式是倒叙，由米副县长轻轻地吁了口气，乘车去樱桃村，然后回忆起八年前的往事。

C．第3段描写小雨的天气和路程难走，推动了小说的情节发展，“小米”结识了老无所依的老奶奶。

D．第4段描写茅草屋的环境，为后文交代老奶奶的经历作了铺垫，也让读者为老奶奶的命运担心。

E．这篇小说情节完整，一个迟到了八年的承诺，留下了巨大的遗憾，而贯穿全文的线索就是承诺。

2．简要概括米县长认识奶奶后的心理变化过程。（6分）

3. 请简要概括小说的主旨。（6分）

4．小说的结尾安排老奶奶紧攥50元钱的情节，有什么作用？结合全文，简要分析。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

胡秋原：两岸破冰第一人

1910年出生于湖北黄陂的胡秋原，15岁时考入国立武昌大学学习理工，后因加入共青团，主编《武汉评论》，反对蒋介石发动“四?一二”屠杀共产党人而遭受白色恐怖的追捕。

1937年抗战全面爆发后，回国投身抗战，被任命为国防最高委员会秘书，《中央日报》副总主笔，以及《东南日报》和《香港时报》总主笔，并任暨南大学、复旦大学教授，创办《祖国》《民主》《政治文化》及《评论》等刊物，宣传全民族抗战。

1948年，胡秋原当选为国民党政府首届立法委员，1950年去台后仍任立法委员、中央研究院研究员、大学教授，独立主办《中华杂志》。胡秋原一生著作等身，达100余种3000余万字。他一生都在为促进中华民族统一奔走四方。

进入20世纪80年代后，海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，胡秋原力主两岸和平统一。他曾说，台湾和大陆是一个整体，大陆不能没有台湾，没有台湾便失去屏障；台湾不能离开太陆，离开大陆便成了国际孤儿。两岸必须统一在一起，否则两边都要受到损害。他特别强调：台湾想离开大陆搞独立，不但在政治上不可能，在经济上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的还是台湾民众。

1988年4月，胡秋原在台岛发起成立“中华统一联盟”，并被公推为荣誉主席。9月12日，他无视台湾当局“三不”政策，偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表，由美国旧金山直飞北京，是为海峡两岸隔绝40年后首位赴大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一”。

到达北京的当日，胡秋原就得到时任全国政协主席的李先念的亲切接见。胡秋原充满激情地说：“20世纪中华民族多灾多难，民族分裂的状况至今依然存在，每一个中国人都有责任尽快地结束这个不幸。于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地来到这里与主席共商国是。”

之后，胡秋原应邀前往北京大学演讲，面对数千名师生，他慷慨激昂地说：“祖国大陆在极短的时间内，能制造原子弹、氢弹和使卫星上天，说明中国人能强；台湾的经济建设，能成为亚洲四小龙之一，说明中国人能富。如果我们中国能够统一，很快就可以富强起来。”话音刚落，全场爆发起经久不息的掌声。

他穿梭于大陆各地参观、访问，宣扬和平统一的主张，刮起了一股“胡秋原旋风”，也惹恼了李登辉。1988年9月21日，也就是胡秋原与邓颖超握手言统一的第六天，李登辉主持的国民党中常会开除了胡秋原长达50年的国民党党籍。在国民党执政机构中甚至有人叫嚣要“法办”胡秋原。

面对台岛当局的“法办”闹剧，胡秋原十分坦然，在完成行程逾万公里、长达36天的观光访问后，于10月18日凯旋返台。途经香港，他坦然对记者说：“我是公开去内地，我也是很光明地回去，我的话也是公开的，我没有得到共产党什么好处，我不过是讲了国共要谈判，两岸要统一，现在我更加强了这个信念……最重要的是，我是一个中国人，只要中国人不开除我，我做中国人到底了！我相信没有人再开除我的国籍，我还要尽做中国人的力量。”

