命题：刘洪涛、葛云杰、吕则军、赵爱霞、霍彤彤、孔谦 审题：刘洪涛

分值：150分 时间：150分钟

第Ⅰ卷（共36分）

一、语文基础知识（每小题3分，共15分）

1、下列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是（ ）

A、喟（kuì）然长叹　　　　举一返三 暴虎冯（pínɡ）河 祸起萧墙

B、屏（pínɡ）气凝神　　　 发奋忘食 箪食（shí）瓢饮 循循善诱

C、粢盛（chéng）既洁 礼崩乐坏 斐（fěi）然成章 文质彬彬

D、色厉内荏（rěn） 耰而不辍 曲肱（hónɡ）而枕 杀身成仁

2、下列词语书写全部正确的一项是（ ）

　A、莞尔而笑 舍瑟而做 日出而做，日入而息

　B、松柏后雕 不悱不发 如切如磋，如琢如磨

　C、弃甲曳兵 缘木求渔 为渊驱鱼，为丛驱爵

　D、法家拂士 恻隐之心 钻燧取火，结绳记事

3、下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（ ）

A、本场篮球赛，两队的比分紧咬，比赛处于胶着状态，直到最后一节辽宁队突然哑火，新疆队才水落石出，最终拿下了比赛。

B、露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。

C、孔子带领弟子到处漂泊，甚至在陈国、蔡国的旷野荒郊饥饿彷徨，饱经艰险，虽然满腹经纶，却找不到安身之地，实在令人恻然鼻酸。

D、碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A．他们没有时间考虑将来有了孩子怎么办？长期租房和没有北京户口的艰难现实，让北漂族真切体会到了究竟什么才是“累”？

B．“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”推进城镇化的过程中，要体恤农民的心理感受，为他们保留一处精神田园，让农民心有所依，情有所寄。

C．据说当时外面的人想寄信给当地人，会先到油漆店查询色彩名称，然后在信上写明：南非开普敦波卡普马来区阳光橙色主人收，即可。

D．俞天任，旅日工程师，网名“冰冷雨天”。他的最新作品《谁在统治着日本》，对日本高级公务员制度的由来，发展以及利弊做了详细的介绍。

5、下列各句中，语意明确、没有语病的一组是（ ）

A、由于北大中文系的教师孔庆东辱骂香港人是狗，导致包括香港同胞在内的社会各界对他严厉批评，甚至有人呼吁北京大学将他开除。

B、一个社会有没有一个庞大的中产阶层，是这个社会稳定和持续发展的根本保证，这已经为发达国家的经验所证实。

C、校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。

D、奢华晚会被叫停，某些长期依赖公款消费支撑的文艺团体叫苦不迭，但那些已经面向市场、具有现代管理能力的团体，并没有受到多大影响。

二、阅读下面的文字，完成6—8题（每小题3分，共9分）

“中庸”辨析

张岱年

①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。

②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。

③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。

④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。

⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。

8、下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A、中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。

B、所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。

C、在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。

D、作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。

三、阅读下面的文言文，完成9—12题。（每小题3分，共12分）

义田记

钱公辅

范文正公（范仲淹），苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。

呜呼！世之居三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。

（选自《古文观止》，有删节）

9．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．而力未逮者二十年 逮：达到 B．彰君之赐乎 彰：使……显著

C．以养济群族之人 济：救助 D．亲亲而仁民 仁：仁义

10．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是

A．①择族之长而贤者主其计 ②我腾跃而上

B．①是隐君之赐也 ②老吾老以及人之老

C．①贤于平仲 ②覆杯水于坳堂之上

D．①其规模远举 ②攻之不克,围之不继，吾其还也

11．以下六句话分别编为四组，全部体现作者敬重范文正公“义举”的一项是

①公虽位充禄厚，而贫终其身 ②殁之日，身无以为敛，子无以为丧

③先父族，次母族，次妻族 ④廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已

⑤今观文正之义田，贤于平仲 ⑥后世必有史官书之者，予可无录也

A．①②③ B ．④⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。

B.补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。

C.将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。

D.作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。

第Ⅱ卷（非选择题，114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）惟以施贫活族之义，遗其子而已。（4分）

