汉字的魅力优于拼音文字

说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。

但是，由于汉字自身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字形复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。写于1988年的《图说汉字的历史》引进出版，该书作者阿辻哲次以“事典”的形式，图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了简洁却明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史……意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识，让那些对汉字有成见的人明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。

汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础而形成文字，例如“山”“川”“日”“月”等。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从中国中原，传播到东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。

但在过去的近百年里，世界潮流曾缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以，韩国开始反思，并于1991年11月和1994年9月在首尔先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。

现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。《图说汉字的历史》带给汉字文化圈的意义也正在于此，它让读者明白，汉字不仅是中华五千年文明的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。

1、从全文看，对“汉字文化圈”的理解，最准确的一项是（ ）

A．“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈，21世纪的今天，汉字的使用人数正在逐步增长。

B．“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的，它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。

C．“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的，汉字文明影响之处，都是“汉字文化圈”的一部分。

D．“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子，而不同于音乐人的“娱乐圈”、政客们的“政治圈”。

2、对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是（ ）

A．在四大文明之中，只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。

B．汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。

C．汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃文字，就可能出现知识、哲学和思想的贫困。

D．汉字是表意文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻的沟通与交流。

3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）

A．由于汉字有撰文用字多、字形复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。

B．世界潮流缩小了“汉字文化圈”，所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字。

C．回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料史和汉字印刷的发展史，说明汉字有着旺盛的生命力。

D．中国推行汉语拼音的实践，韩国、日本对汉字的态度变化，说明汉字文化圈有必要并开始重新认识汉字的魅力。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

贡禹字少翁，琅琊人也。以明经絜行著闻，征为博士、凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也！”遂去官。

元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。

顷之，禹上书曰：“臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。”天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与?”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。

自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算①，口钱②起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。

天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行。

为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。

（节选自《汉书·贡禹传》）

[注]①赋算：人口税。汉制，自十五岁起，至五十六岁，每人每年出一百二十钱。②口钱：人口税。

4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A．是时年岁不登 登：五谷成熟

B．意岂有所恨与 恨：遗憾

C．以宽繇役 宽：放宽

D．税良民以给之 税：赋税

5、以下各组句子中，全都直接表明贡禹耿直的一组是（3分）（ ）

①冠壹免，安复可冠也 ②数虚己问以政事

③天子过天道，其日久矣 ④今未得久闻生之奇论也

⑤宜免为庶人廪食 ⑥禹又奏欲罢郡国庙

A．①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建议元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。

B．贡禹遵循经义，据守古道。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。

C．贡禹年事虽高，仍被倚重。元帝拒绝了他告老还乡的请求，为了挽留他，升任他做了长信少府、御史大夫，使他位列三公。

D．贡禹不屈世风，为民请命。他多次评论政事得失，曾经建议把赋算、口钱起征的年龄延后，但皇帝只延后了口钱起征的年龄。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。（5分）

译文：

（2）臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。（5分）

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8，9题。

除夜野宿常州城外二首（其一）①

苏轼

行歌野哭两堪悲，远火低里渐向微。

病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。

多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

[注]①本诗作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。

8、这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感？请简要概括。（5分）

答：

9、结合尾联，简要赏析“嫌”字的妙处。（6分）

答：

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名句中的空缺部分。

（1）庄生晓梦迷蝴蝶， ，沧海月明珠有泪， 。（李商隐《锦瑟》）

（2）玉容寂寞泪阑干， 。（白居易《长恨歌》）

（3） ，洞庭波兮木叶下。（屈原《湘夫人》）

（4）映阶碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》）

（5）出师一表真名世， 。（陆游《书愤》）

三、实用类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

王国维的忧郁

苏珊·桑塔格认为本雅明是个深具“深刻的忧郁”气质的人，她极细腻地分析了这种气质：身体孱弱、性喜沉思、敏感孤僻、行为古板、隐藏的激情等等，并与本雅明的作品及生平对证，文字透出一种让人感伤的宿命色彩。我眼前出现的影像，却是我国一代宿学王国维。

两人的确有一定的可比性，都生在国运飘摇、战火连绵的时代。本雅明身为犹太人，纳粹横行时，仍苦留在他认为是文化阵地的欧洲，宁愿成为欧洲最后一个知识分子。大战发生后，本雅明自杀在逃亡的路上。而王国维，沿着这气质一路行来，其悲剧的结局，似乎也是注定了的。

