山东省临沂市重点中学2013-2014学年高二3月月考 文科语文 2014.3

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，时间150分钟，满分150分。

第I卷(共45分)

一、基础知识(每小题3分，共l8分)

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是

A．召唤（zhào）　 发酵（jiào） 捋虎须（luō）　 悄然无声（qiǎo）

B．纰漏（pī）　　 证券（quàn）　 撂挑子（liào） 间不容发（jiàn）

C．遒劲（qiú ） 星宿（xiù） 露马脚（lù） 不落窠臼（kē）

D．畏葸（sī） 戏谑（xuè） 嚼舌头（jiáo） 栉风沐雨（zhì）

2．下列各句中，没有错别字的一句是

A．雾霾是对大气中各种悬浮颗粒物含量超标的笼统表述，尤其是PM2.5被认为是造成雾霾天气的原凶。

B．一些从天际流进诗里和画里的河流，突然丧失了衬托落霞孤鹜的闲情逸致，突然关闭了博览千帆万木的宽阔胸怀。

C．呼唤莫若实干，心动不如行动，弘扬社会主义核心价值观正当其时，需要我们乘势而上，愤发有为。

D．既然选择了远方，便只顾风雨兼程。这句话是我的坐右铭，它一直激励着我在前进的道路上永不止步。

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）

（1）从某种意义上讲，控制了财权，管好了政府的“钱包”，诸如约束三公消费、 行政开支、遏制奢侈浪费之类的难题，将随之迎刃而解。

（2）在青岛市中心血站，小记者们参观了血液的采集、检测、保存整个过程，像好奇宝宝一样不时提出各种问题，详细 了采访的每个细节。

（3）非法侵入是国际民航保安的常用语之一，未经 进入停机坪、候机室等限制区域，都是非法侵入，各国均将非法侵入行为定为违法犯罪。

A.节减 记录 授权 B.节减 记载 受权

C.节俭 记载 受权 D.节俭 记录 授权

4．下列各句中，加点词语使用正确的一句是

A．没有人不渴望幸福，但幸福究竟是什么呢？它不可琢磨，却又似乎无处不在。不同的人对幸福有着不同的理解。

B．铁路部门关于解决一票难求的“表态”已多次食言，一票难求的问题到底什么时候才能得到解决，人们拭目以待。

C．实行“问责制”以后，各政府部门分工更加细致明确。只要大家各行其是，各尽其责，就能更好地为人民服务。

D．由于楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空，销售场面十分火爆。

5.下列各句标点符号使用正确的一项是

A.你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米、那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。

B．巴赫的音乐，面对的是每个听者的心灵。它总是如微风细雨，轻柔曼妙；总是如涓涓细流，清清地、浅浅地流淌—－安详，恬静，圣洁。

C. 古时生产力发展水平极为低下，以致古人“日出而作，日入而息”(《帝王世纪?击壤歌》)，因此，古人通常一日两餐是可信的。

D.《济宁历史文化丛书》主要包括《鲁国历史与文化》《孔府孔庙文物珍藏》（上、下）等，共七卷九册，资料丰厚，内容翔实。

6．下列各句中，没有语病的一句 （ ）

A. 由于彩绘陶俑埋藏环境土壤的湿度较高，出土后所处环境湿度较低，再加上光、有害气体等的影响，导致彩绘产生干裂、起翘、褪色等问题。

B. 抗生素虽然对治疗严重的传染病和危及生命的细菌感染类疾病非常重要和必要，然而过度使用会使细菌产生抗药性，给公众健康造成严重威胁。

C. 面对群发短信，人们排斥的不是问候，而是怕这来得太“快”的问候打了折，更怕复制的祝福语和同质化的问候关心降低了“心灵的温度”。

D. 据电信业内人士报料，“高额吸费电话”之所以能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。

二．论述类文本阅读(每小题3分，共9分)

阅读下面文段，完成7～9题。

马与龙的文化缘

庞 进

龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。

　　从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。 宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”

在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”

　　看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。

　　上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。

　　但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。

鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼·释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。