飞机抵达台北机场后，面对数百名欢迎者，胡秋原即席演说，再次强调：“统一是全体中国人的责任，是为中华民族的共同将来而筹谋。台湾一旦脱离祖国大陆，无论有多么成功，在国际强权环境下，都没有安全可言，前途都是暗淡的。因此，未来只有朝统一发展。”

1990年5月27日，台湾师范大学为胡秋原举行80寿辰演讲会，时年91岁的陈立夫面对上千名与会者微笑着说：“秋原这个人很勇敢，有浩气，他觉得海峡两岸今天应该讲和，不能再相互攻击，结果，他不管三七二十一，一个人忽然跑到北京了……”话音刚落，全场立刻爆发起雷鸣般的掌声。

【相关链接】

①胡秋原（1910-2004）湖北省黄陂人，著名史学、政论家和文学家。生平著作等身，达100多种3000余万字。中国国民党党员，台湾资深立法委员，《中华杂志》发行人，中国统一联盟名誉主席。1989年，美国传记学会将胡秋原列入《国际著名领袖人名录》，并颁发奖状。2004年5月4日，94岁的胡秋原荣获“中华文艺终身成就奖”。

②胡秋原深受顾炎武“明道教世”精神的影响，以天下国家为己任，不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而失志不渝。非议和谪贬，都无损于他的风骨。郑学稼先生曾说：“胡秋原是现代中国知识分子的的镜子。”——（谢远笋《胡秋原一大家精要》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）

A．开头三段主要概述了胡秋原早期的一些经历，突出了他的学术成就，为下文写他促进两岸统一的事迹做铺垫。

B．进入20世纪80年代后，因为海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，所以胡秋原也力主两岸和平统一，以适应时代的要求。

C．1988年9月，胡秋原飞抵北京，成为海峡两岸隔绝四十年后首位赴大陆访问的台湾人士，他也因此被誉为“两岸破冰第一人”。

D．本文主要写了胡秋原的“破冰之旅”。胡秋原在访问大陆期间，从高层到民间，穿梭于各地，宣扬和平统一的主张，影响很大。

E．胡秋原的破冰之举及民族和平统一的主张虽然遭到李登辉政府的强烈阻挠和反对，但也得到了一些知名人士的理解和高度赞扬。

（2）胡秋原认为两岸必须统一的原因有哪些？请结合材料简要分析。（6分）

（3）胡秋原为促进两岸的和平统一做出了哪些努力？请结合材料简要分析。（6分）

（4）作为“两岸破冰第一人”，胡秋原身上有着独特的人格魅力，它具体体现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

第Ⅱ卷（表达题,共80分）

四、语言文字运用（20分）

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A．这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花。

B. 近年来，世界各地局部地区的战争接连不断，造成大量的难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。

C. 尘封千年的杭州雷峰塔地宫昨日开启，一尊珍贵的铜佛像得以重见天日。

D.福利彩票投注点人头攒动，到晚上十点购买彩票的队伍仍然尾大不掉。

14．下列各句中没有语病的一句是（ ）

A．建设新农村是一项长期而繁重的历史任务，必须以发展农村经济为中心，确保农民持续增收，促进农业稳定发展，进一步解放和发展农村生产力。

B．构建“和谐世界”的外交理念体现了中华民族在对外交往中爱好和平、讲信修睦、协和万邦的文化传统。

C．在和平建设的火红年代，作为人民领袖的毛泽东于百忙之中，先后七次视察徐州，在亲切教诲之余，与徐州发展关系密切的党政军领导共谋建设大计，开创了国家领导人视察地级市之最。

D．央行负责人表示，可以通过保持存款利率不变而提高贷款利率的方法来缓解外汇储备增长过快而带来的升值负担。

15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）

马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。 。 。 ， 。 ， 。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！

①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远

②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁

③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练

④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛

⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白

⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间

A．③①