益阳市一中2013年下学期期中考试

高二语文试题

时量：150分钟 总分：150分 命题人：殷斌 倪红 审题人：刘京联

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1、下列加点字注音无误的一项是（ ）

A．傩（nán）神 轻飏（yáng） 央浼（měi） 剜（wā）肉

B．涨（zhǎng）红 氽（tǔn）水 镇筸（gān） 拮（jí）据

C．强横（hèng） 棨（qǐ）戟 遄（chuán）飞 夭阏（è）

D．熟稔（shěn） 恁（rèn）地 多舛（chuǎn） 泠（líng）然

2、下列词语中错别字最多的一组是（ ）

A．车蓬 没精打采 馔写 应接不瑕

B．通霄 笑咪咪 赏赍 哀声叹气

C．震憾 怏怏不乐 做噩梦 锣鼓暄阗

D．瓯打 安份守己 鞶鼓 安然无恙

3、下列句中加点的词语使用无误的一项是（ ）

A．这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

B．为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。 C．看到他这种滑稽的表情，坐在身旁的一名外国记者忍俊不禁，扑哧一声笑起来。 D．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生。

4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．这首交响乐是作者在列宁格勒被法西斯围困，并疯狂叫嚣要占领这座城市的时候赶写的。

B．纵观科学史，科学的发展与人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。

C．最近又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。

D．我们的乒乓球运动三十年来长盛不衰，不论是男女项目、团体项目还是各个单项，都处于世界领先地位。

二、文言文阅读（22分）

（一）阅读下面的文言文，完成5—8题。（选择题每题3分，翻译10分）

送温处士赴河阳军序

韩 愈

　　“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉苟无良虽谓无马不为虚语矣。”

　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？

　　生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！

　　留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

5、句中加点词解释不正确的一项是（ ）

A．资二生以待老 资：资助

B．暮取一人焉，拔其尤 尤：特别优秀的人

C．将为天子得文武士于幕下 得：选拔

D．无所礼于其庐 庐：住所

6、下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．伯乐一过冀北之野 奚以之九万里而南为

B．以温生为才 但以刘日薄西山

C．于何考德而问业焉 泣下沾襟，何其衰也

D．东都虽信多才士 足以极视听之娱，信可乐也

7、对文章有关内容的阐述，不正确的一项是（ ）

　　A．本文是韩愈担任河南县令时为送处士温生赴任而写的，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有的赠序。

　　B．伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。

　　C．文中运用了比喻，把大夫乌公比作伯乐，把温生比作千里马，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。

　　D．本文表达了作者为朝廷得到人才而十分喜悦和为私人失去了很好的朋友而痛感惋惜的心情。

8、翻译下列句子。（共10分）

⑴朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。（3分）

______________________________________________________________________________

⑵夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。（4分）

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⑶今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？（3分）

_______________________________________________________________________________

（二）文言文断句（3分）

9、下列句子断句正确的一项是（ ）

A．吾所谓 / 空非无马也 / 无良马也 / 伯乐知马遇其良 / 辄取之群 / 无留良焉/ 苟无良 / 虽谓无 / 马不为虚语矣

B．吾所谓空 / 非无马也 / 无良马也 / 伯乐知马 / 遇其良 / 辄取之 / 群无留良焉 / 苟无良 / 虽谓无马 / 不为虚语矣

C．吾所谓 / 空非无马也 / 无良马也 / 伯乐知马遇其良 / 辄取之群 / 无留良焉/ 苟无良虽谓无马 / 不为虚语矣

D．吾所谓空 / 非无马也 / 无良马也 / 伯乐知马遇 / 其良辄取之 / 群无留良焉/ 苟无良 / 虽谓无马不为虚语矣

三、古诗词鉴赏与古诗文默写（13分）

10．阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。（8分）

北陂杏花[注]（王安石）

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。注：本诗作于变法被废除，诗人被迫闲居江宁时。陂（bēi），水池。请简要赏析第二句诗所描绘的景象。（3分）

（2）前人说这首诗“恰是作者自己身份”。你同意这种观点吗？请从艺术手法和思想内容方面说明理由。（5分）

11、古诗文默写：（每空1分，共5分）

（1） ，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入， 。

（2）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。

（3）既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息。

四、论述类、实用类文章阅读(选择题6分，简答题4分)

阅读下面的文章，完成12～14题。

文艺创作：少一点低俗，多一些责任

这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。

历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。这种剪接、拼凑成的“创作”，是没有丝毫生命力和美学价值的。

当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、扰乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些文化人在利益的驱动下，自觉不自觉地加入到创作粗鄙化的行列中，在娱乐新闻里“发掘”材料，在茶楼酒肆里“激发”智慧，在流行时尚中“附会”思想，文学的星空划过了太多爱情的弧线和哭泣的泪痕。他们只是想经过简单的克隆和复制，毫不费力地收取名利，结果是平庸自不必说，道德沦落则日见明显。要让创作走出困境，有必要建立一种学术秩序和道德规范。他们不能把极端个性的东西展现给观众，英才也不能把属于极端个人的观点强加给大众。要把对观点的解读放到时代的背景上去阐释，要把对真理的感情放到大众的层面去引导、把对艺术美的表现放到民族文化的发展中去挖掘；站在大众的角度去尊重他们的理解，站在思想的高度去提升他们的境界；以创作的严谨和责任意识来从事自己的工作。