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）

（3）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！（3分）

14. 阅读下面这首词，回答问题。（8分）

临江仙

元好问

李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。

荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。

千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州？

【注】李辅之是元好问的朋友。齐州即东州，今山东济南。济源，今河南济源。作者写此诗前三年曾与李辅之两次畅游济南大明湖。孤负，徒然错过。

（1）上片是如何表现“江山如画”的特点的？请简要分析。（4分）

（2）从上下片的关系角度，简要分析词人的情感。（4分）

15、名句默写（6分，每空1分）

（1）子曰“ ，不知其可也。”（《论语·为政》）

（2）子曰：“ ，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

（3） ， ；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

（4）知人者智， 。胜人者有力， 。（《老子》）

五、语言表达（12分）

16．将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，将序号填入横线处。（4分）

①而这样的文化遗产，我们同样有很多很多。

②而反观这次入选的韩国泡菜、日本和食等，我们会发现其历史文化尽管不深厚，但却都是当下仍在传承、仍有发展前景的项目。

③那就是我们申请的非物质文化遗产并不一定就是“死的文化遗产”，也可以是当下很鲜活、很有生命力的文化遗产。

④但我们的非物质文化遗产往往都是缺乏生命力和发展前景的遗产，我们的保护更多的是一种拯救，使其不至于迅速消亡。

⑤加上珠算，我国将拥有30项世界非物质文化遗产，名列世界前茅。

⑥这其实也为我们以后申请世界“非遗”提供了另外一种思路。

17．下面是一位高三学生写给某大学自主招生办公室的自荐信(节选)，其中有四处表述不得体，请指出序号并改正。（4分）

①我玩命儿地学习，每次考试成绩名列前茅。②我爱好广泛，在文学、体育方面均有建树，③曾获市“五四”征文大赛一等奖，并取得过校运动会400米第一名的骄人成绩。④希望贵校能慧眼识金，⑤我将加倍努力，争取成为贵校的优秀学生。

序号

修改内容



























18．请认真阅读这幅漫画，写一副对联，表达你的看法。(4分)

答：

六、阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）

天 火

阿来?????????????　　多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。

岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌木丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。

多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。　　他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”　　神们好像有些抱怨之声。　　多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。”　　他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。　　“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。 “神灵啊！　　让铁与石相撞，　　让铁与石撞出星光般的火星，　　让火星燎原成势，　　让火势顺风燃烧，　　让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，　　让树神的乔木永远挺立，　　山神！溪水神！　　让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”　?? 唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。　　几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。”　　举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。　　每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。　　就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。　　今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。　　烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。　 　 　 　 　 　 　 　　 （节选自《天火》，有删改）

注：阿来，男，藏族，当代著名作家，第五届茅盾文学奖获得者，代表作《尘埃落定》《天火》。

19. 小说主人公多吉这一形象有哪些特点？请简析。（4分）

七、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

有人说：生命仿佛一场放逐与流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤!

要求：①立意自定，角度自选；②题目自拟；③除诗歌外文体不限；④文体特征明显。

曲阜师范大学附属中学高中2012级高二下学期期中考试

语文试题答题卷

（第Ⅰ卷12个选择题答案涂到答题卡上，作文写到作文纸上） 卷Ⅱ得分：

四．主观题（24分）

13．翻译下面的句子（10分） 总得分

① （4分）

②

（3分）

③ （3分）

14.（8分）（1）

（4分）

（2）

（4分）

15.名句默写（6分）

（1） （2）

（3）

（4）

五．语言表达（12分） 总得分

16. （4分）

17、(4分，每点1分，只指出序号而不改正，该点不得分。)

序号

改正内容（格式为：将“XX”改为“XX”）



























18、 （4分）

六、现代文阅读（18分） 总得分

19.

（4分）

20.（1）

（2分）

（2）

（2分）

21.

（4分）

22.