忧郁沉潜的气质决定了王国维选择研究的方向。

1898年，王国维再次乡试落第后到上海谋生，利用工余学习新学。“体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事于哲学。”王氏忧郁的禀性与叔本华的悲观哲学一拍即合，但是最后收获却是“可爱者不可信，可信者不可爱”，理智上虽接受了西方思想，感情上却与中国旧文化形成了尖锐的矛盾，人生方向反而更加彷徨。接下来填词成功使他在文学中找到了乐趣，遂转向文学研究；不过他很快意识到：自己欲为哲学家，则苦于感情多而知力寡；欲为诗人，则又苦于感情寡而理性多，所以愈加苦闷，在文学、哲学之间徘徊不定，不能决定专攻方向。1909年，转向戏曲研究。然而，辛亥革命的爆发打破了他怡情弄性的生活。跟随罗振玉流亡日本京都之后，处在漂泊异乡、家国无望的时期，内心之苦闷显而易见。罗振玉此时起到了精神导师的作用，他坚定地告诉王国维：“士生今日，万事无可为，欲拯此横流，舍返经信古未由也，期与子共勉之。”王国维如闻雷击，觉得自己从多年的蒙昧中苏醒。以前觉得济世无门，才灰心于文学戏曲研究。现在罗振玉指出道路，让王国维看到了他一直苦苦追索的人生价值所在，为了道统（儒家传道系统），他毅然抛弃哲学、文学、戏曲，坚定地转向经史考证。

性格忧郁的人喜好译解神秘的事物。王国维沉入甲骨残片的破译中后，著《殷周制度论》，认为“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”，流露出怅望周孔的感伤。他努力在断瓦残片之中辨认着中国文化的昔日身影。在上海时，曾与学生庄敬严肃地演习古礼，亲自设计搭盖“芦殿”，叹之为“极美之事”。“五四”以后，王国维面对文化无法挽救的陨落，蓄起了辫子，摆出世人皆废我独持的悲壮姿势，这离他最后走向死亡已不远了。

忧郁的人行事刻板，他们是自剖的大师，毫不宽容、毫不留情地进行自我惩罚。

王国维遗书云：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”他用自己迷恋的悲剧形式遽尔撒手，让后世之人去深哀痛惜和费心猜度其由。1923年，王国维应召任清逊帝溥仪的“南书房行走”，由一个秀才荣升为“帝师”。他深感溥仪的知遇之恩，寄望于溥仪励精图治、重振朝纲，但天下共和大势浩浩汤汤，溥仪自己也旦夕不保，这使得王国维思想上陷于绝望。1924年，冯玉祥率军“逼宫”，溥仪先藏于日本公馆，后又移居天津张园，苟安一时。此时王国维作为溥仪册封的命臣，将革命军撕毁民国优待皇室条约的行为引为奇耻大辱，便约罗振玉等同沉神武门御河，后因家人极力阻拦、严密看守未果。中国士大夫自古名节观念极重，王朝更替时，必有一批士人眷恋旧朝，甚至以死相抗，传统价值观往往使这样的士人青史留名。既然没有死成，王国维在心理上便觉得名节有亏，遗书中说“只欠一死”，应当是指此次自杀行动。后来北伐军一路成功，天将变色，王国维眼看溥仪不保，猜测北伐军一旦进京，自己的一场大辱在所难免，自杀似乎是唯一的选择。

苏珊·桑塔格说：“他带着所有残篇断简、他的抗议态度、他的沉思和梦想、他的无尽的忧郁，和他向下望的双眼，将在最后审判面前，对他所占据的全部位置和一直到死对精神生活的捍卫，作出辩护。”这同样适用于王国维。这些忧郁的天才总是过分敏感，莫名地痛苦，最终为他们的忧郁气质和天才的某种偏蔽所累，走着一条近乎宿命的长道，直至上苍收走了他们。而这也是注定了的。