一个健康的社会不能容忍错误的倾向，总是沉默，必须有清醒者从缄默中站出来说话，坚守住人类精神的“月亮”，这是一个时代的迫切期待。可是现实中人们都是希望别人去作守住“月亮”的孤独的树，而自己则愿作树的旁观者。殊不知，这正是社会缄默的缘由，一个充满思想活力和精神自由的社会全然不是这样的。现代文学史上鲁迅的成就不仅是他写出了惊世小说，更在于他用杂文和人格为民族立起了不屈的脊梁。

古人曾有“两句三年得，一吟双泪流”的至情，“吟安一个字，捻断数茎须”的执着，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的浩气，我们应该少一些物欲的功利思想，多一些写作的平常心；多一些可传承的思想创作，让人涵咏，让人沉醉，让人扼腕悲吟，让人为之倾倒。“剑桥法律系宽敞明亮的教工休息室里，只是在最右边不足一米半宽的架子上，展示着本系教工的科研成果。如果从梅特兰开始算起，100多年来这里教师的成果仅此一小架，委实不能算多。”这是留学剑桥的学者最切实的感受。

宋代鸿儒张横渠把“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”的思想当成自己的读书理想，我们也应以此为文学创作中自觉遵守的规范和准则，若如此，那是我们这个时代幸甚，我们国家幸甚，我们民族幸甚。

12、作者认为要建立“学术秩序和道德规范”，下列说法不符合这种“秩序与规范”的是（ ）

A．作家要关注我们民族的历史文化，要有一定的积淀，在民族文化的发展中挖掘、吸取营养，更好地表现作品的艺术美。

B．作家要有清醒的意识，没有容忍错误的倾向，为社会充满思想活力和精神自由作出自己的贡献。

C．作家要承担起社会责任，重视大众的艺术审美品位，尊重大众的理解，引导大众去感悟真理，提升大众的思想境界。

D．作家要站在时代、国家、民族的高度来严格要求自己，不为功利思想淹没，必须具备严谨的创作精神和强烈的责任意识。

13、下面对本文的理解，不符合文意的一项是（ ）

A．时下流行文化处于无序状态，扰乱了大众的评判。文艺创作者追求点击率、票房收入等，投合市场趣味是造成这一状态的原因之一。

B．作品的价值要经过历史的淘洗与证明，可见时下流行的文艺作品是不会有长久的生命力的，是会被历史淘汰的。

C．电脑网络会让人丧失认识和判断力，令人胸怀狭窄，丧失创意和生机。科技的高速度发展在某种程度上来说对文艺创作会形成制约。

D．因为站出来批判错误倾向、坚守社会的良心是孤独的，所以人们自己总是不愿不敢批判，保持缄默，只做一个旁观者。

14、请结合本文，分条概括文艺创作低俗将导致怎样的结果。（4分）

五、现代文（文学类）阅读（21分）

西溪的晴雨

郁达夫

①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。

②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。

③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安、和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。

④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡，东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖洲，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。

⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。

⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄌风·桑中》章末的后三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。

⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”

⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语，“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”

⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点象是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。

一九三五年十月二十二日（选自《现代散文鉴赏》）

15．结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？（6分）

16．作者说，?源宁于月下老人祠里求得的那枝灵签，“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”， 仿佛是完全的应了。试结合文章内容分析，作者指的是一种什么情形？（3分）

17．源宁说，“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”当是感受到了西溪的美（野趣），试分析，作者感受写到了西溪的哪些美（野趣）？（6分）

18．作者写景，不是就景物写景物，而是结合写人来写的。人有思想，有情绪，有个性，因而，景物也随之有神韵，有个性了。试到文中找例子，分析本文景与人的结合之美。（6分）

六、语言表达运用（12分）

阅读下面的文字，完成19—20题

㈠

孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。（《礼记》）

孝子之养也,乐其心,不违其志。（《礼记》）

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。（《论语》）

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语》）

19、请根据上面的材料分条简要概述中华传统“孝道文化”的内涵（4分）

　　　　　　　　㈡

近日，成都一律师向四川省人大提交了一份立法选题，建议制定《四川省父母子女家庭关系规定》，弘扬优秀“孝”文化，遏制家庭关系中的不良之风，以使为人父母者都能安度晚年。选题提出：“公务员录用以孝为先”，一旦“不孝”将“终身禁入”……这些建议经媒体报道后，立即引发广泛关注，争议也随之而来。