马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。

　　龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。

　　 （《中国文化报》2014年02月07日，有删改）

7．下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（ ）

A.在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。

B. 《论衡·龙虚》《尔雅翼·释龙》《录异记·王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。

C.《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。

D.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。

8．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（ ）

A. 赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。

B. 玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。

C. “马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。

D. 赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。

9. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）

A. 中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。

B. 在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。

C.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。

D. “龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。

三．文言文阅读（24分）

（一）课内阅读（每小题3分，共9分）

阅读下文，完成10～12题。

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！今之乐由古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰： ‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

10．对下面加点词的解释，不正确的一项是 (　　)

A．王语暴以好乐　　语：告诉。

B．直好世俗之乐耳 直：只是。

C．举疾首蹙頞而相告曰 蹙：收紧。

D．今王与百姓同乐，则王矣 王：诸侯王。

11．下列句子按句式特点归类，正确的一项是(　　)

①暴见于王　②王尝语庄子以好乐　③不若与众　④今王田猎于此　⑤何以能鼓乐也　⑥然而不王者，未之有也

A. ①④/②/③/⑤⑥

B．①④/②/③⑤/⑥

C．①/②④/③⑥/⑤

D．①/②④/③/⑤⑥

12．下列对原文赏析不正确的一项是 (　　)

A．“庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。’”文中这样写的作用是用庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。

B．听了孟子的问话“王尝语庄子以好乐，有诸？”时，“王变乎色”。“王变乎色”的原因是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。

C．孟子说：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！今之乐由古之乐也。”“今之乐由古之乐也”，在孟子看来，其问题不在爱好新乐或古乐，在于能否施行仁政。

D．孟子由欣赏音乐推及欢乐，技巧十分高明。“臣请为王言乐。”这里的“乐”当解释为“快乐”，而不能解释为“音乐”，是因为“言乐”的内容包括两个：一是王鼓乐，二是田猎。这两件事，都归结到是否与民同乐。

（二）课外阅读（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成13～15题。

邵道人传

李梦阳

邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。

道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。

道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。

道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。

居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。

赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？

（选自明代李梦阳《空同集》）

【注释】二氏：此指佛教、道教两家。

13．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是

A.诸子弟少年无不当道人意者 当：适合

B.道人微笑颔然之 颔：点头

C.诸弟子始悟其归谓死也 始：起初

D.急人所难，弊而后已 弊：通“毙”，死亡

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 以碗列诸案 B. 更为造美食

斧斤以时入山林 文王以民力为池为沼

C. 若往聘于某氏乎 D. 夜有登几而伺其息者

无望民之多于邻国也 鸡鸣而起

15. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。

C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

第Ⅱ卷（共105分）

四．(27分)

16.翻译下面的句子。（10分）

（1）王无罪岁，斯天下之民至焉。

（2）他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

（3）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

17．阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）

南乡子?冬夜

黄升

万籁寂无声，衾铁稜稜①近五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。

应是夜寒凝，恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。

[注]①稜稜（léng）：冷硬，像有棱角一般。

（1）词的上阕是从哪些角度描绘冬夜的？请简要分析。（4分）

（2）对词的下阕，明代李攀龙评曰“以梅花为故人，便见不孤”，请结合诗句谈谈你对此评语

的理解。（4分）

18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(9分，每空1分)

（1） ，则远怨矣！（《论语》）

(2)欲速则不达， 。（《论语》）

(3) ，于我如浮云。（《论语》）

(4) ，造次必于是，颠沛必于是。（《论语》）

(5) ，就有道而正焉。（《论语》）

(6) ， 。仁者爱人，有礼者敬人。(《孟子》)

(7) ， ，天下可运于掌。(《孟子》)

五．（18分）

阅读下面的文字，完成19～22题。

茶干 汪曾祺

连万顺是东街一家酱园。

连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意。连老大做生意，无非是那么几条：

第一，信用好。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，挂好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？

第二，连老板为人和气。乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯热茶送了过来。他家柜台上随时点了一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看着小徒弟放好。

连老板对孩子也很和气。酱园和孩子是有缘的。很多人家要打一点酱油，打一点醋，往往派一个半大孩子去。妈妈盼望孩子快些长大，就说：“你快长吧，长大了好给我打酱油去！”买酱菜，这是孩子乐意做的事。