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）

A．王国维和本雅明生在同一时代。本雅明宁愿成为欧洲最后一个知识分子，大 战爆发后在逃亡中自杀；王国维自杀，跟传统中国士大夫极为重视的名节观念有关。

B．王国维选择研究西方哲学是由他的气质决定的。然而，因为对中国传统文化 的无法割舍，理智与感情形成激烈冲突，最终无法接受西方思想，人生方向更为迷茫。

C．罗振玉认为在当时的时代环境中，想要救世只有一条途径，那就是重返经典古籍研究。这对于王国维触动极大，于是他决定为了继承儒家道统而考证经史。

D．王国维沉迷于甲骨残片的破译，实际上是沉醉于中国传统文化；面对传统文化的衰落和无法挽救的现实，他蓄起辫子，以这样一副悲壮姿势反抗新文化。

E．作者认为王国维不能认清共和大势，只是单纯捍卫自己的精神生活，又因为性格中的忧郁气质、过分敏感与天才的某种偏执，进而导致了他的自杀。

（2）文章主要写王国维，却又从苏珊·桑塔格对本雅明的评价写起，作者为什么这样写？请简要分析。（6分）

（3）请简要概括作者对王国维遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的理解。（6分）

（4）王国维治学方向经历了哪几次转变？结合实际，谈谈王国维治学道路的变化给你怎样的启示。（8分）

四、语言文字运用（20分）

12、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）

A．关注自我感受而漠视规则约束，强调个体价值而忽略奉献他人，那种雷锋式的高尚精神在某些人的观念里已经是大音希声了。

B．他虽然没读过几年书，却能管中窥豹，从别人的一言一行中揣摩到他们的心理，这种洞察力令人叹服。

C．新一届中央领导三令五申地强调，官员要率先垂范，坚决杜绝公款浪费，尤其要刹住一些机关年底突击消费的歪风。

D．不滥施刑罚，不以言获罪，即使一人犯法，也不搞朋坐族诛，这才是法制社会应有的基本准则和精神气度。

13、下列各句中，没有语病且表意准确的一句是（3分）（ ）

A．兰考县在经历了民间孤儿院火灾事故之后，民政局的职能受到人们的普遍追问，袁厉害也再次成为新闻界热议人物。

B．奥巴马用吃“霸王餐”来比喻欠债不还的违约行为，敦促美国国会尽快提高债务上限以免美国出现债务违约的“灾难性后果”。

C．日本单方面制造的钓鱼岛事态升级，非常容易引发两国大面积军事冲突的结果发生，中方对此保持了高度警惕。

D．近来的雾霾天气蔓延到华东和华北的大部分地区，国务院总理李克强明确表示，我们对此必须有所作为。

14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（6分）（ ）

春节是中国人的大文化，大文化是自然、社会关系与日常文化浑然一体的庞然大物，笼罩人们而不为人们所知。 。 ， ， 。

， 。

①对它的评估不能用西方的经验去衡量

②西方节日文化已被政治解体、民族矛盾、宗教派别和企业利益所切分

③在现代文明飞速发展的世界里，大文化所剩无多

④中国的春节文化却一直保留下来

⑤它是另一种十分不同的文化体系

⑥它不仅有悠久的历史，也有现实功能

A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤

C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④

15、“2012海峡两岸年度汉字评选”经过半个月的网络投票，“平”字从10个候选汉字中脱颖而出，当选为本次两岸年度汉字。请按照你的理解，从二个方面说一说“平”字当选的理由。（8分）

答：

五、写作（60分）

16、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

窗外一只小雀，它不会飞翔，也不会盘旋，它不能像那些大的禽类那样顺着气流，直上白云苍穹之间，作大俯瞰或大航行。它从一棵树到另一棵树，从一个楼檐到另一个楼檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那么小，落在枝上就是近视眼中的一个黑点，连逗号还是句号都看不清。低飞、跳跃、啄食、梳理羽毛，发出永远幼稚的鸣叫，在季节的变化中坚忍或欢快。

它是点缀在人类生活过程当中的活标点：落在冬季枯枝上时，是逗号；落在某一个墙头上时，是句号；好几只一起落在电线上时，是省略号；求偶时一对儿追逐翻飞，累了落在上下枝时，是分号。

它们被人所起的名称，是麻雀。

要求选好角度，确定文意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

高二语文答题卷

一、将选择题答案填在下面表格中（每小题3分）

题号

1

2

3

4

5

6

12

13

14



答案





















7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。（5分）

译文：

（2）臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。（5分）

译文：

8、这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感？请简要概括。（5分）

答：

9、结合尾联，简要赏析“嫌”字的妙处。（6分）

答：

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名句中的空缺部分。

（1）庄生晓梦迷蝴蝶， ，

沧海月明珠有泪， 。 （李商隐《锦瑟》）

（2）玉容寂寞泪阑干， 。 （白居易《长恨歌》）

（3） ，洞庭波兮木叶下。 （屈原《湘夫人》）

（4）映阶碧草自春色， 。 （杜甫《蜀相》）

（5）出师一表真名世， 。 （陆游《书愤》）

11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

（1）（5分）（ ）（ ）

（2）文章主要写王国维，却又从苏珊·桑塔格对本雅明的评价写起，作者为什么这样写？请简要分析。（6分）

答：

（3）请简要概括作者对王国维遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的理解。（6分）

答：

（4）王国维治学方向经历了哪几次转变？结合实际，谈谈王国维治学道路的变化给你怎样的启示。（8分）

答：

15、“2012海峡两岸年度汉字评选”经过半个月的网络投票，“平”字从10个候选汉字中脱颖而出，当选为本次两岸年度汉字。请按照你的理解，从二个方面说一说“平”字当选的理由。（8分）

答：