20、就上述材料谈谈你的看法。（8分）

七、作文（60分）

21、阅读下面文字，根据要求作文。

生活中常有“先声夺人”“敢为天下先”“先下手为强”等熟语，强调的是“先”的优势。同时又有“后发先至”“后来居上”“后发制人”等熟语，强调的则是“后”的优势。一“先”一 “后”，可以引发我们丰富的联想与思考。

请根据所给材料，自主构思，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

参考答案

1、选C【解析】A项应为“傩nuó 、 剜wān ”B项应为“涨zhàng红 、 拮jié ”

D项应为“熟稔rěn 、 恁nèn”

2、选B【解析】A、车篷 撰写 应接不暇； B、通宵 笑眯眯 赏赉 唉声叹气

C、震撼 锣鼓喧阗； D、殴打 安分守己

3、选D【解析】A、 “万人空巷”指家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。B、辨析： “处心积虑”，意即千方百计地盘算，多用作贬义。C、辨析：“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，“忍俊”与句中“扑哧一声笑起来”的意思重复。

4、B【解析】A项表意不明，“作者……疯狂叫嚣”。C 项成分残缺，在“建立”前少了个谓语“完成”。 D项几个项目互相交叉，属逻辑混乱。

５、A 资：依靠 （见《归去来兮辞》前的序）

６、D（A中前为结构助词，的，后为动词，到；B中前为动词，认为，后为连词，因为；C中前为疑问代词，哪里，后为副词，多么；D中都为副词，实在，确实。）

７、C 文中没有直接称颂温生品德才学的内容；把大夫乌公比作伯乐，不是比喻。

８、翻译：

（1）在早晨选取一个人，选拔其中的特别优秀的人，在晚上选取一个人，选拔其中的特别优秀的人。

（2）（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任而依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。

（3）现在(二位)都被有权力的人要走了，这怎能不使我耿耿于怀呢？

９、B（断句题：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。）

10、（1）岸上的杏花和池中花的倒影一样妖娆，一样娇媚生动，二者交相辉映，相得益彰。此句运用拟人手法，展现了杏花争奇斗妍的动人之处。（必须指明花和花影）

（2）同意。（1分）

艺术方法：托物言志（象征、以物喻人），诗人以杏花自喻，借杏花抒情言志。

思想内容方面：池边杏花妖娆纯洁，即使飘落了也仍保持其高洁，比南陌落花被玷污强得多；这恰是表明诗人虽被排挤，仍保持刚强耿介、孤芳自赏的自我人格，不失高远之志。

11、默写：（1）云无心以出岫 抚孤松而盘桓

（2）穷岛屿之萦回 即冈峦之体势

（3）门衰祚薄

12、C（“关注大众的审美品位”错误，无中生有。）

13、B（“流行的文艺作品是不会有长久的生命力的”太过绝对，原文指“越写越粗糙，流于表面的热闹和肤浅”文艺作品不会有长久的生命力。）

14、答：①、投合了市场的趣味，

②、降低了作品的美学标准，

③、丧失了作者的人格魅力，

④、扰乱了大众的视听评判。

15．（1）交代游西溪的原因。（2分）

（2）写法上欲扬先抑，先写西湖的不够味儿、方井旁古墓的阴沉冰冷，后面再写西溪的野趣，对比衬托，凸显出西溪的明丽。（2分）

（3）第三段有承上启下的作用，写人的心情由一种失望、不安转到在窗明几净的静莲庵喝了两碗清茶后的心情大好，后面就写感受西溪野趣的美好。（2分）

16．是指源宁先是先去看了西湖，可谓“期我乎桑中”；觉得不过瘾，然后去看了西溪，是“要我乎上宫”；到留下乘船，女子摇船，就是“送我乎淇之上”。（每点1分）

17．（1）乘车去西溪，感受沿路大山坡给人的空明青翠的感觉。（每点2分）

（2）乘船赏景，湖边芦花浅水、圆桥茅舍、桑树蓼花，美不胜收；湖上青山，活泼有情。

（3）摇船的女子，姿态婀娜，亦西湖一景，令人自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情。

18．人是想寻点新奇的不安分的人（觉得西湖不够味儿，想去寻找点野趣），于是收入其笔下的景物也就生动活泼了，那“一带湖上的青山”，也就有了人的灵气，“忽而移上你的面前来”，打个招呼，“又匆匆的别了”。……

19、四段文字，阐述了一个共同的话题，即为人以孝为本。

《礼记》两则的意思是，孝顺的行为可以分为三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不能打骂侮辱父母，对他们好；最低一等的是给他们养老送终，当然连养老送终都做不到就是不孝了。孝子的孝心体现在让被孝顺的人快乐，不违背他的心愿办事。

《论语》两则的意思是：父母的年纪不可不知道，且要常记在心里，一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜欢触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事物，事物的根本有了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，尊敬兄长，这是仁的根本。

20、言之成理即可。

　参考译文：

　　“伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。”冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”

　　东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位叫石生，洛水的南岸有一位叫温生。御史大夫乌公凭节度使的身份镇守河阳三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？

　　皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那都是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，他们二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。

　　东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。