一到过年，孩子们就惦记上连万顺了。连万顺每年预备一套锣鼓家伙，供本街的孩子来敲打。家伙很齐全，大锣、小锣、鼓、水镲、碰钟，一样不缺。到了元宵节，家家店铺都上灯。连万顺家除了把四张玻璃宫灯都点亮了，还有四张雕镂得很讲究的走马灯。孩子们都来看。孩子们都不是空着手来的，他们牵着兔子灯，推着绣球灯，系着马灯，灯也都是点着了的。灯里的蜡烛快点完了，连老板就会捧出一把新的蜡烛来，让孩子们点了，换上。孩子们于是各人带着换了新蜡烛的纸灯，呼啸而去。

预备锣鼓，点走马灯，给孩子们换蜡烛，这些，连老大都是当一回事的。年年如此，从无疏忽忘记的时候。这成了制度，而且简直有点宗教仪式的味道。连老大为什么要这样郑重地对待这些事呢？这为了什么目的，出于什么心理？实在令人捉摸不透。

第三，连老大很勤快。他是东家，但是不当“甩手掌柜的”。大小事他都要过过目，有时还动动手。切萝卜干、盖酱缸、打油、打醋，都有他一份。到了出茶干的时候，酱园上上下下一齐动手，连老大也算一个。

茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：“连万顺”，——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的。很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫做“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了。车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。

连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通、正正派派的生意人，没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。

连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。

连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”

一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。

一九八五年十二月十二日

19．文章的题目是“茶干”，可为什么用那么多的篇幅介绍“连老大的生意经”？（4分）

20．简要概述连万顺茶干的特点。（4分）

21．文中说“这样的人是很难写成小说的”，作者为什么还要写连老大？（4分）

22．结合全文探究一下最后一段中划线句子的深层意蕴。（6分）

七、（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2014年是农历甲午马年，快马加鞭是常说的话语。

楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。

上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。在途中可以阅读，写家书，思乡……，精神生活丰富多彩。

高铁，速度至少达到250公里／小时，为人们的出行带来便捷。可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。

要求：①选准角度，自定点意：②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

高二月考语文试题（文科）答案

一、(18分，每小题3分)

1．A（B项，间jiān 不容发；C项，露lòu马脚；D项，畏葸xǐ）

2．B（A项，原－元；C项，愤－奋；D项，坐－座）

3.A节减指节省减少，动词；节俭指节约俭省，用钱用物有节制、不浪费，形容词。记录指如实写下来，常指边听边记；记载一般用于事后把事情记在文章或书里。授权指把权力委托给他人或机构代为执行；受权指接受国家或上级委托有权力做某事）

4．B（食言：不履行诺言；失信。用于句中正确。A项，琢磨：思考；考虑。句中应该用“捉摸”。C项，各行其是：各自按照自己以为对的去做。贬义词，用于句中不当。D项，十室九空：形容天灾人祸使得人民流离失所的悲惨景象。用于句中不当）

5.C（A“棉苗”“玉米”后的顿号改为逗号；B破折号应改为冒号；D丛书名称用引号。）

6. C（A缺少主语，删掉“由于”或“导致”；B句序不当，应将“虽然”放在“抗生素”之前；D.句式杂糅，删掉“的结果”）

二、（9分，每小题3分）

7.D（A只是甲骨文中的“某些”龙字，“某些”二字不能漏掉。B引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。 C这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”）

8.A（强加因果，后一句是质疑“马龙说”的原因。）

9．B（A文中说龙现已成为中华民族“广义图腾”，龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。C.这并不是辞典上的解释，文中说“‘龙马’还可有一解”，这是作者的推论。D.项中“融合、福生、谐天、奋进的精神”是“龙的精神”。）

三．文言文阅读（18分）

10.D项，王，名词用作动词，称成就王业。

11. D(①为被动句；②④为状语后置句；③是省略句；⑤⑥是宾语前置。 )

12.A项以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明，制造议论悬念。

13.C（始：才，方才）

14.D（A.把、用，介词/按照，介词；B.替，介词/建造，动词；C.向，介词/比，介词；D.皆表顺承，连词）

15.B（原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）

四．(27分)

16.(1) 王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。

(2)过了些时候，孟子晋见齐王说：“王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴，有这件事吗？”

(3)老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。

17．（8分）

①作者从听觉、触觉、视觉角度